1樓：
經歷了百多年殖民統治的香港，處處充滿了西方的文化和色彩，可是香港人卻對中國傳統的風水命理文化篤信非凡，甚至可以說是到了如痴如醉的地步。很多人相信，香港之所以經濟繁榮，乃是得益於香港的好風水：維多利亞港風平浪靜，東西兩邊都有山脈阻擋，好像一個大的聚寶盆，香港的財氣就是從這個聚寶盆而來。
什麼是風水？《辭海》引用南北朝郭璞《葬書》中的解釋，是為「葬者，乘生氣也。經曰，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
」郭璞被尊奉為風水師的祖師爺，當然以此為準。美國心理學會有一派名為環境心理學（ecopsychology），本質上探索的也正是中國這門古智慧，不過是從科學的角度加以詮釋和解說罷了。
不過在香港人看來，風水既不是迷信，也不是科學，而是一種道地的商業文化，這種商業文化滲透進香港人的骨子裡，已經成為生活中不可或缺的一部份。不論貧富、階層、職位，從辦公場所、生活起居、室內陳設到興辦公司、開張志禧、買樓裝修等，香港人都要講究一個風水，偏愛請風水先生「睇風水」。
香港的商家均在店堂裡設有財神位，張掛著「鎮宅七十二靈符」。據說這是根據中國古代傳統仿製的靈符，一式兩款，掛著它可以避難消災，身心安泰，生意興旺。而臨街的店鋪還會在門口靠牆處擺上神龕，店主人有事無事都要出來拜一拜。
香港的公司則大多掛有「通勝」掛曆，老闆們談生意，大都會看日子，遇到大生意開張，更會設壇切燒豬，祈求神佛保佑。由於風水理論深受香港人的推崇，就連在香港的外國公司難免不入鄉隨俗，也紛紛興起加入了風水學說的大軍。譬如香港知名的外國機構里昂**自2023年起每年都會發布「風水指數」，於每年的年初**一年的香港**、樓市表現。
不僅普通小民相信風水，香港的富豪們更是津於此道，不亦樂乎。他們都配有自己的御用風水師，每月定期請風水先生上門，小到辦公室的擺設、家居佈置，大到經貿活動、起地蓋樓，都要請出來測算，選點選向選擇黃道吉日方能開工。當年人稱小甜甜的亞洲女首富龔如心逝世後，第一個跳出來宣稱對其遺留下來的鉅額財產有繼續權的，竟然是她生前的御用風水師，多少體現出了風水師的吃香。
香港**的**們也講風水。譬如香港應用科技研究院就曾經暴出過風水醜聞，就是因為這所本意培養優秀科技人才的科研機構，竟然花費了幾十萬港元三度聘請風水師，就辦事處環境及遷址事宜大看風水。除了不科學的科學院，警務處、消防處、運輸署等機構也都會尋求風水師的意見，如當年九鐵工程出現阻滯，就會邀請風水師從風水的角度做出合理的解釋。
不過說到****中最愛風水的，還要屬前特首曾蔭權。當年他從政務司司長官邸搬入禮賓府就職時，首要的就是花上幾十萬元修一座錦鯉魚池（下圖），遷養他心愛的九尾錦鯉魚，以擋官剎。有風水大師剖析，這幾尾鯉魚一路助曾蔭權躍入龍門，功勞不小，禮賓府修魚池既旺曾也旺港。
風水裡也蘊藏著政治。有人的地方，就有江湖，就有政治的明爭暗鬥。香港最有名氣的一次「風水大戰」，莫過於匯豐銀行和中銀大廈的「鬥法」。
匯豐銀行地處香港扯旗山山腳的「龍穴」，因山坡形似低垂的馬頭，在維港飲水，故曾被風水大師寓之為有助提升運勢的「天馬飲水穴」。為了不讓大廈前方再出現新的建築物來破壞這飲水之穴，匯豐銀行於是將其前方一直到香港渡輪碼頭的整片地皮買下，發展成為公園，取名為「皇後花園」，以保持其風水之優勢。
在中國銀行進入香港之前，匯豐銀行的效益一直非常好，就在其業績如日中天之時，中資背景的中行闖進了香港，並在其邊上建起了中銀大廈。
中銀大廈由建築大師貝聿銘所設計，整棟樓高300米，形狀下大上小，以竹子節節拔高為形象理念，被貝聿銘充滿詩意地形容為雨後春筍。可是大廈落成後，所佔據的風水格局卻給鄰居帶來了麻煩。香港的風水師出來說，中銀大廈像一把寒光四射的尖刀，有許多尖角和刀刃一樣的稜線，特別是那貝氏特色的「三角式」頂端，猶如犀利的鋼刀，刀鋒一面對著港督府，一面直指匯豐銀行，佔盡風水之餘，也破壞了督署和匯豐的貴氣。
於是，為了避開中銀大廈那柄尖尖刀刃帶來的壞運道，香港了一場風水大斗法：匯豐銀行在它的樓頂上面架了兩尊鋼炮，比林則徐當年抗英用的大炮還大，炮口瞄準中銀，意為「刀來炮往」；而港督府則是「以柔克剛」，在面朝中銀的方向種了六棵柳樹擋剎，並在花園裡修成了世界上獨一無二的旋轉噴水池，寓「時來運轉」之意。
風水信仰為什麼可以在香港長盛不衰？這與香港特殊的人文社會環境分離不開。
首先，香港的風水文化可謂是香港不同時期內地移民潮的產物。根據史籍和族譜的記載，最早遷徙香港的漢人是南宋一名叫彭桂公的客家人。南宋初年，彭桂公攜子遷居至新界粉嶺定居，至今其子孫已經繁衍了25代。
元明時期，又有以鄧、文、廖、侯、彭五大姓為代表的客家人遷移至新界，他們自成聚落，有土有財，具有相當的影響力。2023年香港開埠之後，越來越多的客家人來到香港發展，他們散處在港九各地，活躍在社會的各個階層。一般說來，中國的風水理論定型於唐宋時期，並形成了以江西風水為代表的「形法派」和以福建風水為代表的「理氣派」，理氣派強調以「陰陽」、「卦理」論吉凶，傳播於閩、浙、粵、贛等地區。
所以，當作為風水信仰載體的贛、閔、粵客家人徙居香港，他們自然也帶來了原有的風俗習慣和信仰文化，這應該說是香港風水文化盛行的基本原因。
其次，大眾傳媒的大肆渲染和公益機構的「風水行為」，也為香港的風水文化營造了社會氛圍。香港的一些電臺、電視臺經常會請一些「相學專家」談運程、看掌相或講星座，深受香港人的歡迎，不少報章和雜誌也專門闢有「紫微斗數論命」、「神機測字」或「易經占卜」等專欄，由堪輿學家回答讀者來信或以深入淺出的方式暢談風水與命運，解答諸如「睡房佈置不宜動」、「剋夫克妻相」、「旺宅催財化煞」等問題，五花八門，應有盡有。而每逢新春前，各式各樣有關年勢運程的書籍更是猶如雨後春筍般霸滿整個報檔，據估計，每年全港運程書約有50多種，年銷售量達40萬本，若以每本50元計算，生意額高達2,000萬港元。
除香港**的宣揚之外，一些公共團體也會利用週末和節假日在各大公園組織算命先生、風水先生為市民免費看相算命，運演生辰八字。
再次，香港風水文化的盛行，脫離不開港英**殖民統治時期的管治政策。當年的港英**在「不干預」文化政策導向下，為香港本土文化自由發酵提供了一個相對包容寬鬆的環境。如此，算卜看卦、相命測字等風水習俗才有機會得以儲存並壯大，乃至很多在內地已經消失的中國傳統文化和信仰，也能夠在香港這塊彈丸之地安身立命，如包山節、天后誕等。
另一方面，港英**奉行「經濟掛帥」的經濟政策，統治期間努力在社會中營造商業主義氛圍，實用主義、工具理性逐漸成為人們價值尺度的標準，香港人在追求商業效益最大化的同時，也開始藉助風水學說撫慰心靈。
香港人生活在一個競爭激烈的環境中，人人渴求做人上人，步入中產階級置業安家。當富豪們長年擁有自己的御用風水師，因為相信風水而受益時，普通人士就更想借用外部力量助自己一臂之力，年年賺大錢，謀取人生的成功。而風水正是可以「奪神功，改天命」的重要元素，在香港人的日常工作生活中發揮著不容忽視的影響。
香港人為什麼很相信風水呢？？
2樓：匿名使用者
一直以來，風水術數根本就是港人生活的一部份。例如家中有人仙逝，香港市民總會想覓一塊風水寶地讓先人下葬，除了希望先人能夠入土為安外，亦寄寓了福廕後人的深意。而在日常的生活中，風水之說更廣泛應用，甚至成了人們下決定的一個託付關鍵，不少香港人置業之時，除了考慮價錢及地區之外，亦會考慮房子是否好風水。
在這方面，別以為香港是國際大都市，富豪思想西化，對中國傳統術數那套不感興趣，原來許多本地富豪比普通老百姓更迷信風水，每當做生意、買賣 **，以至設計家宅，風水師的意見都舉足輕重。
據香港**報道，香港不少富豪如長實集團主席李嘉誠就經常聘用不同的風水師，就不同專案給予意見，如聘用蔡伯勵看墓地，另聘「陳伯」看風水。至於在香港富豪榜名列第二位的恆基主席李兆基，則篤通道教。他的師傳是中國道教協會會長任法融。
李兆基曾透露，與任法融的關係「亦師亦友」，對方建議的風水擺設及卜卦「十有九中」，所以對方建議的風水擺設他均會採納。
年老一輩的富豪相信風水，年輕西化如城中鉅富之子李澤楷也一樣相信。凡有重大生意，找風水師擇日選吉時，不在話下。甚至相約生意朋友吃飯，李澤楷也一樣要擇日擇時。
據瞭解，香港富豪每做成一筆生意，有份出力的風水師就可以獲幾十萬港元紅包，有風水師病危時，富豪更會以飛機接載醫病，交通費等一切開支均由富豪支付。由於法力高的風水師屈指可數，供不應求，目前一些茅山道士也活躍於香港富豪圈，專事法事、「種生基」賺錢。這類法師通常先工後酬，替客人做法事(如使包二奶的丈夫回心轉意等)後，「有效」才收費。
3樓：三僚風水文化
自2023年《南京條約》，割讓香港之前。香港人，就是廣東人的一部分。
古代，南方各省，江西、廣東、福建、廣西都是很信風水的。
由於地理位置靠南，廣東遭受戰亂較少，很多傳統文化，得以保留下來，沒有破壞。
香港很早就割讓英國，受之管轄。戰亂更少，風水文化儲存的很好，
4樓：矮油喂
您好不過在香港人看來，風水既不是迷信，也不是科學，而是一種道地的商業文化，這種商業文化滲透進香港人的骨子裡，已經成為生活中不可或缺的一部份。不論貧富、階層、職位，從辦公場所、生活起居、室內陳設到興辦公司、開張志禧、買樓裝修等，香港人都要講究一個風水，偏愛請風水先生「睇風水」。
香港的商家均在店堂裡設有財神位，張掛著「鎮宅七十二靈符」。據說這是根據中國古代傳統仿製的靈符，一式兩款，掛著它可以避難消災，身心安泰，生意興旺。而臨街的店鋪還會在門口靠牆處擺上神龕，店主人有事無事都要出來拜一拜。
香港的公司則大多掛有「通勝」掛曆，老闆們談生意，大都會看日子，遇到大生意開張，更會設壇切燒豬，祈求神佛保佑。由於風水理論深受香港人的推崇，就連在香港的外國公司難免不入鄉隨俗，也紛紛興起加入了風水學說的大軍。譬如香港知名的外國機構里昂**自2023年起每年都會發布「風水指數」，於每年的年初**一年的香港**、樓市表現。
風水信仰為什麼可以在香港長盛不衰？這與香港特殊的人文社會環境分離不開。
首先，香港的風水文化可謂是香港不同時期內地移民潮的產物。根據史籍和族譜的記載，最早遷徙香港的漢人是南宋一名叫彭桂公的客家人。南宋初年，彭桂公攜子遷居至新界粉嶺定居，至今其子孫已經繁衍了25代。
元明時期，又有以鄧、文、廖、侯、彭五大姓為代表的客家人遷移至新界，他們自成聚落，有土有財，具有相當的影響力。2023年香港開埠之後，越來越多的客家人來到香港發展，他們散處在港九各地，活躍在社會的各個階層。一般說來，中國的風水理論定型於唐宋時期，並形成了以江西風水為代表的「形法派」和以福建風水為代表的「理氣派」，理氣派強調以「陰陽」、「卦理」論吉凶，傳播於閩、浙、粵、贛等地區。
所以，當作為風水信仰載體的贛、閔、粵客家人徙居香港，他們自然也帶來了原有的風俗習慣和信仰文化，這應該說是香港風水文化盛行的基本原因。
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