1樓：匿名使用者
四一簽、中籤酉宮：【董卓收呂布】 無限好言君記取，卻為認賊將作子；莫貪眼下有些甜，更慮他年前樣看 詩意：此卦認賊作子之象。
凡事認真作假。（看有作施。） 解曰：
只這一著。君子莫錯。牢記在心。
不生寂寞 故事：三國演義。梟雄董卓。
以良馬及金錢收賣呂布。又認呂布為義子。後呂布私通董卓愛妾貂蟬。
二人交惡。呂布與王允共殺董卓。並勸王允盡誅。
董卓部屬吧.!.後呂布敗於曹操。擒殺。
觀音靈籤解籤 求高人指點迷津 96籤 今天剛求的 ！
2樓：蔣德順
籤詩大意:
當初無意之間結下了一段良好的姻緣（就是做了一件好事的意思）,沒想到竟然可以化解今日所遭逢的矛盾與困境.要不是平時注意勤修善緣,與人交好,又怎會在必要時候得到貴人襄助.
寓意:問功名（也就是求學和前程）可以成就，謀劃的事情也能成功，婚姻和諧，問家宅一般般（可能有些小風波），財運不錯有錢賺，官非可以得到公正的評判，疾病只要求醫問藥就可**，如果是婦女懷孕的話，生產順利而且有兒孫滿堂之意，尋人或物可以找回，遠方的親友也能聯絡上。
觀音靈籤 94 求子
3樓：匿名使用者
觀音靈籤：第九四籤
吉凶：下籤
典故：伯牙訪友
宮位：戌宮
詩曰君子莫體小人為 事若差池惹是非
琴鳴須用知音聽 守常安靜得依稀
惹本作各
籤語 此卦要逢知己之象 凡事守常則吉也
解籤 知音方許 閒事莫理 待得貴人 無不歡喜知音方許本作食音方話
家宅 慎出
自身 小人
求財 待時
交易 謹慎
婚姻 宜遲
六甲 女
行人 動
田蠶 少
六畜 損
尋人 勤
公訟 和
移徙失物 速尋
疾病 阻隔
山墳 不利
故事伯牙訪友 (伯牙碎琴)
春秋戰國 姓俞名瑞字伯牙 楚國郢都人
事晉退休 乘船遇荒山 見樵夫子期欣賞其琴
遂結契兄弟 相約一年後重敘 到期再往訪
才知鍾子期已死 往訪其墳 斷絃碎琴
曰 摔碎瑤琴鳳尾寒 子期不在對誰彈
春風滿面皆朋友 欲覓加音難上難
不過 朋友 如果多年無子 應該去醫院 而非求籤 健康的身體是生子的第一要素！
祝你早日喜得貴子！
求高人解籤，我是觀音靈籤九十八籤，我近一年來過的非常慘 10
4樓：匿名使用者
你的老公這樣做可能也是一個因果，希望你不要心生怨恨，因為在輪迴當中我們做過許多錯事，今生來到這個世界，主要也是人生酬業，因此不要再造下輪迴的因，深知輪迴的過患，就應該發起出離心，並且以出離心為基礎培養菩提心，帶著大家一起建立正見，篤信正信佛教，你有能力這樣供著你的老公，可見你也是一個非常有能力的女性，我想對你來說白手起家應該比較容易，不過我並不贊成做這種大起大落的生活，如果想要發家致富，有錢了以後就應該把錢用到慈善事業上面，這是我們佛教徒應該做的，而不是把錢花在給自己吃喝玩樂之上，本來這些錢可以救很多人的性命，也是你可以積累的一種福報，如果放棄是比較可惜的。
你看過《聚寶盆》嗎，劇中的主人公富貴起來過於奢侈，結果很快破財貧窮，貧窮時又精進努力，很快又發家致富，致富並不重要，重要的是有了錢以後怎麼花，寧可有時想無時，不到無時想有時，有錢的時候積極儲蓄，積極做善事，自利利他，一方面自己生活富足了，一方面在世間積累了一種福報。
另外找老公要謹慎，好色，沉迷黃賭毒的老公不可以依靠，也不可以因為貧窮而愛慕錢財，應該看老公的人品，夫妻是同甘共苦的，如果老公苦的時候並不能想到你，我想你可以試著找個更合適的人過一輩子，不過既然是夫妻，也應該相互尊重，不可以說老公不幫我了我就不理他了，老公對我態度惡劣我仍然要關心他，愛他，對他好，就像莊心妍唱的，「我早已選擇了原諒，原諒你和她做出的荒唐，原諒你在我身上留下的上，愛你不在乎你說的謊」。
好好唸佛，安貧樂道也是一種很好的生活，世間的福報是變易的有為法，我們應該好好唸佛，修行自身修養，南無阿彌陀佛。
5樓：蘇不可
我今天也求到這個簽了，樓主，請問您和您丈夫後來離婚了嗎
觀音靈籤第92籤求婚姻是否好，謝謝！ 5
6樓：匿名使用者
姻緣皆是前世註定的。
相識 相知 相愛 互相尊重 愛護。
多看對方的人品，那才是你未來生活幸福的保證。
不要用籤和算束縛婚姻，它是掌握在自己的手裡。
真心的付出與真誠的經營
7樓：濟南的清真寺
從世界各國算命文化的歷史看，人類肯定是有這樣一種缺陷，希望窺探天機，趨吉避凶，尋找到好運的快捷方式。 投機取巧是人性中的缺陷，是私慾膨漲的苗頭，按照供需關係的市場規律，就有人看到「商情」，絞盡腦汁從中謀利，因此卜卦算命成為一種古老的職業，經久不衰。 明明是**，仍舊有人相信，是人類到任何時代都克服不了的矇昧。
今日走到世界各地，凡是工商業和經濟發達的地方，都能看到算命經營的興旺。 在美洲和西歐，凡是大城市都有吉普賽人開設的命館，用水球和撲克牌算命，在美國週末跳蚤市場上也少不了一兩個看手相的攤位。 西方國家各大報紙上，都有當天「十二宮座命相」占星術，對照個人的生日時辰，看看當天忌諱什麼，有什麼時運。
日本東京算命小屋都集中在某些小街上，一溜幾十家，互相拉客和競爭，先生座位背後都掛著命理博士證書。
在香港、澳門和臺灣地區，算命堂館比比皆是，各路算命先生的大廣告比百貨公司還要顯眼。 翻看當地的**，看看「命相」廣告專欄，個個都說自己賽過活神仙，不信，容我抄錄幾條請大家過目。 「**名師，借仙家慧眼，傳佛法弘緣，把脈過去，卜知未來，看生意財運，命相前途，婚姻緣份……。
」 「神賜天職，佛心仙術，替人解惑，神機妙算，問生意、財運、姻緣、家宅、風水，都靈驗神奇，……。」 「世界頂級神算大師，不須太多廣告，你來這裡**未來，使你對生活感覺更好，保證任何人任何事都會成功。」
算命術玄而又玄，自古就沒有形成一派宗教，一律都是假借某種古老宗教的名義，演變出旁門左道，儘管他們自稱是「佛心」、「神仙」，但佛道兩教都不承認他們是正宗的信仰。 例如，現在中國許多以廟宇為文化中心的旅遊景點，廟外有各種形式的算命攤位，而廟中的長老法師絕不接受算命的請求。 即使有個別和尚道士私下給人看相，都不敢公開活動，因為是讀經以外的業餘愛好，不是正經道門。
**教徒不算命，因為《聖經》中禁止，所以教堂附近很少看到有命館替人「卜知未來」，這些屬於流氓的職業，褻瀆上帝的尊嚴。
話歸伊斯蘭，穆斯林嚴厲禁止算命，簡單地說，這是魔鬼的行為，是大罪過，將受到懲罰。 先知穆聖說：「凡是禮拜的人，去向一名算命人詢問任何事，他的拜功四十個晝夜不被真主接受。
」《穆斯林聖訓集》 「去向一名算命人詢問」只是開始的動向，就難逃懲罰，因為這個行動的動機是對真主的懷疑，祈求魔鬼顯靈猜測真主的意欲，認為惡魔比真主更加靈驗，更加仁慈，有可能幫助你。 真主在《古蘭經》中有明確的昭示，除了真主誰也不知幽玄的未來，「真主那裡，有幽玄的寶藏，只有他認識那些寶藏。」(6：
59) 「在天地間，除了真主，誰也不知幽玄。」(27：65)
先知穆聖承認自己的能力侷限，對未來無知。 真主命令他向眾人宣佈，自己沒有祕密，也沒有神祕的功夫，「你說：『除真主所意欲的外，我不能掌管自己的禍福。
假若我能知幽玄，我必多謀福利，不遭殃了。 我只是一個警告者和對通道的民眾的報喜者。』」(古蘭經，7：
188) 因此，先知穆聖說：「誰如果走到算命者那裡，相信他的指引，這就等於放棄了穆罕默德傳達的啟示。」《阿布·達伍德聖訓集》 算命者根據他的書籍作判斷，他的書中盡是魔鬼的言論，而真主最後使者傳達的啟示是真主下降的《古蘭經》。
這段聖訓的意思是，如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼書籍，那麼就是背叛《古蘭經》的行為。 中國人有句俗話，「不可全信，不可不信」，那是漢族信仰的愚昧，穆斯林不許可這樣說；即使藉口「去玩玩」，也是不許可，因為舉意不當，傷害伊瑪尼。
算命的方式很多，看來十分複雜相似有點學問，越是高明的江湖**，越是要裝出一副「天生奇才」的樣子，吹噓自己是「命理學」專家，「透露」自己得道成仙，開了慧眼、天眼、佛眼，能看透前後數百年。 算命的方式五花八門不下數百種，例如測字、搖籤、面相、手相、體相、摸骨、占星、占夢、獸骨卜、看風水(堪輿)、姓名學、排八字等，還有許多洋玩藝，如水晶球、撲克牌、擲棍棒、測數字、觀杯中茶葉形狀、談天上命運星宮。 據說中國最通俗的算命書是《**相法》，總結歸納了歷代算命先生的職業祕訣。
水平最高的相術是「紫微斗數」，要根據陰陽、五行、八卦、十天干、十二地支，《易經》法則，加上求卜人的生辰年月日和時辰，加以組合和推算，**未來。 新式算命方術把計算機也擺在桌面上做各種運算表演，把古代的一套術語，改變成現代術語，如「科學決定論」、「超感應知覺」、「接收外星資訊」，故弄玄虛，使心中懮患者感覺到面對的是一名真正專家、神人、學者，心理上產生信服，願意多掏錢。 只要來到命館求卜者，都是愚昧人，沒有堅定的信仰，神情飄忽不定，不是名利薰心，就是生意上有了風險或感情有了外遇，或者就是**盜竊心懷多疑的鬼胎。
信命相，都是希望投機取巧的人，渴望花點小錢，請算命先生指點一條快捷方式，順利獲得更多的東西，如功名利祿、婚姻愛情、躲避天災人禍和公檢法追查。 中國漢族民眾一般都相信一命二運三風水，而走進命館的人，必定心中有急事欲求，無事不登三寶殿，太平無事的人不會去給算命的瞎子送錢花。 算命的江湖**早為這路人準備好了廣口的大陷阱，引導這些人自動跳進去，白白送錢來。
他們說的話句句都是模稜兩可，左右解說都通，有可能碰巧成功，如果不能兌現，回頭來仍舊有話搪塞和推卸。 算命必定是大**，因為真主下降了明文昭告，除了他，沒有任何人，能知未來幽玄。
有人提問，如果全是假的，為什麼，算命的行業世界各地都這麼興旺，歷經千年而不衰？ 既然有這麼多人信，這裡必有一些道理。 對於這個普通的問題，這裡給大家提供兩種情況的解釋。
第一、誇張宣傳。 算命的人都善於察言觀色，如果是盲人，他必然從幾個基本的問題開始，測試來者的意圖和心思。 然後，唸唸有詞，背誦許多偈語，或者表演複雜的運算、思考、祈禱神靈，香菸繚繞，製造心理信任的氣氛。
最後的結果是模稜兩可的暗示，或者帶有某些附加條件許諾成功的可能性。 絕大多數是無法兌現的空話，被求卜者逐漸忘記，因為本來花錢不多，當作一次遊戲，尋找安慰，可有可無，譬如付出五元錢的算命費用，希望尋找一個價值五千元的鑽石戒指，如果沒有按照卦中的暗示找到，也不可能去同算命先生打一場官司。 如果碰巧成功，變成為新聞話題，一傳十十傳百，傳說「算得真準」，如同買彩票，得獎者只是幾十萬分之一，因為廣泛宣傳，誇大了成功的可能性，似乎人人都會有機會，鼓動許多人爭相購買，「花錢不多，碰碰運氣」。
這是普通的常識問題，涉及到社會學、心理學和卑劣人性的領域，奸商的噱頭，掩蓋了算命的欺騙性。
第二、魔鬼作祟。 這是伊斯蘭的信仰解釋。 不論什麼形式的算命，都給魔鬼創造了一個可乘之機，因為算命先生和求卜者都不認主，魔鬼利用這個機會勾引不通道者陷入更深的**。
這裡需要一點深入的說明。 根據伊斯蘭的認識，魔鬼是精靈的一種，《古蘭經》中有一章啟示專述「精靈」(第七十二章)， 精靈的阿拉伯語是「精尼」或「鎮尼」，原是真主從「火焰中造化」，是生命的一種形式。 精靈有善與惡之分，善良者盡心為真主工作，服從真主的命令，在真主向使者下達啟示時聆聽正道，他們說：
「我們中有順服的，有乖張的。 凡順服的，都有志於正道的。」(72：
14) 精靈中有**者，有許多名稱，如「易卜劣廝」、「撒旦」、「晒依陀尼」、最通俗的名稱是「魔鬼」、「惡鬼」和「惡魔」，他們對抗真主，並且獲得真主的許可在人間作惡，最終必定下火獄，例如勾引不通道的人墮落和幹罪，因為惡魔對人類有內心的嫉妒和天生的仇恨。
每一個人都難逃惡魔的追隨和引誘，這是惡魔的使命，但只有真主選派的先知使者除外，《古蘭經》說：「我這樣以人類和精靈中的惡魔為每個先知的仇敵，他們為了欺騙而以花言巧語互相諷示。」(6：
112) 只有先知不為魔鬼所惑，先知蘇萊曼國王曾經指揮一個精靈加入的部隊為他作戰。(27：17) 但是，每一個普通的人沒有那麼幸運和優惠，都有惡魔跟隨。
惡魔的行徑之一就是竊聽資訊，例如某些人心中有鬼，背叛正道信仰，它們便乘機煽動，把那些人在罪惡的道路上推得更遠。 他們的惡劣行為時刻都受到追蹤和懲罰，「我保護著天，不許任何受詛咒的惡魔得以侵入，但竊聽的惡魔則有明顯的流星趕上它。」(15：
17) 惡魔偶然得逞獲得一點資訊，它們便加一百倍造謠，混淆視聽，攪亂人的思想。 它們通常是稍有一點資訊，在遭受到打擊之前立即「傳播出去，加上一百個謊言」。《布哈里聖訓集》。
從事欺騙職業的算命者是惡魔經常訪問的「朋黨」，猜測到一點資訊，便服從它們的指示附加上百個謊言，引誘那些不通道的人墮入**的思維。
譬如一個人來到算命先生那裡，這時他心中的惡魔出來與算命先生配合，告訴他這個人內心裡有什麼恐懼和擔懮，並且指點他如何對這個人引誘。 算命先生藉助於惡魔的暗示猜測到一點求卜者的過去，加上他本人的判斷經驗和估計，說出似是而非的結論，求卜者信以為真，相信他神機妙算有靈驗。 算命先生在無意識之中與惡魔狼狽為奸，互相利用，使心藏**的人中計，陷入更深的**。
伊斯蘭的結論是，任何算命形式都是**，因為先知穆聖貴為至聖人傑，他都承認說：「除真主所意欲的外，我不能掌管自己的禍福。 假若我能知幽玄，我必多謀福利，不遭殃了。
我只是一個警告者和對通道的民眾的報喜者。」 《古蘭經》中的啟示明確警告說：「在真主那裡，的確有關於復活時的知識，他常降及時雨，他知道胎兒的(性別)；而任何都不知道自己明日將做什麼事，任何人都不知道自己將死在什麼地方。
真主確是全知的，確是徹知的。」(31：34) 「他是全知幽玄的，他不讓任何人窺見他的幽玄。
」(72：26)
穆斯林尋求算命先生幫助猜測自己未來的命運，第一是受騙上當，第二是捨棄正道而尋求魔鬼幫助，第三否定自己的伊瑪尼信仰，是嚴重的叛變行為。 有這樣初步動機(舉意)的人，最輕的懲罰是取消四十個日夜的禮拜功修，如果陷入很深，丟棄了全部伊瑪尼，成為魔鬼的同夥，最後的結局是永世火獄。
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求高人解籤,觀音靈籤21籤,求高人解籤,觀音靈籤21籤
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求高人解籤觀音靈籤第十七籤，求高人解籤 觀音靈籤第十七籤 中籤
十七籤 中籤卯宮 話梅止渴 莫聽閒言說是非，晨昏只好念阿彌 若將狂話為真實，書餅如何止得飢。詩意 此卦書餅充飢之象。諸事多虛少實也。將本作獎。解曰 心中不定。枉看 恰似書餅。食也難吞。故事 三國。曹操領兵。敗季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一默林。到那當可吃梅解渴。望梅止渴出此。與畫餅充飢同意。意思是你遇...