1樓：因緣法
第三十三籤，孤舟得水
一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖滿，不用費力任往還！
偈意：沙灘上困著一條船，雖有稿，但無水，不能划船進退兩難，正在這時忽遇大雨江水漲起，不費力氣船又能任意航行了。
解：出困之意。求婚姻，依籤意則以前婚姻不順，如孤舟落沙灘，而今之後會時來運轉，順利求得圓滿婚姻的。
2樓：匿名使用者
我和你在同樣的地方就是抽到了同樣的籤 ，2019 .7.23
3樓：第幾次不肯給
我上週在南嶽大廟求姻緣也是33籤，借問一句你現在婚姻求到了嗎
中國的傳統宗教不是佛教，為什麼在後來佛教成為主流？
4樓：王王王王王思潔
佛教亞洲是一種流行的宗教，對東方世界的宗教，文化和社會生活具有重要影響，佛教，**教和伊斯蘭教也被稱為世界三大宗教，中國的傳統宗教不是佛教。後來佛教成為主流，因為佛陀認為一切都是無常的，外部事物以及個人的整體身心都在不斷變化。
佛教的創始人是喬達摩·悉達多，他是印度古國卡皮洛韋的王子，屬於薩迦民族，佛教徒叫他「釋迦牟尼」，意思是「釋迦牟尼的聖人」佛陀根據四聖真諦，提出了十二業，稱之為「無知」（無知）和「行動」（善惡業）。正是由於對佛教「因果報應」原則的無知，才有了各種世俗的思想和行為。
根據南方佛教的說法，他生於公元前623年至544年或公元前633年至543年去世，佛陀的指示是由他的門徒傳下來的，所以很難判斷那一段是不是真的在他死後的幾個世紀裡，佛教徒舉行了幾次集會來確定他們的教義。苦澀的本質是指世俗世界的一切事物，其本質是苦澀，專注的本質是指貪婪是苦澀的根源，消滅的本質是指可以消滅的苦澀的根源，道的本質是指消滅苦澀的途徑，「苦」的原因在於每個人的困惑和因果報應。
佛陀沒有認識到事物中存在著不可避免的或根本的現實，在他看來，阿塔拉馬根本不存在，他相信萬物都沒有不變的自我，人正處在生與死的迴圈中，生活中一定有痛苦，他把現實生活定義為「無常」、「無我」和「痛苦」，根據這三個基本事實，佛陀總結了「四聖真諦」。
這些俗語，包括「四聖」「十二業」、「五聚」（即「色聚」「收聚」「思聚」「行聚」「知聚」）等最基本的教義，成為後來佛教教義的基礎。
5樓：0雷哥真棒
因為中國這片土地上的人是堅韌的民族.從遠古以來,人們不斷的征服,發展,形成了比較統一對"道"的概念的追求.這個道並不是道教,而是一種發掘自我,超越挫折的精神.
中國的反賊最多,其實代表的中國人隱忍,心是不會成服任何人的.
而佛教,有類似於**教的絕對信仰論,畈依論.所以和這片土地上的精神是不和的.佛教初入中土,曾經遭到當時統治者很多次滅佛風潮.
這種信仰論,完全是被當時人們認為是人格的侮辱,是一種腐朽人的言論.
在佛教隱寂期間,出現幾位有智慧的僧人，慢慢的迎合統治者與人民的心態.不再宣傳信仰和畈依這種虛無飄渺的言論.而改為比較務實的,治病,解惑的保姆型職業.
才為人們慢慢所接受.到現在也一直受到統治者極大的限制.
及至到現在以來,佛教在中國的地位,一直都處於用來求香拜佛安心的一種精神設施.相比被人們刻意無視的佛是無所不能言論,人們選擇性的只相信了任何人都是佛.這片土地上人們的核心精神是比什麼都優越的,只是人們沒發現罷了.
博大精深、源遠流長的佛教思想文化，不但是中國各民族傳統文化的一個重要組成部分，而且還對中國的社會、政治、歷史、哲學、倫理道德、文學、文體、語言、詞彙、**、舞蹈、建築、雕塑、繪畫、天文、醫學、科技以及婚喪嫁娶、吉慶節日等民俗民風、民族性格和心理素質等世俗文化的諸多方面產生過重大影響和積極作用。
趙老在2023年《法音》第2期上發表的題為《要研究佛教對中國文化的影響》一文中說：「佛教為中國文化帶來了新的意境、新的文體、新的命意遣詞方法。數千卷由梵文翻譯過來的經典本身就是偉大富麗的文學作品。
恰恰在這一時期中作為中國哲學思想發展主流的卻是佛學。其時期之長，聲勢之大，影響之廣（傳播到國外）都遠非兩漢經學、宋明理學所能比擬。
所以胡適當年寫《中國哲學史》半途輟筆，就是當時不懂佛學寫不下去了。 還有一位我國當代著名的史學家，早年曾對佛教文化採取過虛無主義的態度，但到了晚年他開始系統地鑽研佛經，表示自己需要補課。這位史學家對人說：
『在中國歷史上佛教和文化關係如此之深，不懂佛學就不懂中國文化。』」「可是現在人們還是不重視研究佛教，把它看作粗俗的宗教迷信。」「現在許多人雖然否定佛教是中國文化的一部分，可是他一張嘴說話，其實就包含著佛教成分……如果真要徹底摒棄佛教文化的話，他們連話都說不周全了。
」 趙老最後說：「因此，今天在制定文化發展戰略時，應該提出認真研究佛教文化精華的問題。」
6樓：小姐姐獅子座
佛教被歷代君王推崇啊，因為佛家的思想方便皇帝統治，所以就廣泛傳播了
7樓：匿名使用者
中國的主要教派為3大教，佛，道，儒，道教，儒家為中國本土教派，佛教是從古印度傳入中國的起初為一小教派，漢朝以前中國只要是道教和儒家爭鋒，漢朝時罷黜百家，獨尊儒術時儒教鼎盛不過此時漢朝所認同的儒術還帶有一些道教的思想，到唐朝女帝武則天時，武則天獨尊佛教此時佛教一躍成為當時第一教派，武則天后又開始尊儒，此時形成3教鼎力的局面
8樓：檸檬我超萌
佛教宣揚的思想迎合了封建帝王的統治，順應了時代的發展潮流
9樓：1999張微
博大精深、源遠流長的佛教思想文化，不但是中國各民族傳統文化的一個重要組成部分，而且還對中國的社會、政治、歷史、哲學、倫理道德、文學、文體、語言有影響
10樓：阿芯
物以類聚，人以群分，佛教在中國昌盛說明中國是個大乘之國，中國人都是有覺悟慧根的，我們懂得陰陽的變化，而西方人在這方面比較弱
11樓：匿名使用者
我認為佛教義大慈大悲救苦救難平等普渡眾生。與人民的善良希望相近。佛教無分別執著心修實際上是學者大多認同的。佛教已經本土化，附和不同屆層，不同時代要求。
12樓：只喝可樂
一直都處於用來求香拜佛安心的一種精神設施.相比被人們刻意無視的佛是無所不能言論,人們選擇性的只相信了任何人都是佛。
13樓：匿名使用者
佛教更適合封建社會的思想，更可以達到他們的效果
14樓：匿名使用者
印度佛教無非是宣傳優勢太強，遠高於本土道教，無論是拉信徒，還是宣傳死後輪迴，這些想法都是很能迷惑中老年婦女。（本土道教就不行了，宣傳力度不行，宣傳思想不行身死道消，度呃苦難也不行）佛教求佛沒有時，心誠則靈騙的大家團團轉。什麼求佛考大學許願交換，考上了一大把花費，若考不上也是有香火花銷，求佛生兒，機率也一樣.....
還有有些和尚和婦人苟合也是佛祖功勞。
佛教作為外來宗教,為什麼被當做中華文化傳統的一部分?結合馬克思主義中國化
15樓：儔僥由儐
簡單地說：
1。因為中國有優異的文化和能接受外來的文化；
2。佛教的教義那時沒和中國的文化起嚴重的衝突；
3。佛教能吸收某些中國文化，比如孝道，而比較能和中國文化融合在一起；
4。佛教的教義，比如空、十善、正業、輪迴，都和道教、儒教甚至民間習俗配合得很好；
5。佛教當時採取比較婉轉被動的態度傳教，同時不排外；
6。佛教有豐富的經典。
16樓：慧明
儔僥由儐 網友回答的很好，本來佛教是教育而不是宗教，佛教主張人的命運掌握在自己手上的，人們做善事就得善報，做惡事就得惡報，佛陀只是給修行人指出了修行的方法，他是修行人的導師，是不能主宰修行人的，他指出了一個人如何修養，提高自己的境界層次，他和修行人是平等的。人們看到的有些佛教儀式儀軌包括佛菩薩的塑像只是表法的，表示恭敬，表示教育藝術，佛教主張人間佛教，所謂「人間佛教」，和過去的佛教稍有不同，現在的人間佛教，已經從山林走向社會，從寺廟走入家庭，從僧眾走到信眾，從談玄說妙走向實踐服務。
翻開歷史冊頁，佛教從未與政治對立，人間佛教更可以輔政治心，幫助國家穩定社會次序、改善社會風氣、淨化社會人心，以及建立正知正見的信仰，讓人民的身心獲得安頓，解除人們的痛苦和煩惱。倡匯入世、慈悲、和諧、寬容的價值，因為人間佛教有益於國家、社會、人心的建設。
至於看到的超度亡人的佛事只是附帶的，也是近代為了迎合人們的精神需求才有這些，就這些也是一種與佛菩薩、天地神鬼的一種溝通方式。
17樓：匿名使用者
佈施 持戒 忍辱 精進 禪定 般若
樂善好施 克己復禮 忍耐謙讓 勤勞勇敢 堅如磐石 智慧豁達佛教的修行和中華民族的優良傳統遙相輝映，因為這些都是人的良心本性，內在 的 摩尼珠閃閃發亮。找到了本性，善良精進是學佛的基礎。所以華夏大地令大乘佛教生根開花結果，利益世代這片土地上的眾生，而且將佛教繼續傳揚的世界每一個角落，讓人們無我，不爭，了悟來到世間的真諦儘早修心修行，不論在家出家，找到本心才會去除對生 s的恐懼和明白自己的責任以及來路，歸途。
不論哪個國家的很正的那些名人，很多是天上下來的，有的甚至就是菩薩，但可能在世界各個國家。
18樓：ok網上賺錢
佛教他雖然是是從印度傳過來的，但是他在中國也落地生根了，所以呢，他有著一個幾千年的沉船歷史，所以呢呃，他有一她也算算是算著中華文化吧，也算中單馬克思主義大哥算不上是中華文化，他只不過是近期以來的一個從俄羅斯從**傳過來的一個東西
19樓：孫盪漾漾
開玩笑 我們的佛教叫做禪宗你以為跟印度的是一個呢？具有中國特色的佛教好吧
勞煩大師幫我解一下籤小女子求子求的觀音靈籤14籤
你之所以去求籤，說明你相信觀世音菩薩。那麼我就告訴你觀世音菩薩告訴了我們什麼吧 我給你一卦 山重水複疑無路，柳暗花明又一春。堅持才能獲得最後的勝利，你可不要因為卦象好就先自滿。這一卦可是玄機四伏，並不是上上籤啊。觀音靈籤 十四籤 吉凶 中籤 典故 子牙棄官 宮位 卯宮 詩曰宛如仙鶴出凡籠 脫得凡籠路...
今天在南嶽求得一簽下下籤第三籤濃雲蔽日求高人解籤
太陽主光明，所以有隻宜明亮不宜暗的說法。倘若出現濃雲遮日的情況，那麼事情就有蹊蹺需要謹慎對待，讓不要輕易出門遠行，讓提防口舌是非上門，當然此期間求婚姻求財都不是很好。求籤首先你要確定你是求的什麼籤，婚姻？財運？官運？子嗣？等等。但這個籤的意思簡單說來。晦氣上門，吉運遠離。不適合出遠門，不適合談婚論嫁...
在日本清水寺時求了一簽,不懂日文,求解
大概就是說求到這支籤的你可能一開始的運氣並不好,但其實你已經在往好運的方向走了,結局會是好的。往前踏一步的勇氣和決斷是你成功的祕訣,往前走不要有猶豫。日本京都清水寺求籤,請翻譯或解籤,謝謝 第四吉累有興雲志 君恩祿未封 若逢侯手印 好事始總總 第四 吉 累有興雲志 拼命地要出人頭地,可以看出你的志向...