1樓：不負詩社
兄弟同心其利斷金。
成語：同舟共濟·協力齊心 ·同心畢力 ·同心共濟 ·同心竭力 ·同心僇力 ·同心戮力 ·同心協濟 ·齊心併力 ·齊心併力 ·齊心滌慮 ·齊心合力 ·齊心戮力 ·齊心同力 ·齊心協力 ·齊心一力 ·戮力齊心 ·戮力同心 ·戮力一心 ·畢力同心
2樓：海
打虎親兄弟，上陣父子兵。
團結就是力量的故事
3樓：追求者
三個和尚的故事
有一句老話,叫"一個和尚挑水喝,兩個和尚抬水喝,三個和尚沒水喝".如今,這三個觀點過時了.
現在的觀點是"一個和尚沒水喝,三個和尚水多得喝不完."
有三個廟,這三個廟離河邊都比較遠.怎麼解決吃水問題呢 第一個廟,和尚挑水路比較長,一天挑了一缸就累了,不幹了.於是三個和尚商量,咱們來個接力賽吧,每人挑一段路.
第一個和尚從河邊挑到半路停下來休息,第二個和尚繼續挑,又轉給第三個和尚,挑到缸裡灌進去,空桶回來再接著挑,大家都不累,水很快就挑滿了.這是協作的辦法,也叫"機制創新".
第二個廟,老和尚把三個徒弟都叫來,說我們立下了新的廟規,要引進競爭機制.三個和尚都去挑水,誰挑得多,晚上吃飯加一道菜;誰水挑得少,吃白飯,沒菜.三個和尚拼命去挑,一會兒水就挑滿了.
這個辦法叫"管理創新".
第三個廟,三個小和尚商量,天天挑水太累,咱們想想辦法.山上有竹子,把竹子砍下來連在一起,竹子中心是空的,然後買了一個轆轤.第一個和尚把一桶水搖上去,第二個和尚專管倒水,第三個和尚在地上休息.
三個人輪流換班,一會兒水就灌滿了.這叫"技術創新".
由三個和尚沒水喝,到三個和尚通過不同的辦法達到共同的目的,關鍵在於不侷限於固有的思維,發揚了團結協作,良性競爭,開拓創新的精神.故事新解,給我們新的啟發! 這個故事告訴我們：
團結，是一個重要的精神，一個人要想成功，除了自身要有較高的素質，還必須要有能夠同別人合作的精神。團結就是力量，只有團結起來，才會產生巨大的力量和智慧，去克服一切困難。
4樓：中公教育
在很久以前，遠處的高山上有一個小森林。聽別人說，那裡很美：一排排高大挺立的大樹一個挨著一個，靠得緊緊的。
好像幾個兄弟團結友愛，把高山圍得緊緊的，沒有留下一點兒空隙。在大樹另一邊，是個平靜、歡樂的動物世界。小花兒很樂意地自己嬌嫩的花瓣，發出令人神清氣爽的幽香。
「歡樂小溪」是這兒動物居民的唯一飲水處，她無憂無慮，喝一口涼涼的溪水就會令人拋開一切煩惱。這兒的小動物們也很勤勞，大家互相幫助，生活得非常幸福。可是其中就有一隻驕傲無理的鳥，叫「銀絲鳥」。
銀絲鳥是老虎的妻子。正如她的名字一樣，她的外表真是無可挑剔。嘴角紅紅的，襯托著上面那小巧玲瓏的黑眼珠。
頭上有幾根金銀相間的羽毛，使人百看不厭。全身是雪白的羽毛，好像是真的雪一樣，沒有一點兒雜色。最著名的就是她尾後的幾根長羽毛，完全是晶瑩剔透，比水晶還要美麗，比鑽石更加炫耀。
她可是老虎的「心頭肉」呀！
雖然美麗，卻與她的內心品質不相符。有一次，牛伯伯正挑著一擔白菜一步步吃力的走著。牛伯伯是個有名的勤勞模範，從早到晚總是在忙碌中度過。
大家都很佩服他。正巧，小金絲活蹦亂跳也跑來。撓撓臉，乖巧地說：
「牛伯伯，我也來幫你的忙，好嗎？」牛伯伯微笑著說：「乖，真是好孩子」。
銀絲鳥傲慢地向老牛走來，對這種事視而不見，充滿了蔑視。可把牛伯伯氣壞了。
還有一次，一隻小麻雀不小心被樹枝劃傷了。掉進了銀絲鳥的花園。這時，銀絲鳥大搖大擺，一副威風無比的樣子走來。
對正在流血的小麻雀看也不看一眼。還斜著眼，冷冷地說了一句：「死在我的花園，算是你的榮幸！
」……面對銀絲鳥的所作所為。大家都恨之入骨。這森林的守護神木仙女生氣極了，用仙女棒把銀絲鳥一點，它立即黑得一塌糊塗。從今以後，她就變成現在人見人恨的「烏鴉」了。
三個兄弟折筷子
少年時的語文課本上有這麼一個故事，其內容和意義對如今的中年人應該是耳熟能詳的，說得就是一根筷子和一把筷子的事。時光如水，物是人非。看官且不妨耐心聽我複述一遍，何如？
那故事說的是古時（朝代不詳），一個有不少於十個兄弟的家庭（那父母也確實能幹，居然搞出了差不多一打的兒子），也不曉得是為了女人還是家產的事，鬧得是兄弟不和，外人見笑。年邁的母親看著兒子們像一盤散沙，心急如焚，趕緊把兒子們召集起來開會。會上，母親拿出一大把筷子，先是分給每個兒子每人一根筷子，讓他們折，結果，個個都輕易折斷了；然後，母親拿出十根**在一起的筷子，再讓他們逐個折，這下誰也沒折斷。
大家也用不著母親說了，心裡恍然大悟，明白了只有團結一起，才不受他人欺負。這會開得精短簡約，但收效巨大。從此，兄弟一笑抿恩仇。
兄弟團結意義的成語，在我們這個文明古國是非常豐富的。比如「打虎親兄弟、上陣父子兵」、「兄弟齊心，其力斷金」等，都是一個道理。而《水滸傳》就是一部有關兄弟的經典故事，我老覺得這書名和內容之間還是沒有太大的瓜葛，水滸指的是水邊呀。
梁山是在水邊，可水邊上的事多著呢。它遠不如《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》那樣讓人明瞭。倒是來自歐洲的洋人對《水滸傳》的真意把握更直截了當。
他們把《水滸傳》翻譯成外文時的書名為《四海之內皆兄弟》，就是說到了一根筷子或一把筷子的寓意。
細讀《水滸傳》，你就會越來越掂量出兄弟這含義的分量。梁山能夠把眾多好漢聚在一起的並非「替天行道」的政治旗幟，而是實實在在的兄弟義氣。無論是經人介紹還是合夥投奔，都先看看山上有沒有兄弟在。
有兄弟，那就有義氣；沒有兄弟的，就找宋江。在山上，大家都喊宋江為哥哥。
面黑身矮的宋江為什麼能夠成為梁山的老大，就因為他是眾家兄弟的「帶頭大哥」，書中寫道：他「平生只好結識江湖上好漢；但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊士館穀，終日追陪，並無厭倦；若要起身，盡力資助。端的是揮金似士！
人問他求錢物，亦不推託；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。時常散施棺材藥餌，濟人貧苦。人之急，扶人之困，因此，山東、河北聞名，都稱他做及時雨，卻把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物。
」如此仗義疏財，不是兄弟卻比兄弟還親。
在宋江領導的梁山，「八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合傑靈之美。千里面朝夕相見，一寸心死生可同。
相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義並無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，並三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主僕，爭鬥冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。」兄弟義氣構成了最大的擎天支柱。
梁山的一百單八條好漢中，真還有不少是親兄弟，雖然有了梁山這個大家庭，但同胞兄弟還是同胞兄弟，也正是因為他們的存在，才使兄弟的內涵在山上更加豐富。宋江上山時就把他的弟弟宋清帶來了，這上山可不像如今的**調動，不帶家屬為得是有朝一日打道回府，上山帶兄弟是避免株連他們的。儘管這個宋清沒有什麼本事，但還是安排了閒職，負責接待吃喝。
梁山中共計有十對兄弟組合。除了宋江宋清之外，還有阮小二阮小五阮小七，孫立孫新，穆弘穆春，解珍解寶，孔明孔亮、童威童猛，張橫張順，蔡福蔡慶，朱貴朱富。這二十一人差不多佔了梁山好漢比例的20％。
其中天罡九人地煞十二人。最有意思的是梁山水軍幾乎都是兄弟組合，而其中水軍頭領三阮兄弟就是實力最大的親哥仨了。這還得感謝他們的母親，養育出了佔三個天罡指標的兄弟。
中國傳統的禮儀觀中有兩個字很重要，其為「孝、悌」。孝為孝順父母，悌為敬愛哥哥。梁山上大家之所以以死報效宋江，除了義氣外還有這個觀念的影響。
這些個親兄弟們，為梁山大業立下了汗馬功勞，三阮作為梁山水軍的創始人，他們和林沖、宋江甚至吳用、史進不一樣，貧困潦倒，生活在社會的最底層。所以他們被吳用以一兩銀子的飯局就輕易地拖下水去。他們上山，卻開創了梁山的新時代，王倫的梁山是沒有水軍的，而三阮和後來上山的李俊以及張橫張順兄弟、童威童猛兄弟一起，把水軍訓練成一支百戰百勝的精銳之師。
這些個親兄弟很懂得一根筷子和一把筷子的故事，有福同享有難同當。朱貴為了營救**的李逵而急得如熱鍋上的螞蟻，還是弟弟朱富幫了他，為了哥哥放棄了小康生活，心甘情願跟著哥哥走上那條不歸路。再看蔡家二兄弟，如果不是弟弟蔡慶幫助出主意，那個糊塗哥哥蔡福恐怕要遭來殺身之禍。
身為提轄的孫立雖說被弟媳逼上梁山，但也無怨無悔，併為梁山三打祝家莊獻上裡應外合之計。換了別人去賺他試試，不被他殺了才見鬼呢。可見親兄弟的影響有多大。
關鍵時刻還是兄弟呀。那怕不是親的，表親的也行。解珍解寶被關押在死牢中，如果沒有拐了兩個彎的親戚樂和的通風報信，那表姐顧大嫂還照樣開酒店過活。
雖然走動不算多，但顧大嫂卻把表弟性命看得很重，不但壞了老公孫新而且還壞了老公的哥哥孫立的前程。為兄弟兩肋插刀，在《水滸傳》裡比比皆是。當然，像湯隆為宋江破呼延灼的連環馬、去賺表哥徐寧上梁山算什麼行為，則見仁見智了。
把一個血緣關係的兄弟發展到一個義氣關係的兄弟，這是宋江的本事。無論在任何時代，一個人靠單打獨鬥是無法戰勝一個群體的，更何況梁山面對的是一個政權。武松有本事吧，他除了殺一些人之外，還不是逃亡江湖：
魯智深有武力吧，打死一個鎮關西就只能亡命天涯了；林沖有武藝吧，見了高俅你還有什麼好結果，妻子自盡，自己發配；柴進有地位吧，丹書鐵券保得了一時保不了一世。這些人即使在現在，也絕對算社會精英了，但他們靠個人的力量是無能為力的。就像一根筷子，讓人說折就折了。
兄弟抱成了團就像一把筷子的組合。宋江和武松結義為了異姓兄弟，林沖和魯智深拜了把子，大家上梁山之後都稱宋江為「哥哥」，兄弟多了，他們才有了靠山。一個個下山時都有了底氣，我不再是孤獨的大俠了，我只是大俠群中的一個。
這樣的力量誰見誰怕，最後連朝廷那樣最強力的對手，也不得不和梁山溝通講和了。
不過，這大哥卻不是那麼好當的。宋江是梁山上的第三代領導人，之前的王倫和晁蓋都沒有當好這個大哥，一個心胸狹窄、嫉賢妒能，一個急公好義、有勇無謀。王倫雖然開創了梁山的基業，但不能發展壯大；晁蓋僅能帶領梁山成長卻無法率領梁山成熟。
物競天擇、適者生存，善於權謀、樂於交友的宋江終於被推到了大哥的位置上了。他懂得安撫各位兄弟，因人各異，有的施以小恩小惠，有的委以重任要職；有的賞個老婆，有的送點禮物，讓大家感恩戴德。
尤其在安排職位上，他也沒有像現在的**一人當官全家**把自己的親弟弟安排在天罡的位置上，儘量做到利益合理化。他在人事安排問題上絞盡腦子，串通吳用公孫勝等人，想出了以天意的名義讓所有弟兄都不敢妄言這樣的高招。這高招就像十兄弟的母親拿出筷子一樣的聰明。
「讀罷（天書），眾人看了，俱驚訝不已。宋江與眾頭領道：『鄙猥小吏，原來上應星魁，眾多弟兄也原來都是一會之人。
上天顯應，合當聚義。今已數足，分定次序，眾頭領各守其位，各休爭執，不可逆了天言。』眾人皆道：
『天地之意，理數所定，誰敢違拗！』」
衝這點不得不佩服宋江的能耐，你看現在多少單位因為人事的事情搞得是爾虞我詐，焦頭爛額的。所以現在社會中，稱兄道弟的形象比比皆是，這是不是大家都看了《水滸傳》而受了宋江成功的啟發，就不得而知了。
還是說《水滸傳》中的兄弟事。除了上山的十對兄弟外，還有些頭領也有兄弟，比如武松和李逵。他倆的哥哥雖然都沒有上梁山來，但大相徑庭。
武松在陽谷縣見到了哥哥武大。武大先把武松好一陣子埋怨，說他以前醉酒，「和人相打，時常吃官司，教我要便隨衙聽候，不曾有一個月淨辦，常教我受苦。」受苦歸受苦，但見到了兄弟，還是歡喜得不行，要他搬來家住。
而武松也因為哥哥的慘死而踏上了不能回頭的殺人逃亡之路。李逵的哥哥李達就遠不如武大了，他也曾替李逵受苦，說「當初他打殺了人，教我披枷帶鎖，受了萬千的苦。」而李逵回家接母，並勸他一起上梁山快活時，他竟然叫來莊客捉拿李逵。
可見這哥哥也有不同呀。
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