1樓：匿名使用者
我，從小就喜歡小鳥。喜歡它清脆的叫聲，輕盈的動作……一隻小鳥在窗前掠過，我總要望著它直到它從我的視線中消失。我向往著那種瀟灑、隨心所欲的感覺。
我最希望變成一隻小鳥。一身雪白的羽毛，赤色的小腳，橘紅的小嘴上鑲嵌著兩隻黑寶石般的眼睛，那就是我。我說不出那是什麼鳥，只覺得有種兩袖清風的感覺。
我，無憂無慮，自由自在地在空中飛翔。雖然不時被獵人追捕，但也許寧靜中有喧譁生活才變得有趣，不會枯燥無味。以我敏捷的身手，那些笨搓的人類才射不中我呢。
站在屋頂眺望著遙遠的天際，我有了周遊列國、環遊世界的理想。去任意飛翔，領略祖國的錦繡河山；不染塵世的庸俗與醜惡，一身清白……
我不斷地在天穹中飛翔，不築巢安居樂業，一心外出闖蕩，隨遇而安。你不必問我來自那裡而又去向何方。當你看到一根雪白的羽毛漂在清澈的流水上，那便是我飛過的蹤跡；當你留意到牆壁上有梅花似的小腳印，那也是我到過的痕跡。
就算我是多麼渺小，只要努力過，就會有價值，有意義。
我不像鴿子那樣象徵著和平，揹負著沉重的名義；不像孔雀那麼嬌豔美麗，炫耀自己；不像天鵝那麼高尚和高貴，受人敬仰……我只像我自己，一個真正的自己。
我是一隻小鳥，不需要名份，不需負擔，沒有憂慮；追尋信念，還有理想。帶著清平的心，將會飛到更遠，更遠……
曲阜的風俗習慣作文600字
2樓：匿名使用者
山東民俗源遠流長。從古史傳說和考古發掘可見，早在新石器時代，東夷文化的民俗就在山東地區大量存在，諸如飲食器物、衣著妝飾、生產工具、成年禮儀，婚姻形式、喪葬型別、圖騰崇拜、山川信仰等，都顯示出山東民俗的特點。商周時期，特別是齊魯封建之後，山東曾經出現過列國殊俗的局面，但隨著孔孟學說的形成，併成為中華民族文化的主流，便樹立起了齊魯禮儀之邦的整體形象。
從此，以「禮」為核心的山東民俗在整個封建社會都處於主導地位\齊魯風俗雖然有如上述的區別，但是同源於東夷文化的傳統，又都以禮儀為民俗思想和民俗行事的核心，齊地化禮為俗，無為而治，魯地以禮易俗，廣行教化，方法的不同，並不能改變基本內容的一致。這一時期興起的孔孟儒家學說，對山東地區包括民俗在內的傳統文化起了極大的規範作用。孔子所謂「齊一變至於魯，魯一變至於道」，就是對這一時期山東民俗文化殊途同歸的一個基本概括。
秦漢一統之後，山東地區的民俗仍大體統一在儒家文化思想的框架之內，並形成為傳統。其間雖歷經數次改朝換代和異民族文化的融合，但以禮儀為核心的民俗文化傳統並沒有多大的改變。發展到近代，封建社會的沒落，西方文化思想的傳入，山東民俗開始向現代化演進。
「五四」以後，特別是抗日戰爭開始以後，山東根據地的建立，使一代新風俗得以生成發展。根據地軍民的新思想、新風尚在當時如春風吹遍山東大地，至今仍深深影響到人們思想的各方面。沂蒙山區的春節群眾性文藝表演活動，至今完全沿襲根據地老傳統，甚至尊青年婦女為「識字班」的稱謂都一如當年。
真正的風俗大變革，開始於2023年改革開放以來。適應社會主義市場經濟的新風新俗與古老的優秀傳統文化相結合，使山東的社會生活產生了日新月異的變化，新的民俗事象層出不窮，使人有應接不暇的感覺，專業的研究者一時也難以理出端緒。大家都以極高的熱情歡迎這些新風新俗，冷靜地、深刻地研究，顯然需要經過時間的沉澱之後才能完成。
家鄉的風俗 作文 600字
3樓：moraynia_忻
中秋佳節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。
賞月在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有「秋暮夕月」，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：「中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月」。
每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，**新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
吃月餅我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，「月餅」一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢樑錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。
後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。
月餅最初是在家庭製作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門製作月餅的作坊，月餅的製作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如「嫦娥奔月」、「銀河夜月」、「三潭印月」等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。
其它中秋節的習俗
中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣，並帶有濃厚的地方特色。
在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在**挖出直徑
二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是祕密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源於月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有「男不圓月，女不祭灶」的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子裡、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香菸繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。
當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：「河溪對嘴，芋仔食到」。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。
這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：2023年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破後，百姓慘遭**。
為了不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與「胡頭」諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約佔塔高的1/4，然後再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、穀殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。
民間還有賽燒塔規例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發給彩旗、獎金或獎品。據傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統治者，於中秋起義時舉火為號的由來。
江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。「桂花鴨」於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。
酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。「桂漿」，取名自屈原《楚辭·少司命》「援北方閉兮酌桂漿」。桂漿，一名糖桂花，中秋前後採摘，用糖及酸梅醃製而成。
江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳餚。 南京人閤家賞月稱「慶團圓」，團坐聚飲叫「圓月」，出遊街市稱「走月」。
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下築朝月樓，皆供人賞月，而以遊玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、遊玩月橋，以共睹玉兔為樂。「玩月橋」在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。
明亡後，漸漸衰落，後人有詩去：「風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教**」。長板橋，即原先的玩月橋。
近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙紮的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設各種敬「塔神」的器具。夜間則內外都點上燈燭。
績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草紮成髮辮狀，浸溼後再拿起來向石上打擊，使發出巨響並有遊火龍的風俗。火龍是以稱草紮成的龍，身上插有香柱。
遊火龍時有鑼鼓隊同行，遊遍各村後再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做「舞流星香球」。
嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為「看會」。
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為「青苗社」。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。
即墨中秋節吃一種應節食品叫「麥箭」。山西省潞安則在中秋節宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。
河北省萬全縣稱中秋為「小元旦」，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。
陝西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多於校內聚餐。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的託球舞等。
4樓：匿名使用者
我的家鄉——興義，有一種風俗習慣：在每年的八月十五夜晚，大人小孩都去摸秋，去分享一年辛勤勞動的成果。今年自然也不例外。
我、小雨、祝梅和玲玲，幾個常在一起玩的小孩最喜歡這一天。早在幾天前，我們就盼望，望著早已準備好的小揹筐和小燈籠，心裡默默地數著天數：三天、兩天……這一天終於到了。
晚股姐姐剛和我招手再見，我就背起小揹筐，提著小燈籠去找小麗、玲玲和祝梅。我們大家手拉著手，一蹦一跳地朝地裡走去。（小學生作文網）
「小濤姐，今天的天氣可真好啊！」小麗說。這時我才發現今夜是這般寧靜，遠遠望去千盞萬盞的燈籠閃閃發光，螢火蟲也亮著小燈籠來湊熱鬧了，一閃一閃的。
天上的星星和月亮都把眼睛睜得大大的為我們照亮。
不知不覺，已到了地裡。我們按傳統方法，先拔一些蔥、蒜、白菜和青菜。聽老人說，你拔了這些東西，新的一年中你就會變得聰明，會算，還很清白。
我們最感興趣的當然是去摘蠶豆。「我家的蠶豆最好，又嫩又大還很甜。走，去摘我家的。
」祝梅先發出邀請。「她家的才不好呢，我家的才好。」小麗也不甘示弱。
望著她們，我想了想說：「這好辦，我們一家地裡摘一點，吃著一比，不就行了嗎？」這主意大家都同意了。
於是我們一會兒在這家地裡，一會兒又竄到那家地裡。不大工夫，就摘了一大揹筐。走出菜地，坐在一塊乾淨的草坪上。
這時我的肚子「咕咕咕」地提意見了，我腦海中冒出一個好主意，就說：「咱們把蠶豆煮熟了吃。」我話剛出口，玲玲馬上拍手贊成。
小麗和玲玲挖坑、剝蠶豆，祝梅回家找鍋、柴，我去提水。大家一齊動手，很快就把蠶豆煮上了。
突然，玲玲說：「有股糊味。」糟糕，我們一齊跑到鍋邊。幸虧搶救及時，不然就糊透了。我們吃著又軟又甜還有股糊味的蠶豆，心裡說不出的快樂。
大概小星星也聞到了香味，一顆顆從雲層中鑽了出來。一大鍋蠶豆很快就被消滅了。「真好吃！
小濤姐，你說誰家的最好吃？」小麗問。祝梅、小麗兩家的蠶豆我都摘了，分不清哪家的好吃，哪家的不好吃，只好說：
「兩家都一樣好吃。」
月亮姐姐照著我們踏上歸途。今年摸秋真有意思，大人摸回一年的成果，我們呢？摸到了歡樂。
尼泊爾人的風俗習慣
尼泊爾 尼泊爾的問候語是 那馬斯特 namaste 相應e68a8462616964757a686964616f31333166353138 常用的資源共享方式有哪幾種 1。通過網路上的芳鄰 很多人多會，所以不說了。2 影射網路驅動器 就是把在區域網中把別人的共享資料夾對映為一個本地的驅動器 比如z...
潮州的風俗習慣有哪些，潮汕人有哪些風俗習慣？
潮汕人外出習俗 穿著 城鄉人們外出辦事 做客，都注意穿戴齊整。若做新客或參加節日盛會，要穿上最漂亮最適時質地最好的衣服，農村人叫 做皮衫褲 60年代以前，農民上圩市做買賣，多赤足。80年代以後穿鞋著襪上圩市做買賣的日多。青年男女兒童，出門走親戚則多有穿新衣習俗。潮汕人待客送客習俗 待客 迎客。客人到...
端午節的風俗習慣作文，端午節的風俗習慣作文30字
吃粽子 賽龍舟 驅五毒 飲雄黃酒 懸艾葉菖蒲 拴五色絲線吃粽子 荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。...