1樓：home不知道
要想做一個有誠信的人，就要學會重視合作，友善待人。
在許多公司面試時，將多名應聘者組織在一起就某個選題進行自由討論，藉以觀察應聘者的綜合素質，從而決定是否聘用。這種應聘方法叫做小組面試法。公司會一一觀察面試的人，他們要在合作中尊重隊友觀點，友善待人，不惡語相向，這是公司錄用他們的最重要的根據。
當然，沒有一個公司願意聘請一個不重視合作，不友善待人的人。所以，注重合作，友善待人市至關重要得。那麼，我們怎麼樣做到這些呢？
我們在合作中，答應別人完成的任務就一定認真地完成，不可以因為自己不願意做就找藉口不做，這樣的話跟你合作的人就會因為你一個人的任務沒有完成導致所有人都完成不了。這樣別人會認為你沒有誠信，以後就不會找你合作了。班上也經常發生這種事情，因為一個人沒完成而連累了整個組的同學。
而其他同學以後肯定不想跟沒完成任務的同學合作了。老師也會認為他是個不講誠信的同學。
我們要學會友善待人。不要因為跟自己合作的同學意見不一樣，就跟他吵起來。同學們肯定不會喜歡這樣的人。
三人行，必有我師。我們需要安安靜靜的聽同學講完在發表自己的觀點。而不是不管三七21就認為自己是對的，這樣事情會越來越糟的。
子曰：己所不欲，勿施於人。自己不想做的事情不要強加給別人，而要做，這才是最精明的人。這樣，就會充分得到別人的信任，以後作師請他們會認為你是個講誠信的人，能把事情做好。
只要在合作中把這些做好，你就是一個講誠信的人，人們也會對你非常的信任。
懂誠信，懂友善，優秀核心價值觀的手抄報怎麼做
2樓：雪雅星箜
文字材料：
俗話說：「人之初，性本善。」誠與善是對人最基本的要求。
真誠是什麼？它是一種智慧。有許多智慧千方百計也得不到的。
真誠卻輕而易舉的得到了。真誠是晶瑩剔透的，它是一種高尚。做一個真誠的人，他會感到全身輕鬆。
它猶如一潭幽靜的湖水，寧靜，淡泊，美麗。雖然它有時會遭到沙石的襲擊，但它憑著自身的淨化作用，很快會融化汙濁，但自己仍不改變容顏。
我曾經讀過這樣一個故事：一個少年在行竊時，被一個女孩發現了。女孩並沒有報警，而是裝作不知對方小偷，熱情地與他聊天。
他們聊得很開心，少年臨走前，女孩還用自己的小提琴為他拉了一首曲子，又把琴送給了少年。後來，當少年再去找女孩時，她已經因病離開了人世，在她青色的墓碑前寫著幾個醒目的大字：「把友善帶給世界，我快樂。
」少年從此深受鼓舞，他在苦難中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火！最終少年在悉尼大劇院，深情地拉起了悠揚的曲調——把它獻給女孩。
如果你真誠的付出，友善的貢獻，那麼，你就會像那個女孩一樣，帶著友善、真誠的心，讓迷途的人，重新樹立信念，讓困苦的人揚起生活的風帆。
我想說，真誠與友善，是天空，包容天地間的萬物；是氧氣，孕育新的生命；是陽光，是雨露，照耀，滋潤著美德的生成。
製作步驟：
首先，劃分版面進行排版，然後將上述文字進行篩選放入手抄報，最後加上**和邊框進行美化就可以了。
如何製作一年級的手抄報誠信，友善，文明為主題
3樓：匿名使用者
分為三個板塊，對三個板塊找一些對應的案例、一些文章的闡述，加上一些動畫
關於誠實守信的手抄報**
4樓：天空中棉花朵朵
誠實，即忠誠老實，就是忠於事物的本來面貌，不隱瞞
自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，不說謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，就是講信用，講信譽，信守承諾，忠實於自己承擔的義務，答應了別人的事一定要去做。忠誠地履行自己承擔的義務是每一個現代公民應有的職業品質。
對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。
黨的十六大在闡述加強思想道德建設時提出，要「弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育」，黨的十六屆三中全會通過的《中共**關於完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》中也指出，「增強全社會的信用意識，**、企事業單位和個人都要把誠實守信作為基本行為準則。」明確提出在道德建設中要以「誠實守信為重點」的指導思想，這是對我國當前精神文明建設和思想道德建設的一個重要論斷，是針對公民道德建設的實際情況和問題而得出的一個有針對性的結論。
「誠實守信」是當前道德建設的重點
社會主義社會的道德建設，是一個包括道德核心(為人民服務)、道德原則(集體主義)和各種道德規範的龐大體系。這個體系涵蓋了道德生活的所有方面，包括「社會公德、職業道德和家庭美德」三大領域中各種人倫關係的要求。在「二十字基本道德規範」中，更突出了「愛國」、「守法」、「明禮」、「誠信」、「團結」「友善」、「勤儉」、「自強」、「敬業」、「奉獻」等10個基本規範。
為什麼黨的十六大在闡述加強道德建設時又提出要「以誠實守信為重點」呢？
道德建設和道德教育的最終目的，就是要使道德核心、道德原則和道德規範，轉化為人們的內心信念，並能把它付諸實踐。道德教育不但要使人們懂得什麼是道德的，什麼是不道德的，更重要的是，要以誠摯、真實的態度，把道德要求化為自己的行動。古人認為：
「履，德之基也」(《周易·爻辭下》)，「口能言之，身能行之，國寶也，口言善，身行惡，國妖也」(《荀子·大略》)，把能否實踐道德作為道德建設的根本。因此
誠實守信
，以什麼樣的態度來對待道德的核心、原則和規範，是道德建設和道德教育能否收到實際效果的決定環節。能夠做到「誠實守信」，身體力行道德規範，我們的道德建設就必然取得愈來愈大的進展；不能做到「誠實守信」，我們的道德建設就會淪為空談，人們的素質也就不可能得到提高。在當前，我國一些地方的道德失範現象，歸根到底，都是同失去了「誠實守信」有重要關係，而要改變這種現象，就必須從加強「誠實守信」的建設入手。
「言行一致」、「身體力行」，以老老實實的態度來履行道德規範的要求，這可以說是加強道德建設的卓識遠見。
「誠實守信」是社會健康發展的重要保障
「以誠實守信為重點」，是社會主義市場經濟對道德建設的一個重要要求，是提高人們的思想素質、改善社會風尚、保障經濟秩序良性執行的支撐。加強誠信建設，日益成為我國經濟、政治、文化和社會健康發展的重要保障。
所謂「誠實」，就是說老實話、辦老實事，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表裡如一。所謂「守信」，就是要「講信用」、「守諾言」，也就是要「言而有信」、「誠實不欺」等等。
「誠實守信」是人和人之間正常交往、社會生活能夠穩定、經濟秩序得以保持和發展的重要力量。對一個人來說，「誠實守信」既是一種道德品質和道德信念，也是每個公民的道德責任，更是一種崇高的「人格力量」。對一個企業和團體來說，它是一種「形象」，一種「品牌，一種信譽，一個使企業興旺發達的基礎。
對一個國家和**來說，「誠實守信」是「國格」的體現，對國內，它是人民擁護**、支援**、贊成**的一個重要的支撐；對國際，它是顯示國家地位和國家尊嚴的象徵，是國家自立自強於世界民族之林的重要力量，也是良好「國際形象」和「國際信譽」的標誌。從經濟生活來看，「誠實守信」是經濟秩序的基石，是企業的「立身之本」和一種「無形的資產」；從政治道德來看，「誠實守信」是一種極其重要的「品性」，是「政治意識」和「責任意識」的體現，是一個從政者必須具有的「道德品性」和「政治素質」；從人際關係來看，「誠實守信」是人和人在社會交往中最根本的道德規範，也是一個人最主要的道德品質，人們在交往中，相互信任是相處的基礎，其關鍵就在於「誠實守信」。
在現代社會中，隨著社會主義市場經濟的不斷髮展，「誠實守信」在社會政治生活、經濟生活、文化建設和道德風尚等各個方面，日益顯示出它的重要地位。立黨為公、執政為民的思想，寄希望於政治上的「誠實守信」；經濟秩序的正常執行，迫切要求「誠實守信」；人民群眾的相互交往，熱切地呼喚「誠實守信」；社會的道德失範，亟需「誠實守信」來予以匡正。在加強社會主義法制建設、依法治國的同時，加強誠信建設體現了「法治」和「德治」、依法治國與以德治國的相輔相成。
「誠實守信」是建立市場經濟秩序的基石
市場經濟，是交換經濟、競爭經濟，又是一種契約經濟。因此，如何保證契約雙方履行自己的義務，是維護市場經濟秩序的關鍵。一方面，我們強調市場經濟是法治經濟，用「法律」的手段，來維護市場的「秩序」；同時，我們還必須用道德的力量，以「誠信」的道德覺悟，來維護正常的經濟秩序。
市場經濟的健康執行，不僅靠對違法者的懲處；更重要的，要使大多數參與競爭的人，能夠成為競爭中的守法者，成為一個有道德的人。如果沒有道德教育，沒有榮辱觀念，沒有羞恥之心，都信奉「自私自利」、「損人利己」的價值觀念，人們就會想方設法以各種手段獲取利益，人和人之間的交往就無法進行。社會失去了「誠實守信」的道德基石，失去了「誠實守信」為榮、「背信棄義」為恥的**氛圍，市場經濟的正常秩序是根本無法建立起來的。
「法治」和「刑罰」著重於懲罰那些已經違法犯罪的人；而道德教育和「德治」則著重於對違法犯罪前的教育和預防。
在市場經濟的激烈競爭中，在最大利益的**與驅動下，只有使參與競爭的大多數人自覺守法，才能夠避免「法不責眾」的混亂局面，才能真正發揮法律的作用，才能保證市場經濟秩序的正常執行。
在社會主義社會中，「誠實守信」對克服「市場」的消極方面和負面影響、保證社會主義市場經濟沿著社會主義道路向前發展，有著特殊的指向作用。
我國「市場」發展中的消極因素，如拜金主義、享樂主義和極端個人主義的滋生，已經在對我國的市場經濟秩序，產生了不可忽視的影響。在經濟交往中，假冒偽劣、欺詐欺騙、坑蒙拐騙、偷稅漏稅的歪風，制約著經濟的發展。統計、審計、財務、會計工作中，也出現了弄虛作假、欺上瞞下、無中生有、以假亂真的腐敗現象。
的確，由於欺騙欺詐現象屢禁不止和不斷蔓延，已成出現了所謂「信用缺失」、「信用危機」的現象，成為社會主義市場經濟健康發展的一大「公害」。這種情況，是不可能僅僅靠「法治」來解決的，它還必須通過社會主
誠實守信
義的「誠實守信」教育和社會主義正確價值導向來引導和克服。
「誠實守信」是一切職業道德的「立足點」
在公民道德建設中，把「誠實守信」融入到職業道德的各個領域和各個方面，使各行各業的從業人員，都能在各自的職業中，培養誠實守信的觀念，忠誠於自己從事的職業，信守自己的承諾。「職業道德」總的要求是「愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會」，而「誠實守信」是其中的「立足點」。
一個**的幹部、一個國家的公務員，從貫徹「****」重要思想的高度，一言一行，應當切實體現最廣大人民的根本利益。對上級、對下級、對老百姓「誠實守信」，說老實話，辦老實事。如果對上虛報成績、弄虛作假，隱瞞缺點、掩蓋錯誤；對下只說不做、言而無信，說的是為人民服務，而做的是為自己的升官發財著想，就必然走向腐敗。
一個企業的工作人員，如果能夠樹立起「誠信為本」、「童叟無欺」的形象，企業就能夠不斷髮展壯大。一些企業之所以能興旺發達，走出中國，在世界市場佔有重要地位，儘管原因很多，但「以誠信為本」，是其中的一個決定的因素；相反，如果為了追求最大利潤而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用，儘管也可能得利於一時，但最終必將身敗名裂、自食其果。在前一段時期，我國的一些地方、企業和個人，曾以失去「誠實守信」而導致「信譽掃地」，在經濟上、形象上蒙受了重大損失。
一些地方和企業，「痛定思痛」，不得不以更大的代價，重新鑄造自己「誠實守信」形象，這個沉痛教訓，是值得認真吸取的。
一個教育工作者、一個教師，不但要「傳道、授業、解惑」，而且要「為人師表」、「言傳身教」。不論在教學工作和科研工作中，都要忠於職守、熱愛專業、認真負責、老老實實，決不能敷衍塞責、虛華浮誇、弄虛作假、得過且過。「誠實守信」既是一種道德品質，更是一種「高尚人格」，每一個教師，不但要以自己的知識、智慧和才能來教育學生，而且要以自己的「人格力量」來啟迪學生、感召學生。
作為「靈魂工程師」的教師，決不能為了追逐「名利」而弄虛作假，而應當以「誠實守信」的人生態度和價值取向來啟迪學生，通過潛移默化來培養學生的思想素質和道德素質。漢代的著名思想家楊雄在他的《法言》中說：「師者，人之模範也」，提出了教師在「做人」上的「模範」作用，強調了對教師的道德品質的要求。
從一定意義上，教育者的「身教」比「言傳」更為重要。「身教重於言傳」，「身教高於言傳」。每一個教師，不但要以自己的知識和才能來傳授知識，更要以自己的「道德品質」來感染和激勵學生。
同樣，不論從事任何職業，我們都要把「誠實守信」融入到職業道德的具體要求之中，使其成為一切職業道德的「立足點」，提高職業人員的思想素質和道德素質。
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