1樓：黑白世界的雨
兒童是祖國的花朵，兒童是祖國的未來。兒童的發展，將成就我們祖國的發展。兒童的快樂，將實現社會的幸福。
社會心理學的根本問題是關於人的本質和人的發展的問題，人的本質問題是人存在的依據問題，人的發展問題是人存在的價值問題。因此，認真學習《社會心理學》，深刻把握關於人的本質和人的發展的問題，深刻挖掘學生學習從外部（刺激）與內部（反應）的結合上，進一步解釋學生在學習過程中的心理現象，克服了單純的外因論或內因論。通過認真學習《社會心理學》，我不僅擴大了視野，增加了知識，而且還在深刻感觸的情況下教育學生。
以下，就是我在讀《社會心理學》時所捕捉到的知識和受到的啟發：
一、學習的實現，就是學習的物件化。
眾所周知，馬克思關於人的理論，是在對經濟現象做深層分析的基礎上的。所謂經濟的深層分析就是社會經濟現象底層的個人和這些個人的生產。這裡說的個人是進行生產的個人；這裡說的生產是這些人的社會生產。
馬克思在《政治經濟學批判導言》中說，"在社會中進行生產的個人，--因而，這些個人的一定社會性質的生產，自然是出發點。"由此出發，馬克思了他關於人的本質的理論。他在2023年論述：
第一，馬克思對工人同勞動產品關係的分析表明，勞動產品及勞動物件乃至"感性世界"是人的勞動的物件化。第二，馬克思對勞動過程中勞動同生產行為的關係所作分析表明，勞動使勞動者自己物件化。第三，馬克思對"人是類存在物"的分析表明，人具有意識性和自覺性，人不僅是自然存在物，而且是社會存在物。
在這裡工人的"生產"，其實跟學生的"學習"有著密切的聯絡。學生與學習生活的關係是，學生及學習生活乃至"感性世界"是學生的學習的物件化。學習的結果就是固定在某個物件中，物化為物件的學習，這就是學習的物件化。
學習的實現，就是學習的物件化。馬克思關於勞動產品物件化的思想，啟示了我們教育工作者關於學習物件化的思想。一方面說明學習物件本身歸根到底是學習的轉化物，"感性世界"是學習的轉化物；另一方面說明學習、"感性世界"是學習的記載，是人類美的記錄，有這種記載和記錄即複製才有人類文化的歷史遺留。
從這個意義上可以說，人同客觀世界的關係就是人對這個感性世界的生產。這是學習的第一個物件化。第四，馬克思對勞動過程中勞動同生產行為的關係所作分析表明，學習使學習者自己物件化。
一方面學習生活著學習者自身，是學習者自身分出主體性自我（主我）和客體性自我（客我），自己把自己物件化，同時學習又生產著學生與學生的關係，使學生與學生關係上分出自我和他我，自我把他我物件化。這種物件化是學習者的客體化。這是學習生活的第二個物件化。
上述兩種物件化，都是學習對"關係"的生產。關係中包括學生與學習物件的關係、學生與學生的關係，學生自己與自己的關係。第五，馬克思對"人是類存在物"的分析表明，學生具有意識性和自覺性，學生不僅是自然存在物，而且是社會存在物。
馬克思說，人是類存在物，不僅因為人把類（自身的類及其他物的類）當作自己的物件，而且人把自身當作有生命的類、當作普遍的因而也是自由的存在物來對待。這就是說，學生是類存在物是因為學生知道自己是"類"，即把"類"物件化。人之所以是類存在物，是由於人進行著改造物件世界和改造自身的生產活動，"正是在改造物件世界中，人才真正的證明自己是類存在物。
"二、**的挑戰。
**是資訊的載體，**的功能是傳遞資訊。大眾**是傳遞社會資訊的主要載體，包括電視、廣播、報刊、書籍等等，其中電視的作用越來越大。裙帶、集體同個人的天然聯絡是我國"人像模型"確立的基礎。
但在**日益發展的資訊環境中，我國人際關係中原有的特點也會發生變化，"個性化"和心理封閉也有成為一種趨勢的可能。正因為如此，人--**系統中的人際關係問題也是社會心理學研究不可忽視的重要問題。美國社會心理學十分重視社會關係網路對社會行為的影響，其中包括大眾傳播所形成的社會關係網路的社會行為的影響作用。
大眾傳播給社會生活帶來的巨量資訊，越來越參與人們社會生活，不僅給人們提供必要的社會生活資訊，而且直接構成一種社會環境，包圍人們的生活，人的行為一點也離不開這個資訊環境。對此有人提出資訊行為之說，認為人類行為具有資訊性質，行為是資訊環境的函式。應該說，資訊環境論和資訊行為論的提出，不僅有現實意義，也有理論意義。
對於**，教育部門如何擺脫**的誇大其辭的負面的炒作型的報道，進而引導、幫助社會正確關注學校教育，引導、教育家長重視孩子的家庭教育，並在家庭教育的態度、方法、措施等方面對家長進行幫助，為孩子的教育創造出良好的家庭氛圍、社會氛圍。也只有學校、家庭、社會共同努力，才能真正的創造出全面發展、高素質的綜合性人才。如果，忽視家庭教育，社會教育對孩子成長的重要作用，而一味強調學校教育，把家庭教育和社會教育的任務試圖推卸給學校，這樣是不科學、不合理，並且絕對達不到的。
因此，如何引導**正確關注學校教育，足夠重視家庭教育和社會教育，並且通過**幫助家長提高家庭教育的能力和水平，引導社會足夠重視社會教育，從而為孩子的成長創造一種完整、和諧、有利的環境，須要我們切實解決這一問題。
三、關於文化。
所謂文化是凝聚在一個民族的世世代代的人的身上和全部財富中的生活方式之總體，因而是形成民族性格的東西。其實，文化就深深的烙在一個民族的身上，他對存在於社會之中的每一個個體有著隨風潛入夜，潤物細無聲的強大的潛移默化的作用。可以說這是一筆巨大的財富，所以，如果我們今天社會的文化存在著何種長處，那麼讓我們儘可能的發揚巨集大他；如果客觀上還存在有不足，他同樣將深遠的影響我們的下一代人。
因此，有沒有人在****今天的民族的文化的不斷完善，關係到整個社會的發展。
對於教育來說，最需要的是真正意義上的實現讀書型社會。讀書，可以增長知識，擴大視野；讀書，可以識破野蠻，趨趕無知；讀書，可以讓我們不斷成長，感到一種成長中的快樂。讀書，對於個人而言，他是一種個人的進步；對於社會而言，他是一種社會的進步。
同時，他將為我們的下一代營造濃厚的讀書氛圍、樹立真實有力的讀書榜樣，幫助孩子們在知識的天空中遨遊，感受到深刻的讀書趣味。
四、關注第一印象和首因效應。
印象形成是所有性格要素綜合作用的結果，其中有一種要素是左右印象形成的主要因素，最早出現的中心詞決定第一印象。第一，印象形成是全部性格綜合起作用的結果，綜合作用的的結果，綜合作用的優勢遠遠超過了每一種特點的單獨作用。第二，在所有性格特點中，有一種性格特點具有中心機能，其他性格服從於中心性格而退居邊緣地位。
第三，中心性格的確立及作用的發揮不是無條件的，而是受它出現的順序即鄰近性格特點的制約。第四，第一印象是存在的。第一印象的形成取決於最先出現的中心性格的特點，這種首先出現的中心性性格特點所具有的機能效果叫做首因效應。
首因效應能夠改變後續刺激物的意義。
在教育工作中如何運用首因效應，成為重要的課題：
1、在學生中運用好首因效應。
首因效應的重要性，要求我們正確把握其規律，科學的進行運用。
首先，讓孩子第一天上學就愛上學校、愛上學校的老師，這是我們應該做的第一件、也是最重要的事。教師和學生之間的良好的人際關係將成為學生與學習活動之間的一條溫馨的紐帶，它將學生與學習活動親密相連。古語說：
"親其師，善其道。""愛屋及烏"等，充分說明讓孩子愛上與學習有關的事物，將對孩子愛上學習本身起著極其重要的鋪墊作用。
其次，讓孩子在接下來上學的日子裡，愛上書本，愛上自己所學的知識。自信和興趣在孩子的整個學習中起著舉足輕重的作用。開學初，對於孩子來說最重要的不是疲憊學習多少教材上要求掌握的知識，更重要的是在一種和諧、愉悅的學習環境中，讓孩子通過努力掌握一定量的知識，使孩子在這一過程中感受到收穫的喜悅，體會到成功所帶來的自信，進而對學習產生自信和興趣。
在教師們苦心經營下幫助孩子們建立的良好的對學校及書本產生的首因效應，將幫助孩子建立對學習的良好的認識，對學習產生良好的情感。這樣，從心理學的角度看來，這種良好的認知，將在很大程度上影響孩子們在學習方面的情感、意志、行動，為學生的努力學習奠定了基礎，為學生的順利的掌握知識開創了一個很好的開端。
同時，幫助孩子在最短的時間內養成良好的學習習慣，讓好習慣"先入為主"。好的習慣使人終身受益。反之，如果孩子沒有及時養成良好的習慣，那麼，他很可能已經養成了一種不良習慣。
有一句話說："習慣成自然。"習慣一經養成，它將極其深刻的影響孩子的成長和發展。
因此，好的習慣的養成，成為孩子入學後的又一重要工作。
2、讓首因效應為家長開創家庭教育的良好開端。
對於小學一年級的學生來說，如何從學前教育順利的過渡到小學學習非常重要，對於家庭來說，幫助孩子順利的度過這一過渡時期是一項不可或缺的事。有的學校採用了在開學初培訓家長的方法。通過培訓家長，讓家長了解老師各階段教育學生的主要目標、方法，幫助家長掌握一些家庭教育的教育思想和教育方法，配合老師在校對學生的教育，同時教給家長科學的教育思想和教育方法、手段。
實踐證明：孩子的茁壯成長與健康、科學的家庭教育是分不開的。
兒童是社會的成員。作為教育工作者的我們，如果能準確把握社會心理學知識，將它科學、合理的運用於教育，將能更好的為培養新世紀**人服好務。
您可以適量刪節，望採納
求一篇關於《社會心理學》或者 《經濟法》 的**
2樓：小垃1圾桶
看你這些要求就頭疼，想起我寫**那時候了，真是煎熬。別等著人家把現成的發你郵箱啦，591****網上有挺多案例，自己去拼湊一篇。要是嫌麻煩，乾脆就請那裡的高手替你原創。
我當初就這麼搞定的。。
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