1樓：宙斯0i碖
民間傳統文藝：地花鼓、蚌殼舞、彩蓮船、打花船、漁鼓、三棒鼓、說鼓、喪鼓、打土地、儺願、蓮花鬧等。
文藝創作：清末至**，縣籍作家、詩人、學者作品，以詩歌、散文為大宗、文學理論次之。新中國成立後，則以新詩、**、散文、戲曲、民間文學為主體，文學理論較前有所發展。
其中民間文學和兒童文學填補歷史空白。各個時期作品各有所長，其內容或狀寫山川，或記人敘事以言志，或陳史述今以論理，各具風韻，各領**。
縣籍作家、學者從事專業或業餘文學創作的，晚清時期有彭近道、高梧亭、劉定範、饒明認、黎嵩寺、易佩紳、易順鼎、易順豫、陳懷甫等。均有作品專集。**時期，易君左佳作頗多，易瑜（女）、曾毅、黃學藝（女）、鄒蘊真、楊國經等亦有專著或專集出版。
非物質文化遺產：漢壽楊么的民間故事已納入省級非物質文化遺產名錄；漢壽皮影戲、龍舟的打造工藝等2項已納入市級非物質文化遺產名錄；漢壽皮影戲、漢壽竹馬戲、漢壽漁鼓、漢壽三棒鼓、漢壽夯歌、鄭王公公出行、漢壽抱鸕鶿、漢壽楊泗廟、漢壽地花鼓、漢壽舞獅、漢壽山歌等11項已納入縣級非物質文化遺產名錄。
文物古蹟：淨照寺遺址、楊么墓、黃城寨遺址、鎮龍閣遺址、南禪寺古塔、洗墨池碑文、也園石刻、造像石雕、中共漢壽縣委會成立舊址、抗日將士陣亡公墓。通過2023年開展第三次全國文物普查，有一級文物8件，二級文物31件，**文物168件；省級重點文物保護單位2處，市級重點文物保護單位18處，縣級重點文物保護單位120處。
特別是帥孟奇故居，通過近幾年的艱辛努力，已全面修復，並形成一定規模，現已成為了漢壽縣重要的文化遺產資源和紅色旅遊景點。 漢壽是一個有著一定群眾基礎的體育強縣，群眾體育活動興盛，有著「全國群眾體育先進縣」的稱號。主要有休閒操、地擲球、門球、休閒拳、健身秧歌、腰鼓、太極拳、廣場舞等群眾喜聞樂見專案。
傳統龍舟競渡更是歷史悠久，2023年被湖南省龍舟協會授予「湖南省傳統龍舟之鄉」的稱號，2023年、2023年連續兩屆奪得全國傳統龍舟大賽冠軍，2023年獲湖南省第五屆農**動會標準龍舟賽兩項冠軍。2023年、2023年連續兩屆成功舉辦全國汽車越野爭霸賽。
青少年體育依託水域優勢開設賽艇、皮艇、划艇運動專案，在全省縣級排名前列，是湖南省體育後備人才重點縣。摔跤、柔道、跆拳道、舉重、田徑、足球等專案在全市排名前列。2023年至今，漢壽籍運動員共獲得全國比賽金牌11枚。
縣境居民以大米為主食，兼食紅薯、豆類。農戶忙時日食3餐，閒時是食2餐，皆以大米飯為主。丘陵區農戶有時在飯中拌些乾紅薯或鮮紅薯，湖區農戶雜以蠶豆、豌豆。
荒時暴月，吃稀粥或菜拌飯。無論老少，有嗜辣習慣，愛吃糌辣椒、油炸辣椒、辣子醬、白辣椒。有醃製罈子菜、醃臘肉臘魚的習慣。
城鄉居民喜吃糯米湯圓，春天愛吃蒿子粑粑，三月三用地茉菜煮蛋，端午節包粽子，中秋節做餈粑，過年過節做甜酒湯圓，喜用荷包蛋、姜鹽茶、擂茶款待賓客。縣境水產豐富，縣民愛食糌辣椒糊魚、黃鱔下面條等。
筵席清末**時期，富者多辦「海蔘席」、「魚翅席」；普通人家多以雞、魚、肉宴客，主茶為炒米粉、紅繞肉、黃燜魚、筍子炒豆乾等。貴賓臨門，多殺雞備酒相待，雞頭敬主客，雞腿讓小孩，主人勸菜敬酒。席上嗜酒者好猜拳。
農村用方桌，每席8人，尊者居上席。城鎮多圓桌，不分上下席，主客和陪客隨意入坐。新中國成立後，喜慶筵席，菜餚更為講究，無論城鄉，上菜均在10道以上。
80年代，菜餚花色品種繁多，有醬制甲魚、紅繞野雞、銀魚調湯、黑魚炒片等特色菜上席。勸菜敬酒如故。
婚嫁婚前一日，男方給女方送禮，稱「過禮」。一般人家十魚十肉，較好的邊豬帶頭，還有魚、酒及折妝金等，富有者用雙豬雙羊兼其他禮品。男女雙方家庭均設設宴招待前來賀喜的親友，一般辦酒三天，第一天稱「夜宴」，第二天稱「正酒」，第三天稱「撤席」。
女家辦酒比男家先一天。婚日，由男方派花轎、輿轎及樂隊等到女家迎親。新娘由至親若干人送往男家，叫「送親」。
到男方家後，初入洞房，新郎、新娘互搶床廳，同吃「和氣茶」，傍晚，由禮生主持，行「廟見禮」，一拜天地，二拜祖先，三拜父母。入夜，親友擁入洞房嬉鬧，稱「回門」。初婚一個月（或四十天），男女不分開，叫「不離房」。
喪葬送終。人將嚥氣，子女跪在這邊燒紙錢送終。給死者抹屍，換壽衣、壽帽、壽鞋、壽衣須奇數，
三、五、七層。然後，移屍置於堂左側地席上，蓋上「子孫被」。隨即，道士進場，念「開路經」，富豪人家請禮生做「堂祭」；弔唁。
新友聞訊後，前往弔唁，烯放鞭炮，立中堂屍前默哀，作揖磕頭。此時，鼓樂哀鳴，孝子伏跪屍旁還禮，以表謝意；入殮：又叫「進材」。
置棺材於中堂左側，棺內放石膏、木炭灰等吸潮之物，棺內四周用黃紙或白紙糊上，待主要親友到齊瞻仰遺容後，由4人抬屍放入棺內，然後，依次加蓋親友所送的「壽被」。頭、腳、肘均用灰包塞緊固定，接著合上棺蓋，釘上棺銷，並用絲綢或皮紙以生漆或調和漆塗塞縫痕。堂上設靈位，道師導引孝子親友祭拜，停柩一般2-3天。
出葬：又叫出殯。出殯時舉行出殯儀式，孝子穿孝衣，腰繫草繩，穿草鞋，執孝棍，在靈柩前跪引開路，眾親護送到墓地入葬；
安靈：出殯後，孝子捧靈牌沿出殯路線回家設靈堂，供靈牌。
喜慶生育。婦女生下頭胎，丈夫即備鵝一隻，酒一罈，紅蛋數枚，去岳家報喜。生男，置鵝於廳堂上方；生女，置酒於上方。
岳家當即將喜酒和紅蛋分送親友，並將備制的嬰兒衣、物、雞、蛋、米等連同鵝交給女婿帶回，謂之「送毛粥米」。嬰兒出生第三天，用艾葉水洗澡，謂之「洗三朝」。第十天，親友到嬰兒家送粥米慶賀，叫「打十朝」。
產後1個月（湖區）或1個半月（山區），產婦帶嬰兒回孃家「出窩」、「走滿月」。此谷至今未改。
祝壽男女50歲或60歲開始，逢「十」由子女親友備衣物、鞋帽、壽屏、壽匾為其祝壽。男祝虛女祝實。祝壽時設宴擺酒。
50-70年代，此俗漸廢。80年代祝壽之風盛行，壽禮除送禮送衣物外，還有送收錄機、電視機、首飾等物。80年代城鄉興起做36歲生日之風。
此外喬遷新居，店鋪開業、子女升學、入伍，多設宴歡樂，親友送禮道賀，相沿成俗。 春節。俗稱過年。
從臘月二十四到正月十五為節期；元宵節：正月十五為元宵節，又叫上元節。晚上家家燈火通明，有「三十夜裡的火，十五夜裡的燈」之說。
城鎮常辦燈會。清明節：清末**時期，人們聚族而祭，上墳壘土，立碑，掛紙錢，紙花，以緬懷先祖。
端午節：五月初五為小端午節，十五為大端午節。家家戶戶門框掛艾蒿、菖蒲，吃鹽蛋、粽子，飲雄黃酒，以粽子、綠豆糕，摺紙扇等物饋贈親友。
沿江開展龍舟賽。新中國成立後，習俗如故。中秋節：
八月十五中秋節。是日，閤家團聚會餐，吃餈粑。入夜，邊品嚐月餅、糖果邊賞月。
節日前後以月餅、餈粑饋贈親友。新中國成立後，此俗甚濃。重陽節：
九月初九為重陽節。是日，有登高郊遊的習慣，謂「重九登高」。鄉間喜於此日釀酒，叫「重陽酒」。
80年代，此日定為老年節。
漢壽的歷史文化？
2樓：匿名使用者
縣境，戰國屬楚地。
秦為黔中郡地。
西漢為武陵郡索縣地。東漢陽嘉三年（134），改索縣為漢壽縣，治所今鼎城區斷港頭。
三國吳，漢壽縣改為吳壽縣。赤烏十一年（248），析吳壽縣置龍陽縣，設治所於今縣城，屬武陵郡。
宋大觀年間（1107-1110），改為辰陽縣。紹興三年（1133），複名龍陽。五年升縣為軍，移治黃城寨（今聶家橋鄉黃城港）。三十年復縣，治所遷回原址，隸屬鼎州。
元元貞元年（1295），升為州，轄沅江縣，屬常德路。
明洪武三年（1370），降為縣。至清，屬常德府。
**元年（1912），龍陽更名漢壽，3年隸武陵道。5年，屬湘江道。11年，直隸於省。27年，隸屬第五行政督察區。
2023年8月4日，縣境和平解放，隸屬益陽專署。2023年11月，改屬常德專署。2023年，常德專署改市，隸屬常德市。
民間傳統文藝：地花鼓、蚌殼舞、彩蓮船、打花船、漁鼓、三棒鼓、說鼓、喪鼓、打土地、儺願、蓮花鬧等。
文藝創作：清末至**，縣籍作家、詩人、學者作品，以詩歌、散文為大宗、文學理論次之。新中國成立後，則以新詩、**、散文、戲曲、民間文學為主體，文學理論較前有所發展。
其中民間文學和兒童文學填補歷史空白。各個時期作品各有所長，其內容或狀寫山川，或記人敘事以言
志，或陳史述今以論理，各具風韻，各領**。
縣籍作家、學者從事專業或業餘文學創作的，晚清時期有彭近道、高梧亭、劉定範、饒明認、黎嵩寺、易佩紳、易順鼎、易順豫、陳懷甫等。均有作品專集。**時期，易君左佳作頗多，易瑜（女）、曾毅、黃學藝（女）、鄒蘊真、楊國經等亦有專著或專集出版。
戲曲：武陵戲、燈戲、湘劇、京劇、歌劇、話劇等，境內均有流行。其中，武陵戲、燈戲歷史悠久，地主特色濃郁，為群眾喜聞樂見。
文物古蹟：淨照寺遺址、楊么墓、黃城寨遺址、鎮龍閣遺址、南禪寺古塔、洗墨池碑文、也園石刻、造像石雕、中共漢壽縣委會成立舊址、抗日將士陣亡公墓。
3樓：匿名使用者
漢壽源自西漢時期的「索縣」，至漢陽嘉三年(134年)更名「漢壽縣」，縣治位於今鼎城區斷港頭；三國吳改名「吳壽縣」，吳赤烏十一年(248年)從「吳壽縣」析置「龍陽縣」。宋朝大觀年間改「龍陽縣」為「辰陽縣」；宋紹興三年（1133），複名「龍陽縣」；宋紹興五年升縣為軍，紹興三十年復置「龍陽縣」；元代元貞元年（2023年）升為龍陽州；明朝洪武三年（2023年）降為縣；**1年改「龍陽縣」為「漢壽縣」至今。今之漢壽自元代元貞元年（2023年）升為龍陽州轄沅江縣屬常德路；明朝洪武三年（2023年）降為縣直至清代屬常德府；**1年改為現名，**3年隸屬武陵道，5年屬湘江道，11年直隸於省，27年屬湖南省第五行政督察區。
中華人民共和國成立後，隸屬益陽專區，2023年11月改屬常德專區（常德地區、常德市）至今。
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