1樓：匿名使用者
威 海 節 慶 風 俗
春節：陰曆年節，門貼春聯，張燈結綵，衣著更表，美酒佳餚，歡慶新春，全家團圓。
上元：陰曆正月十五為上元節，其夜稱元霄。這天，人們紛紛的用石來做「面燈」，燈四周分別捏一至十二個褶，象徵十二個月，並且按全家生肖用面捏「屬」，蒸完後，晚上每一個「燈」和「屬」都點上蠟燭，看燈花，並且在大門掛彩燈，俗稱「觀光」慶祝元霄節。
農曆正月十五捏生肖，民間稱為「捏屬兒」傳統的方法是用黃豆細面作捏生肖的材料。造型的小巧玲瓏為主，生肖動物的姿態或立、或臥、或奔、或飛，都靠即興發揮，隨心所欲。但是無論如何造型都要設計安排配上一蔬菜的種子或葉子，用以象徵「五穀豐登」，每一個生肖背上都背一個燈碗，碗中盛油；再插上一根纏著棉絮的小棍兒，俗稱為「燈捻」。
燈碗的形狀區別：馬和豬馱的是「元寶碗」求「金狗銀豬馱寶來」的彩頭。其它生肖馱「十二花瓣」燈碗，象徵一年四季十二個月。
近年捏生肖改為白麵，樣子更加好看，也不加燈碗，不點燃欣賞之後分麵食之，也能調動全家的歡樂氣氛。
二月二：俗稱二月二龍抬頭，這一天人們用彩紙剪成龍鳳，花貼在站上或窗上，稱作「貼窗花」這一天人們用花布剪成方塊穿成串，稱作「小龍尾」掛在小孩子和牲口的頭上。
寒食：清明節前一天，此曰寒食禁火，掃墓祭奠，威海只有少數人（皁埠）過此節。
清明：人們此日到墓地祭掃祖墳，婦女蒸麵燕，以示春暖燕來。
端午：這天人們吃雞蛋、鴨蛋、棕子，並在門上掛艾蒿、大蒜、桃枝和布別猴子，兒童手指和足趾五色彩線，以驅除災魔和不祥，鍾馗是端午節之神。
六月六：這天，人們多吃包子，民間有「六月六看谷秀，碗大的包子一包肉」的歌謠，富貴之家多在此日晒衣服，讀書之人則多在此日晒書。
七月七：古代神話，牛郎織女在天河相會的日子，這天人們烙面果，婦女設香案於中廳，向織女星乞求智巧，名曰「乞巧」。
中元：陰曆七月十五，又稱鬼節，多擺祭水果、點心、祭念亡故之人，海上漁民，此夜點放海燈，以招亡魂，商戶以此日為「財神節」，祭財神，求發財。
仲秋：此日人們食月餅，求團圓，晚飯後，人們邊吃月餅邊賞月。
重陽：陰曆九月初九，又稱九重陽，古人此日蒸麵糕，釀菊花酒，登高野遊，以曠心懷而得高壽。
十月半日：陰曆十月初一，此日同姓後代多到祖墓祭祀。
冬至：二十四節氣之一，寒冷的冬季來臨，稱過多，此月有祭祖於家中。
臘八日：陰曆十二月初八，是和尚的一個節日，傳到民間，在這天們食米、豆、棗等多種糧食合煮的粥，稱「臘八粥」。
小年：陰曆十二月二十三日，各戶以麥芽糖、大棗祭灶神，名曰辭灶。祝灶神「上天言好事，下界保平安」。
除夕：臘日最後一天為除日，除夕是陰曆一年最後一天的晚上，半夜天祭天地，鬼神，祖先。晚上到除夕大年夜，大節夜，大盡等等。
除夕的零點是兩年的分水嶺，除日的活動很多，有三大特點：一是響鞭炮；二是紅（貼春聯）；三是火（點燈安歲）。除日祭祖儀式最為隆重，下午把家譜中無者的姓名及掛上，備好香爐、燈花、長絨、紙表、鞭炮等物。
到黃昏時開始請祖，到了晚上，人們開始動手包餃子，這天的餃子不同於我們平時所吃的，在餃子餡裡，人們故意把硬幣或大棗和在餃子餡裡邊，如果吃的時候有誰吃到其中的任何一個，就說明這個人很有福氣，而且預示這一年的運氣也是很不錯的。
這一天，全家人聚集在一起吃餃子，燃放鞭炮；通夜不眠，名曰「守歲」，家長也會分守歲錢給兒孫輩。
立春：山東各地有「咬春」「嘗春」的習俗，在威海，我們一般稱「打春」在農村人們認為立春時咬一口生蘿蔔，可以消除春困，據說誰在立春那一瞬間咬住了蘿蔔，誰就青春永駐、長生不老，「嘗春」類似「咬春」只是吃的是春餅和春盤，這種習俗早在南北朝時期就有了，杜甫「春日春盤細生菜」講的就是「嘗春」。不過，現代人已用麵條、餃子代替了春餅，春盤，謂之「迎春餃子打春面」。
夏至：這天，山東各地普遍吃麵條，俗稱「過水麵」，有「冬至餃子夏至面」的諺語。
立秋：立秋這一天，膠東地區的婦女、兒童竟相採集楸葉或桐葉，剪作各種花樣，或插於鬢邊，或佩於胸前，以在立秋之後，天氣仍很熱，但一些地方的人們卻忌諱在立秋日洗澡 ，認為立秋日洗澡不吉利，會長痱子或拉肚子。
過春節人們有哪些習俗???
2樓：紅泥
傳說，年獸害怕紅色、火光和**聲，而且通常在大年初一出沒。所以每到大年初一這天，人們便有了拜年、貼春聯、掛年畫、貼窗花、放爆竹、發紅包、穿新衣、吃餃子、守歲、舞獅舞龍、掛燈籠、磕頭等活動和習俗。
除了這些常見的，下面介紹幾種不太常見的習俗：
祭灶古時人們認為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家裡帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神[3] ，請求他上天后多說好話、吉利話。這種送灶神的儀式叫做"送灶"或"辭灶"。
除夕夜，還要把"灶神"再接回來。因為，臘月二十三的晚上，要把灶王爺和祖宗的畫像或**掛在牆上，備好酒水、貢品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。不過，祭灶時要把關東糖融化，塗在灶王爺的嘴上，讓灶王爺別說壞話。
相關趣聞
民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦哪家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。此說法流傳的比較廣泛。
在送灶時，人們在灶王象前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，後三樣是為灶王**的坐騎備料。為了讓灶王爺"上天言好事、回宮降吉祥"，人們就用各種辦法對付他。有的用膠牙糖敬它，好把灶王爺的牙齒粘住，讓它不能亂說話;有的用酒槽塗抹灶門，這叫"醉司令"，醉得灶神不能亂說話。
灶神受到人們的特殊招待，"吃了人家的嘴軟"，當然就不好講壞話了，這實際上是民間一種倫理道德的自律。
2. 掃塵
民諺稱"臘月二十四，撣塵掃房子"。舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過年的準備。掃塵就是年終大掃除，北方稱"掃房"，南方叫"撣塵"。
在春節前掃塵，是中國人民素有的傳統習慣。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，乾乾淨淨迎接新年。其實，人們藉助"塵"與"陳"的諧音表達除陳、除舊的意願。
相關史料
據典籍記載，上古就有年終掃除的習慣。 據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法:
因"塵"與"陳"諧音，新春掃塵有"除陳布新"的涵義，其用意是要把一切"窮運"、"晦氣" 統統掃出門。《清嘉錄》卷十二記載:"臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢。
或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼'打塵埃'"。 臘月二十四"掃房"，對庭院內外進行徹底的大清理。可見，這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長曆史中積累的在冬季講究衛生，預防疾病的傳統美德。
3. 做豆腐
民諺稱:"臘月二十五，磨豆腐。"一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。
民間傳說灶王上天彙報後，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，於是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說，其實吃豆腐渣實則是古代生產力低下，沒有那麼多好吃的，(但有時人們也會買一大筐豆腐以吃其來充飢等)。
4. 接玉皇
舊俗、新俗都認為灶神上天后，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為"接玉皇" 。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
5. 趕亂歲
送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為"趕亂歲"。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閒暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個閒暇娛樂好時機。
因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。
6. 照田蠶
照田蠶也叫"燒田蠶"、"燒田財"，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。
3樓：播撒幸福花種
放鞭炮 打掃房間 拜年 舞獅子耍龍燈 熬年守歲
貼春聯和門神
4樓：峰何以笙簫默
春節習俗：
1、掃塵
「春節 掃塵二十四，掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的含義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。
這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。
2、守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土誌》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
3、拜年
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。
現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
4、貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，樑章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「鬥斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。
5、年畫
春節年畫掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。
隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。
**初年，上海鄭曼陀將月曆和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛曆，至今風靡全國。
6、爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。
其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。
隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。湖南瀏陽、廣東佛山和東堯、江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉，生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。
7、祭祖
新年為歲首，第一件事就是祭祀祖先。這一禮儀，有的地方稱之為「拜春節 祭祖家堂」，因為祖宗是稱為「家親」而不是稱為神的。
祭祀祖先一般在家中進行。有的地方，家家戶戶在堂屋中懸掛祖先畫像，但多數地區是供著祖先的牌位。除夕子夜前後，開門放鞭炮之前，祭祖的活動便開始了。
祖先的牌位前擺好美酒佳餚、時令果品，供列祖列宗享用；點燃香紙蠟燭後，家長率子孫行叩祭禮。在祭祖時，要面對列祖列宗的牌位，逐項稟報家中一年來發生的喜慶事件，大到娶媳、聘女、生兒添丁，小到生活怎樣等。
民俗專家表示，新年祭祖的意義是慎終追遠、禮敬祖先及祈求祖先保佑子孫後代繁榮昌盛，諸事順意，表現了中華民族傳統的倫理思想。
8、接神
接神是為新舊年分野，但接神時間亦不太統一。有的子時一到就開始舉行儀式，有的到「子正」之時，即午夜零點開始接神，有的則在「子正」之後方接。接神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長者主持。
因為諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至於接何神，神從何方來，要預先查好「憲書」，帶領全家舉香在院中按方位接神。如辛未年的「憲書」上指示：「財神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等」。
按方位叩首禮畢後，肅立待香盡，再叩首，最後將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內焚燒，同燃松枝、芝麻秸等。
9、踩祟
接神後，將芝麻秸從街門內鋪到屋門，人在上面行走，噼叭作聲，稱為「踩歲」，亦叫「踩祟」。由於「歲」與「祟」同音，取新春開始驅除邪祟的意思。
10、接財神
舊時從春節接財神子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著：「送財神爺的來啦！」這時屋裡的主人為表示歡迎財神降臨，便拿賞錢給來人。
送財神的口中要說些吉利話，如「金銀財寶滾進來啦！」「左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰」之類的口彩。
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