關於玉佛佩戴有什麼說法嗎,玉佛佩戴有什麼講究嗎?

2021-03-19 18:21:48 字數 5239 閱讀 2214

1樓:不負卿顏

最好不要把佛像戴到身上,對佛像很不尊重啊

2樓:宇宙外的三道題

一般可以佩戴佛菩薩形象的情況是針對沒有佛教信仰的人而說的,是希望他們能多見見佛菩薩的形象多結佛緣罷了。

出於恭敬,經中沒有開許人佩戴佛菩薩形象,

您看正經八百的出家人也沒有一個佩戴佛菩薩像的。

有人說,我不信佛,所以可以不管這些——這是很荒謬的說法。

打個比方,毒品對人體有害;中國法律禁止吸毒,美國的法律不禁止;但這並不表示毒品對中國人有害而對美國人無害。

如果想要佩戴什麼,不如請一個「楞嚴咒掛件」戴,或者菩提子念珠/手串。

這些都是經中開許佩戴,並且說明對人有利益的。

尤其《楞嚴咒》是咒中之王,百無禁忌,殊勝無比,您可以去搜一下。

當然,出於恭敬,沐浴、如廁、睡眠、**時最好摘下來。

3樓:匿名使用者

沒有說法 戴就行了 不過房事的時候摘下來

玉佛佩戴有什麼講究嗎?

4樓:匿名使用者

男戴觀音女戴佛

觀音 諧音 官印

佛指的是彌勒佛 笑口常開 又諧音 福

可以貼身戴 具體看材質

婚禮胸花佩戴有什麼講究說法嗎?

5樓:匿名使用者

胸花的型別可分為圓型、三角型、眉月型與方型等四種基本形式。也可配合季節,利用院子內的小花或花枝,製作成純樸的自然型,或用乾花、壓平花弄等製作成胸花。  胸前花飾的位置,通常別在左領子邊或左肩四周。

插在這樣的位置,能顯出青春、漂亮的氣息。假如插的位置再低一些的話,則能顯現牢靠與穩定感。一旦約會回來後,即可將胸花取下,養於清水中,讓它恢復原狀。

若是莖枝很多的花朵,則可在噴水後,裝入密封的塑料袋中,然後再擺入冰箱,經過這樣的處理後,隔天仍然可以拿出來再用。

胸花如果選擇合適了,就會給整體服裝起到「畫龍點睛」的作用,但是如果選擇不合適,也會給服裝畫上敗筆,因此胸花戴在什麼地方?胸花的質地、胸花的大小以及胸花的形狀絕對是有講究的,為給愛美女士一點建設的建議,為此記者採訪了本版扮美顧問形象設計師東衛女士。

佩戴胸花沒有一定的原則,只要看上去不刺眼就行。如果戴在胸前,一般要戴在離心臟向上約10釐米左右的最佳位置,女子一般佩戴在左側為宜。但是材質和大小一定要注意,總體是秋冬季的衣服比較厚重宜佩戴形狀較大、質地比較厚重的胸花,春夏天衣服輕薄,宜選用形狀較小,質地輕盈的胸花。

質地要本著與服裝質地一樣或相近。另外胸花的顏色與服裝的顏色整體搭配很有講究:

★米黃色上裝宜配上顏色與之相呼應的胸花,紅色、黃色、橙色皆可,以上各色均為暖色調,相配才不至於失衡。

★淨色上衣或深色連身套裝配上色彩鮮豔、活潑動感的胸花,成熟穩重中不失嫵媚,讓女士高貴大方的形象躍然眼前。

★職業套裝宜配色彩柔和、樣式簡約的珍珠紗金粉胸花,或是質感飄逸的絲絨緞帶胸花,與職業套裝構成了典雅貴族氣派。

★胸花的色系解讀:白色系列高雅、純潔;粉色系列甜蜜、溫馨;紅色系列火紅、熱烈;紫色系列浪漫、神祕;橙色系列健康、成熟;黃色系列溫柔、平和

戴玉佛的好處和禁忌

6樓:唐山興邦管道工程裝置****

一、戴玉佛好處

1、翡翠玉佛掛件或雕件中的玉佛,主要指大肚彌勒佛,他是大乘佛教八大菩薩之一,也是佛教中縱三世佛之一的未來佛,被稱為是未來的「世界統治者」。彌勒佛耳垂明顯而肥厚,挺著大肚 ,袒胸**,笑口常開。由於彌勒佛展示給人們的都是慈顏常笑,大肚能容的形象,他凡都樂呵呵的心態帶給人們無限的人生啟迪,教導人們應該慈悲、忍辱、寬容和樂觀。

另外,玉佛也有指如來佛祖、布袋和尚等,如來佛祖即釋迦牟尼佛,為佛教創始人,歷經「八相成道」,大徹大悟,了悟世間一切,具大智大慧,為「現世佛」,統領現在的一切,成為世間人們心目中最高的佛,深受崇拜;布袋和尚,因常身背大布袋,四處漂泊而得名,他常佯狂瘋癲,出語不定,歡喜快活,逍遙自在,成為現代瀟灑快活生活方式的模板。

2、傳統習俗為「男戴觀音女戴佛」,認為女子帶佛尤其好。「佛」諧音「福」,女子佩戴可以沾福氣。另外,玉佛為男性形象,常慈眉善目,肚量大,古語有云「大肚能容,容天下難容之事;開口就笑,笑世上可笑之人」,與女子形成陰陽互補,藉以幫助女子培養開闊的胸懷,凡事大度想得開的心境,讓女子保平安增富貴,促進家庭運。

其實,就人體而言,佩戴玉佛還可以起到一定的保健作用。這是因為翡翠含有多種礦物質,以及鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等對人體非常有益的微量元素,可以起到促進血液迴圈,預防各類血管疾病和心臟病的作用,使佩戴者面容紅潤,氣色佳,魅力迷人,增加異情緣!

二:戴玉佛的禁忌:

1 、不是你的玉,你就不要帶在身上。自己的玉才能保護自己。

2、戴玉能逢凶化吉,相傳玉會擋災,有的人遇到了一些意外,但人沒事,只是玉碎了,這就是玉在幫你擋災。

3、最好不要戴古玉,特別是玉上有血沁的。玉是有記憶的,他上面可能記載著許多恩仇,有的人就是戴上古玉後開始長病,甚至會有夢魘。所以說古玉一般不佩帶,這是規矩,帶古玉出現各種情況的事情太多了。

4、古玉是不需要開光的,所以不要被騙。

5、玉和人在一起是要看緣分的,有緣玉就養人,若無緣即便佩戴也不一定能護佑你。

6、玉不能要人送佩戴過的。你收了別人送的玉,那玉並不是你的保護神。反而說難聽點,是你在幫人擋災。

7、新玉對主人很挑的,不會輕易成為誰的玉,所以有一些時候會出現剛開始佩戴新玉的時候會有些磕磕絆絆,感覺不是很順。但是如果你在不順的時候還是沒有離開它,過段時間他就會承認你,然後開始庇護你。

8、玉是靈性的寶石。玉與人接觸時間長了,就會慢慢的受人的影響,而人也會受玉的影響。如果,佩帶者是個善人,那麼他身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是惡人的話,則玉的戾氣就會很重,反而會招禍。

9、古人云:君子無故,玉不離身。雖然這是對於君子品德的自省,但是自古以來,講究戴玉不可輕取。自己帶玉的朋友,尤其是從小開始帶的,沒有特殊原因最好不要拿下來吧。

10、老人家說古玉有記性的,所以戴玉要戴新坑的玉,老坑的玉誰知道以前是什麼人戴的啊。玉通常只會忠於一個人,所以說別人佩戴過的玉不能帶,尤其是古玉,陪葬的玉。

11、玉石如果碎了,一定它幫你擋過了災難,要用紅紙(布)包起來埋,這就是「葬玉」。之後最好再給自己請一塊。

12、帶玉不要帶那種有血沁的,好多是不法商人,放在活貓活狗腹腔內,活埋在地下一段時間後形成的。

13、玉是有靈性的,戴在身上超過三個月就不要隨便摘下來,送人就更不行了。

14、還有大家應該都知道了,男戴觀音女戴佛

7樓:匿名使用者

一般可以佩戴佛菩薩形象的情況是針對沒有佛教信仰的人而說的,是希望他們能多見見佛菩薩的形象多結佛緣罷了。  出於恭敬,經中沒有開許人佩戴佛菩薩形象,您看正經八百的出家人也沒有一個佩戴佛菩薩像的。  有人說,我不信佛,所以可以不管這些——這是很荒謬的說法。

  打個比方,毒品對人體有害;中國法律禁止吸毒,美國的法律不禁止;但這並不表示毒品對中國人有害而對美國人無害。  如果想要佩戴什麼,不如請一個「楞嚴咒掛件」戴,或者菩提子念珠/手串。  這些都是經中開許佩戴,並且說明對人有利益的。

  尤其《楞嚴咒》是咒中之王,百無禁忌,殊勝無比,您可以去搜一下。  當然,出於恭敬,沐浴、如廁、睡眠、**時最好摘下來。

8樓:書中有香氣

心靈的寄託,尤其是在失意的時候,對自己的精神調整有很好的作用。

沒什麼禁忌。

戴玉佛有什麼講究

9樓:笑呵呵笑呵呵

佛像、菩薩像應該供在家裡你認為最莊嚴聖潔的地方。不要帶在身上。

轉來一篇文章, 讓你參巧。

《印光法師文鈔》之《復鄔崇音居士書》印光大師 著述前三日接到《歧路指歸》二本,見後附之徽章,頗不謂然。**二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會,以釋迦佛像為徽章,光絕不知其事。事後道階來普陀,送光一徽章,光痛斥其褻瀆。

至十二年仍復如是。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。作俑之罪,始於道階。

道階尚能講經,而於恭敬尊重完全不講,亦可嘆也。彼會所來之一切人員,各須身佩一徽章。若佩之拜佛,亦不合宜。

佩之拜人,則彼此折福。然現在由道階提倡,已成通規。光亦知此事不易收拾,然以居士過愛,不能不為一說耳。

放生一事,即上海一處亦辦不了,何可大張全國之名?全國人民通在水深火熱之中無法可救,而況全國放生會乎?光以勸人吃素,為真放生。

大場以前之生,一住兵,則通為兵作食料。以後永無戰爭則可,否則又是為兵儲蓄食料耳。 居士護生熱心,可謂第一。

然須詳審情理,方可得其實益。諦閒法師慕慈雲懺主之名,祈盧子嘉以西湖為放生池,大家都放生。壞人偷捕,**屢次要賣,諸居士幾次贖,用數千元,猶令遷之他處。

此之殷鑑尚不知,而徒張闊大之名乎?譯文 三天前收到你寄來的《歧路指歸》一書共二本,見到後面附在郵包之中的佛像徽章,印光很不同意做這種事。**二年,北京法源寺道階法師做佛祖誕辰紀念會,把釋迦牟尼佛像做成徽章佩戴,印光當時絕對不知道此事。

事後道階來普陀山,送印光一枚釋迦佛佛像徽章,印光痛斥他褻瀆如來。到**十二年的時候,這個風氣仍然是如此。上海也仿照而實行這件事,現在居士又仿照實行。

這件事作俑者的罪過,肇始於道階。然而道階還會講經,而對於恭敬尊重如來,卻完全不講求,也令人慨嘆。他的紀念會中所有的成員,每個人身上都要佩戴一枚佛像徽章。

如果佩戴佛像來拜佛,也不合適;如果佩戴佛像徽章來拜人,就彼此雙方都折福。然而現在這件事由於道階的提倡,已經成為通行的例規,印光也知道這種弊病不容易糾正,然而因為居士過於抬愛,因此不能不對你說一次,以盡我的本分。 放生這件事,就是上海這一個地方也辦不到,怎麼可以大張旗鼓地在全國提倡呢?

因為如今的時局,全國人民通通處在水深火熱之中,都沒有辦法能夠救援,而何況提倡全國放生會呢?印光提倡勸人吃素,這才是真正的放生。大場這個地方從前所放的生靈,一旦駐紮部隊,便通通成為當兵的餐桌上的菜餚,以後如果永遠沒有戰爭還好,否則又是在為當兵的儲備菜餚罷了。

居士護生的熱心,可以說是第一。然而必須詳細審察時局的情形,從實際出發,才可以得到真實的利益。 諦閒法師欽慕慈雲懺主的行持,請盧子嘉把杭州西湖改作放生池,大家統統都去放生。

壞人常常偷捕,**認為湖中生靈太多,有礙公共衛生,屢次要把湖中生靈全部出賣,諸位居士幾次贖救,花去數千元,最後**仍然下令把湖中的魚類統統遷移到其他地方去。這件事耗費了許多居士巨大的人力、財力。這個深刻的車前之鑑怎麼還不從中吸取教訓,而白白地大張放生虛名的嗎?

——佛** 敬譯**學佛網:

佛像和觀世音菩薩像,都適宜供在你認為最莊嚴聖潔的地方。面前擺一張供臺,每天早晨起床洗漱完畢後就供上一杯飲用水,然後燒上一柱清香。有條件的時候供上一些水果鮮花。

禮佛拜佛關鍵是要誠心,禮儀和規矩反而顯得不怎麼重要。把佛像放在自已認為最莊嚴聖潔的地方是表達誠心的一種方式。其次是拜佛的次數,堅持每天供水、供香是為了日積月累地勤積功德。

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