1樓：匿名使用者
漢代以鈕製作為區別官階的表徵。應劭《漢官儀》載:諸侯王,**璽,橐駝鈕。
列侯乃至丞相、太尉與三公、前後左右將軍,**印龜鈕。中二千石,銀印龜鈕。說明至少在漢代,官印中已產生了龜鈕,且使用範圍較廣。
上至王侯,下至鄉官均可用龜鈕,至於民間私印,則未做具體規定。
什麼朝代什麼官職使用龜形印章？
2樓：墨海愚者
西漢、東漢兩漢的官印使用龜形印章，縣官以上使用龜形印章，以下用鼻鈕。
兩漢時期官印的製作雖遵循著一定的等級制度，但各個時期的官印印體厚薄、紐式形狀以及印文風格都有一定的差別。
惠帝至文景時期的官印，已不用蛇紐和魚紐，而鼻紐、龜紐始成為官印的基本紐式。龜紐的龜腿較短，頭微突，體扁平。
武帝至西漢末官印，龜紐印的龜體比前期略高，背隆起，施六角重環紋，形態逼真。
東漢初期官印的紐式及文字風格與西漢中後期印相近，東漢中期以後，時代特點才逐漸明顯。龜紐印的龜頸加長。
3樓：天下相思
朝代：東漢，西漢。官職：縣官以上。
西漢：西漢晚期，王莽篡位，王莽的「新」 政在印章的使用上仍繼承西漢的制度和規定，官印有等級之分，縣官以上用龜鈕，以下用鼻鈕。
印鈕一般高1.2~1.4釐米。
龜腿刻有五爪，立於印體四角，與下垂的龜尾形成五個支點。新莽時期龜嘴、眼、頸部都有刻紋。龜甲有圓形如饅頭狀，有橢圓背脊突起成契形，背部多為花紋或方格紋。
東漢：東漢龜鈕在形體上繼承了西漢的風格，較瘦長，雖然背甲之處仍刻有單線稜形或六角形飾紋，但細微之處更接近西漢中後期的龜鈕。
與西漢鈕形不同的是，東漢鈕的龜首伸昂，背部隆起如弓，腳漸高，龜尾甚長，可垂落至印臺側面邊緣處。龜腹與印臺之間的穿孔變得更大。
擴充套件資料
選用龜形原因
在中國古代，龜是長壽的象徵，是吉祥之物。《抱朴子。內篇》記載有:
「謂生必死，而龜鶴長存焉。」（生就會死，但是龜和鶴很長壽）在音韻上，因龜與「貴」諧音，兼有「富貴長壽」之意。
所以，在漢代，無論是官方，還是民間，人們多願意選用龜形印章鈕，以求長壽，這也是漢代印章龜鈕數量多的一個原因。
但是到了東漢後期，隨著經濟的衰落，印章的製作工藝開始簡化，社會衰頹的走勢已經微露端倪，印鈕的製作，工藝就開始變得粗糙。
參考資料
4樓：baby隨便你
漢代丞相、列侯、將軍等所用的金印，印鈕都是龜形；俸祿二千石以上的大官，所用銀印，印鈕也是龜形。小官的印章還不讓用龜形呢。唐代也規定，五品以上的大官，墓前的石碑可用龜，就是龜馱石碑；五品以下的官，墓前石碑的碑基，不能刻成龜形，只能刻成別的模樣。
還有，唐代的職官原來佩的是魚袋，武則天天授二年，改佩魚袋為佩龜袋。當時，把「龜」看作是高貴的、神聖的東西。 另，一是因為烏龜長壽，它能忍飢渴，長期不飲不食都沒有關係，生命力極其強盛，它的壽命可達百歲以上；二是古代以龜殼為貨幣，龜是財富的象徵。
5樓：匿名使用者
漢代丞相、列侯、大將軍等相當於三公（司徒、司馬、司空）所用的官印是金印，印鈕是龜形；俸祿二千石以上的大官相當於九卿所用官印是銀印，印紐也是龜形。
古墓出土的龜鈕印章是怎樣身份的人物才能使用？
6樓：猛牛
龜鈕,即形狀似龜的印鈕。古人在印章的頂部鑽一個小孔,用繩子穿起來佩於腰間或繫於臂上,隨身攜帶。後來有人在印章的頂部雕刻上簡單的形象,作為某種象徵或裝飾,就產生了「印鈕」。
龜鈕在古印文物中較多見,由秦漢至元明均有發現。
一、龜崇拜與龜鈕的產生 龜鈕的產生有其深刻的社會根源——龜崇拜。早在三皇五帝時代,就有了黃帝以龜為圖騰的說法。相傳黃帝族發源於中原的天(音灶)山,軒轅黃帝就是天,天就是大龜。
禹之後,龜崇拜在中華大地上延展深化,由此積澱成為中華民族特有的龜文化現象。 從考古出土的資料看,在新石器時代的一些文化遺址,如山東大汶口、河南賈湖、浙江河姆渡等墓葬中,都曾先後發現龜崇拜的遺存,在安徽凌家灘遺址中,還曾出土了玉龜。據專家考證,這種玉龜用於祭祀。
《禮記·禮運》中記載:「麟體信厚,鳳知治禮,龜兆吉凶,龍能變化。」所謂「兆吉凶」,古人選龜來祭祀是因為龜具有掌握未來發展的非凡才能。
中國的龜崇拜現象到商周時進入了一個新境界。商王朝利用龜的神威來治理國家,使國家長治久安。周王朝為得到龜的更大幫助,在宮中設立龜官,官名稱「龜人」。
「龜人」的地位不僅同御史相當,而且能直接決定天子的言行舉止,隨時參與帝王決策。漢代朝廷把龜和皇權直接融為一體,把龜和皇族的祖先直接供奉在一起,視龜為祖宗的神靈,保漢室江山千秋萬代。或許正是這種龜和皇族一體的思想,使得漢代官印體制將龜納入其中,帶龜鈕的印章正式產生,從而成為中國權力系統中一種強有力的象徵物。
二、龜鈕的形制演變 官印體制源於秦始皇建立的六璽制度,但秦代歷史短暫,所以只能從漢制中反溯。漢代官印體制進一步完善,且更加嚴格而細緻。漢代以鈕製作為區別官階的表徵。
應劭《漢官儀》載:諸侯王,**璽,橐駝鈕。列侯乃至丞相、太尉與三公、前後左右將軍,**印龜鈕。
中二千石,銀印龜鈕。說明至少在漢代,官印中已產生了龜鈕,且使用範圍較廣。上至王侯,下至鄉官均可用龜鈕,至於民間私印,則未做具體規定。
西漢早期的龜鈕龜身較平,頸部微縮不伸出,龜甲圓滑,甲上多有長六稜形環套的甲紋。腿部與印頂部連成一體,象徵性地雕出四條腿,有的甚至不雕腿部,使龜身與印座渾然一體。印鈕重點刻畫氣勢神態,寓動於靜,以意取象,形體雖小,卻能顯出漢代雄健、大氣的時代風格。
新莽時期的龜鈕藝術在龜甲中脊隆起,甲沿有一條裙邊,其上排有小圓環紋,長六稜甲紋排列得清楚整齊,龜首稍微變大,工藝較西漢精細。東漢後期,龜首伸昂,背部隆起如弓,腳亦漸高,工藝製作多較粗糙,不拘細節。 魏晉南北朝時期,戰亂頻繁,人民四處遷徙,使各民族文化得以交融。
佛教的興起,不僅影響到人們的思想,也影響到了印章藝術。由於手工業的發展,鍍金、鎏銀術在印章上應用較多。印體與印鈕的製作比以前更為精巧,套印與三套印普遍出現。
漢代以來造紙術不斷髮展,至晉以後,紙在日常生活中廣泛使用,用印方法亦隨之改變,出現了朱印和墨印。南北朝時,硃色鈐紙的蓋印方法被普遍使用。以封泥為主的使用方式逐漸轉變為以鈐紙為主的方法。
人們用印方式的改變促使印章的改變,即印體越來越大,印文越來越多樣,印鈕的形式在基本沿襲漢代的前提下也發生變化。漢代官私印龜鈕之頭略呈長條形,魏、晉官私印龜鈕之頭則呈明顯的錐形,粗而長且向外昂伸,有的甚至伸出印體之外。魏、晉官私印龜鈕四腳站立,腹下空間較大,龜身與甲、足渾然不分,僅刻幾道線條以區分形狀,背部一般都不刻甲紋,有的僅刻幾條斜線作為象徵。
南北朝時期龜形變化更大,形態較多樣,但一般體態較大,四足直立,龜甲由六個面或八個面組成,龜首前伸,鼻、口、眼部刻畫較細緻。
三、龜鈕的衰退 隋唐時期,各門藝術都有著與當時經濟、政治同步發展的輝煌成就,惟獨印章藝術呈現出衰退的現象,表現為印章數量驟減,質量嚴重下滑。由於印面和印體的增大,已不便於隨身攜帶,只能存放在官邸衙門。為使用方便,改印鈕為柄。
所以唐代官印中就沒有了鈕,當然也就沒有龜鈕了。《隋書·文帝紀》載,在隋初開皇年間向五品以上京官發放魚符。至唐代,魚符制度化,至武則天時期,魚符改為龜符。
龜鈕作為印章形制的一種雖然退出了歷史舞臺,但從武則天時代將有類似功用的魚符改為龜符,則可以看出中華民族龜崇拜的情結依然存在。 北宋統一後,追隨唐制,制定了一套印章制度。但由於自唐以來印面的不斷擴大,宋代印章制度只對印面大小作了詳細的規定,未對印鈕及其鈕式作過多的約束性規定。
龜鈕作為私印的一種,只被少數書法名家、名士使用。 元代印章制度由於龜崇拜被破壞而嚴重受損。龜鈕作為印章制度的一部分也被元代統治者以其他方式取代。
這與元代統治者的治國觀念有關,他們來自北方草原,草原文化與中原農耕文化存在巨大的差異。在蒙古文化典籍裡找不到關於龜的記載,在蒙古民間習俗中也找不到龜的痕跡。明代是印章作為一門藝術發展的高峰時期,私印成為印章藝術的主流。
雖然明代對官印的質地、文字、鈕式、大小等作了詳細的規定,但龜的地位在民間還是繼元代之後一落千丈。 清代中期以前是繼承明代傳統,在崇尚漢印的基礎上推陳出新。清中期以後由於金石學的興起,印章藝術向更深層次發展。
龜鈕印仍然是官印體制的重要組成部分,但已較少具有實用價值,龜鈕作為印章鈕式的一種再沒出現復興跡象。
古代印章有什麼作用？
7樓：萬里長城
成語印成語印自戰國開始就有，使用的格言、成語達百餘種。如"正行"、"敬事"、"日利"、"日入千萬"、"出入大吉"等，成語字數不等，自
一、二字始，多達二十字，其用途除了表示吉祥之外，也有為死者殉葬之用。
花押印花押印又稱"押字"，興於宋，盛於元，故又稱"元押"。元押多為長方，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押。從實用意義上說歷代印章大都有防奸辨偽的作用，作為個人任意書寫，變化出來的"押字"，自然就更難以摹仿而達到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時代。
鈕制古代的璽印大多有鈕、以使在鈕上穿孔系綬，系在腰帶上，這就是古代的"佩印"方式。自漢代開始，以龜、駝、馬等印鈕來分別帝王百官。例如高階官史使用龜鈕、駝鈕、蛇鈕則是漢魏晉時授與兄弟民族等官印常見的鈕制。
歷代鈕制形式為豐富，其中以壇鈕、鼻鈕、復鬥鈕為最常見，現將部分鈕制列舉於右，以見一斑。
將軍印將軍印也是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急於臨時任命，而在倉促之間以刀在印面上刻鑿成的，所又稱"急就章"。將軍印風格獨特，天趣橫生，對後的藝術風格有很大影響。
漢代的將軍用印，普通都不稱"印"而叫做"章"，這是軍印的一大特點。
戰國古璽
古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。
8樓：匿名使用者
宋代有人開始把印押在了畫上，但那也是作為一種印證之用，以表明此畫的所有權。印可以是作畫者的，可以是鑑賞者的，也可以是收藏者的。印沒有成為畫面不可缺少的組成部分，就是還沒有入畫。
到了元代，由於水墨畫的興起，佔其餘畫種的絕對壓倒優勢。由於水墨畫上只有黑白二色，或只是黑白的濃淡變化，顯得有一些沉悶，於是一種朱文印章出現了。朱文印章押到畫上已不僅僅是一種信物的標記，它已成為畫面必不可少的組成部分，起著活躍畫面氣氛的作用。
一般說來，一箇中國畫家的印章是很多的，概括起來有三種，第一種是姓名章，這是畫家們最常用的。古代畫家的名字，別號往往有好幾個；姓名章呢，習慣用兩顆，白文章刻姓名，朱文章刻別號。第二種叫齋館章，是表示畫家住處的。
中國古代的文人都愛給自己的住處取個什麼齋，或什麼館的名。第三種叫閒章，大都是刻一句成語，格言或畫家的主張，真是五花八門，豐富多彩。如「師造化」、「行萬里路」，是表示畫家主張師法自然，反對刻意臨摹的。
如「孺子牛」、「江山多嬌」等是表示一種奉獻精神和反映時代特徵的。但這種印章一般都要與畫的內容有所聯絡。
同時，印章押在畫上，還要與繪畫在形式上緊密結合。印章在篆刻時講究字型、刀法、風格，是一門獨立的藝術。但是印在畫上，就成為了畫面不可分割的部分了。
因此，蓋印的時候也要非常考究，要考慮整幅畫的構圖、色彩，要起到呼應、對比、配合的作用。有時候畫的一面空了些，另一面又重了些，顯得有些不穩，在顯得空的一面適當地蓋上一印，用硃紅的色彩一壓，畫面就穩住了，會起到意想不到的效果。
什麼朝代什麼官職使用龜形印章，龜鈕印章在古代是什麼官職
西漢 東漢兩漢的官印使用龜形印章，縣官以上使用龜形印章，以下用鼻鈕。兩漢時期官印的製作雖遵循著一定的等級制度，但各個時期的官印印體厚薄 紐式形狀以及印文風格都有一定的差別。惠帝至文景時期的官印，已不用蛇紐和魚紐，而鼻紐 龜紐始成為官印的基本紐式。龜紐的龜腿較短，頭微突，體扁平。武帝至西漢末官印，龜紐...
shi在古代中國是什麼官職，shi 在古代中國 是 什麼 官職
士，是作為封建社會中最基礎的貴族，也是最高階的百姓。歐洲有騎士，日本有武士，而中國的以知識分子為代表的士族階級。中國古代社會中具有一定身份地位的特定社會階層，後演變為對知識分子的泛稱。原來可能指原始社會末期與氏族部落首領和顯貴同族的武士，進入階級社會後，他們成為統治階級的一部分。因古代學在官府，只有...
古代有元帥這個官職嗎，古代的「元帥」是什麼官職
有。左傳有我國關於元帥的最早記載。當時元帥是主帥之義還不是專門的官職。直到隋唐時才有元帥的官職。到了元代這時的元帥不再是過去的主帥之義，而成為一般的高階武職之稱，官品也就兩三品。明清時期未再有元帥的官職只延過去舊習，清代的總督，習慣上均以大帥相稱 有，比如岳飛就是總領全國兵馬大元帥 有在我國古代武職...