1樓：答秋華
猴生肖猴
《搜神記》載：「楚王遊於苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢數發，猿搏矢而笑。乃命由基，由基撫弓，猿即抱木而號。」這隻白猿能夠將射來的箭一一打掉，而且還在笑。
當神箭手拿起弓時，白猿自知不妙，抱樹而號。在這裡猿被人格化，正如進化論告訴人們，人類是由類人猿轉變而來的。
青青河畔草，綿綿思遠道，遠道不可思，宿昔夢見之，猜一生肖
2樓：淚水起了漣漪
你好，答案是羊
在中國的歷書中，羊是最富溫情的屬相。出生於這一年的人被稱為樂善好施者。屬羊人們往往為人正直、親切，易被別人的不幸經歷所感染。
屬羊人們脾氣溫順甚至有些羞怯。當屬羊人們的各方面都處於高潮時，往往是風度優雅的藝術家或有創造性的工人，而當屬羊人們處於事業及其屬羊人方面的低潮時，則是一個憂傷多感甚至悲觀厭世者。中國人相信福運之星總是向屬羊人微笑，因為屬羊人們有顆純法、善良的心。
屬羊人一生中總擁有三大件：食品、住所、衣物。
據說生於羊年冬季的人一生會遇到多種坎坷，因為冬季對羊來說是一個無食季節，在這個季節中羊是要捱餓的。但無論屬羊人陷入何種逆境，屬羊人始終不必太為生活必需的條件發愁，人們會在屬羊人受難時，加倍關心屬羊人。羊的屬相排在第八位，對中國人來說，「八」是安定繁榮的象徵。
希望我的回答可以幫到你
3樓：煙雨崆朦
貌似是羊，肯定是羊，大概一定是羊，有可能且必須是羊！
4樓：哼好可惡
蛇 我胡亂猜的
青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，夙昔夢見之。的下一句是什麼
5樓：叮叮噹蒲坊
青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，夙昔夢見之。夢見在我旁，忽覺在他鄉
。他鄉各異縣，展轉不相見。枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言?客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？
上言加餐飯，下言長相憶。
「青青河邊草，綿綿思遠道，遠道不可思，宿昔夢見之」 出自於什麼裡面？
6樓：匿名使用者
一、出處
出自漢代佚名創作的樂府詩《飲馬長城窟行》。
二、原文節選
青青河畔草，綿綿思遠道。
遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我傍，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，輾轉不相見。
三、原文節選譯文
看著河邊連綿不斷的青青春草，讓人想起那遠行在外的徵人。
遠在外鄉的丈夫不能終日思念，只有在夢中才能相見。
夢裡見他在我的身旁，一覺醒來發覺他仍在他鄉。
其他鄉各有不同的地區，丈夫在他鄉漂泊不能見到。
擴充套件資料一、創作背景
這首詩最早見於南朝梁昭明太子蕭統沂編的《文選》，歸入「樂府·古辭」。該詩的作者問題，歷來有爭議。《文選》李善注云：
「此辭不知作者姓名。」《玉臺新詠》則以為是漢蔡邕所作。當代也有人認為與蔡邕並無關係，而是東漢之前即流傳於民間的歌詩。
二、賞析
這首詩以思婦第一人稱自敘的口吻寫出，多處採用比興的手法，語言清新通俗，語句上遞下接，氣勢連貫，很有特色。 全詩語言簡短質樸，通俗易懂，但具有強烈的藝術感染力。該詩在藝術上是具有獨創性的，抒寫詩人的情愫，筆法委婉多姿，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折迴旋。
7樓：匿名使用者
飲馬長城窟行 青青河畔草，綿綿思遠道。 遠道不可思，宿昔夢見之。 夢見在我傍，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，展轉不相見。 枯桑知天風，海水知天寒。 入門各自媚，誰肯相為言！
客從遠方來，遺我雙鯉魚， 呼兒烹鯉魚，中有盡素書。 長跪讀素書，書中意何如？ 上言加餐飯，下言長相憶。
⑴作者簡介 「飲馬長城窟行」是漢代樂府古題。相傳古長城邊有水窟，可供飲馬，曲名由此而來。這首詩在《文選》載為「古辭」，不署作者。
在《玉臺新詠》中署作蔡邕。是否為蔡邕所作，歷來有爭議。 ⑵基本解讀 全詩共 20 句，可分為三層。
第一層從「青青和邊草」到「展轉不可見」。這一層是寫思婦晝思夢想的殷切和悲傷。「青青河邊草，綿綿思遠道」以沿河的青草連綿不斷作為起興，引出對遠行在外的丈夫的思念。
「遠道不可思，夙昔夢見之」的大意是：丈夫離家遠行不能終日思念，夢裡很快就能見到他。「夢見在我旁，忽覺在他鄉」的大意是：
剛剛夢見丈夫在我的身旁，一覺醒來發現丈夫原來還是在外鄉。「他鄉各異縣，展轉不可見」的大意是：外鄉各有不同的地區，丈夫在外鄉各地漂飄漂泊不能相見。
第二層從「枯桑知天風」到「誰肯相為言」。這一層是寫寒門獨居的痛苦和不平。「枯桑知天風，海水知天寒」也是比興，桑樹枯萎知道天風已到，海水也知道天寒的滋味。
這兩句是說：丈夫不在家，使她深感門庭冷落，世態炎諒。「入門各自媚，誰肯相為言」的大意是：
同鄉的遊子各自回到家門與家人親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息？ 第三層從「客從遠方來」到「下言長相憶」。這一層是寫喜獲夫信的情況。
「客從遠方來，遺我雙鯉魚」是說：客人從遠方來到，送給我裝有書信的鯉魚形狀的木盒。「呼兒烹鯉魚，中有尺素書」是說：
呼喚童僕開啟木盒，裡面有尺把長的用素帛寫的書信。「長跪讀素書，書中竟何如」是說：恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的書信，書信中究竟說了些什麼？
「上言加餐飯，下言長相憶」是說：書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的後一部分是說經常想念。 ⑶精華鑑賞 這首詩以思婦第一人稱自敘的口吻寫出，多出採用比興的手法，語言清新通俗，「…綿綿思遠道。
遠道不可思，夙昔夢見之。夢見在我旁，忽覺在他鄉。他鄉各異縣…」這幾句，前一句的結尾做後一句的開頭，使鄰接的句子首尾相銜，使語句上遞下接，氣勢連貫，很有特色。
⑷參考譯文 河邊春草青青，連綿不絕伸向遠方，令我思念遠行在外的丈夫。遠在外鄉的丈夫不能終日思念，但在夢裡很快就能見到他。夢裡見他在我的身旁，一覺醒來發覺他仍在他鄉。
他鄉各有不同的地區，丈夫在他鄉漂泊不能見到。桑樹枯萎知道天風已到，海水也知道天寒的滋味。同鄉的遊子各自回家親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息？
有位客人從遠方來到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。呼喚童僕開啟木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說了些什麼？
書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的後一部分是說經常想念。 這是一首漢樂府民歌，抒寫懷人情愫。詩歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折迴旋。
比如詩的開頭，由青青綿綿而「思遠道」之人；緊接著卻說「遠道不可思」，要在夢中相見更為真切；「夢見在身邊」，卻又忽然感到夢境是虛的，於是又回到相思難見上。八句之中，幾個轉折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。詩中所寫思婦種種意想，似夢非夢，似真非真。
象詩中所寫他家有人歸來和自己接到「雙鯉魚」「中有尺素書」的情節，可能是真的，也可能是一種極度思念時產生的臆象。剖魚見書，有著濃厚的傳奇色彩，而遊子投書，又是極合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虛寫實，虛實難辨，更富神韻。
最令人感動的是結尾。好不容易收到來信，「上言加餐食，下言長相憶」，卻偏偏沒有一個字提到歸期。歸家無期，信中的語氣又近於永訣，這意味著什麼呢？
這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結，餘味無盡。 〈飲馬長城窟行〉是首可以入樂的「樂府詩」，作者的名字已不可考，但從所述內容看來，可知是屬於「民間樂府」，時代應該是在五言詩發展已相當成熟的漢末。
這首詩中的「行」根據元稹樂府古題序解釋，乃是詩的體例之一。又詩體明辨曰：「步驟馳騁，疏而不滯曰行。
」可見這樣的詩體有行走順暢，不受阻礙之意，同時也意味著前往某地旅行，或朝某個方向行進的暢通過程。 詩起頭的「青青河畔草，綿綿思遠道。」是作者借著景色的鋪陳，引發婦人觸景生情，對遠離家鄉的丈夫的思念。
「綿綿」兩字傳達了兩層的意義：婦人「思緒的綿綿」是由「草的綿延不絕」引起的。由於路途的遙遠，思念也是突然的，只好在夢中求得相會，然而才在夢中實現的願望，醒過來後又是遙遠的空間隔絕，依舊是「他鄉各異縣」，彼此無法相見。
這一段可以說是故事的前提，在修辭技巧上，「綿綿思遠道，遠道不可思，」中的「遠道」，「宿昔夢見之。夢見在我旁，」中的「夢見」，以及「忽覺在他鄉；他鄉各異縣，」中的「他鄉」，都是修辭技巧中的「頂針」句法。這樣的連綴句子的方式，使得全段讀起來有一種流暢的**性。
「枯桑知天風，海水知天寒。」是比喻自己悽苦的景況，同時也暗示遠方的人也能瞭解。而鄰居卻只顧沉浸在家庭的歡樂中，不肯為她捎個信。
最後一段是情節的轉折。忽然有客從遠方帶來丈夫木質雙鯉魚夾封的信函，呼兒差封解除了她的思念之苦，而在書中也獲得了遠方傳來的，對她堅定不移的情意。者樣的故事，主要在描述中國傳統婦女「閨中思人」的感情起伏，文字質樸自然，情感真切悠遠，是樂府詩中最廣為傳送的「閨怨詩」。
順便一提的是，三國時代另有陳琳所作同名詩〈飲馬長城窟行〉，內容卻大異其趣。那首詩形式上是採對話方式，內容則描寫了築城徭役帶給人民的深重痛苦，比較具社會寫實的意義。 " 飲馬長城窟，水寒傷馬骨。
往謂長城吏，「慎莫稽留太原卒」。「官作自有程，舉築諧汝聲」！「男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城」？
長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內舍多寡婦。作書與內舍：
「便嫁莫留住。善事新姑嫜，時時念我故夫子」。報書往邊地：
「君今出言一何鄙」！「身在禍難中，何為稽留他家子？生男慎莫舉，生女哺用脯。
君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄」！「結髮行事君，慊慊心意關。明知邊地苦，賤妾何能久自全」？
" [名句]枯桑知天風 海水知天寒 〔析賞〕這兩句一般都解釋成，枯桑雖已無葉尚且知道天風的拂吹；海水雖然廣大不易結冰，也可知道天氣的變冷。枯桑且知天風，海水且知天寒，遠行的丈夫竟會不知道家中的妻子對他的思念嗎？ 這兩句也可解釋成：
詩中婦人對遠行丈夫的思念，如今，春去秋來，歲月輪轉，眼看天風拂吹，桑枯葉落，水冷天寒，伊人不歸，年復一年，更加深內心的淒冷和對伊人的思念。原詩下二句：「入門各自媚，誰與相為言」，別人家的丈夫入門來，一家和和樂樂，相與噓寒問暖，惟獨自己，獨守空房，冷落悽清，無人可相安慰。
如今，看著天風的吹拂，落葉的飄落，海水的變寒；歲月飄忽，歲月虛度，觸景生情，倍添內心的寂寞淒寒。 《樂府詩集》 《樂府詩集》是一部總括歷代樂府歌詞的名著，是我們研究樂府的最重要的典籍。是上古至唐五代樂章和歌謠的總集。
所收作品以漢魏至隋唐的樂府詩為主,全書共100卷。編者郭茂倩。南宋初期人。
祖籍鄆州須城（今山東東平）。生卒年及經歷難以確考。，《樂府詩集》一書，在編輯上有顯著的優點；各類歌曲都有總序，每曲都有題解，對各種曲調和歌辭的起源、發展均有考訂。
在編次上，古辭列在前面，歷代模擬作品依次列在後面。尤其是集中還收錄了先秦至唐末的一些民間歌謠，由於漢代一度撤銷樂府，中斷採風，民間歌謠已流傳不多。《樂府詩集》中的這些資料，對於研究古代詩歌的發展及民歌對詩歌的影響便更顯得彌足珍貴。
另外，集中所收，諸如《陌上桑》、《孔雀東南飛》、《木蘭辭》、《吳歌》、《子夜歌》等作品，皆成了臉炙人口的傳世之作。 《樂府詩集》把樂府詩分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭和新樂府辭等12大類；其中又分若干小類，如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲、樑鼓角橫吹曲等類；相和歌辭又分為相和六引、相和曲、吟歎曲、平調曲、清調曲、瑟調曲、楚調曲和大麴等類；清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類。但總的來說，它所收詩歌，多數是優秀的民歌和文人用樂府舊題所作的詩歌。
在現存的詩歌總集中，《樂府詩集》是成書較早，收集歷代各種樂府詩最為完備的一部重要總籍。
青青河邊草的下一句是，青青河邊草，下一句是什麼
綿綿思遠道。出自 漢樂府詩歌 飲馬長城窟行 原文 青青河畔草，綿綿思遠道。譯文 河邊春草青青，連綿不絕伸向遠方，令我思念遠行在外的丈夫。綿綿 連綿不斷之貌。這裡義含雙關，由看到連綿不斷的青青春草，而引起對徵人纏綿不斷的情思。遠道 猶言 遠方 賞析 這一首描寫思婦之情的詩歌，寫得細膩 委婉 深沉 纏綿...
青青河邊草這首歌講的是愛情麼
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