1樓：鄭廣積
我自己的理解：
「標本兼施」 可以看成對錶象問題和核心問題同時兼顧處理實施，基本不分主次，因為到了表象問題和核心問題必須同時處理的時候。
「三分軍事,七分政治」可以看成一切軍事行動和政治手段都是為國家利益服務的。在國家層面來講，軍事行動的最終結果都必須通過政治手段來達成國家目的。你的軍隊再能打，沒有好的政治手段，你是達不到目的的，我們通過中國歷史，世界歷史還有現在的國際環境都可以理解這個問題。
2樓：向水人
兩手抓，軍事為政治服務，黨指揮槍
3樓：匿名使用者
簡單說就是胡蘿蔔加大棒政策
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。的深刻含義是什麼
4樓：金牛咲
深刻含義：這一句寫出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之後的局面，借兩個東吳著名美女將要承受的命運，敘政治軍事情勢的變遷。
如果曹操成了勝利者，那麼，大喬和小喬就必然要被搶去，關在銅雀臺上，以供他享受了。這裡的銅雀臺，就表現了曹操風流的一面，又言「春深」更加深了風流韻味，最後再用一個「鎖」字，進一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙瀰漫的戰爭勝負寫得很是蘊藉。
出自唐代杜牧《赤壁》，原文為：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
譯文：一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經過自己又磨又洗髮現這是當年赤壁之戰的遺物。
假如東風不給周瑜以方便，結局恐怕是曹操取勝，二喬被關進銅雀臺了。
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創作背景：
這首詩是詩人經過赤壁（今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個著名的古戰場，有感於三國時代的英雄成敗而寫下的。詩人觀賞了古戰場的遺物，又想到自己的遭遇，有感而發。
主旨賞析：
從藝術上看，詩人杜牧在前兩句用了以假作真的虛託手法、詩的後兩句運用了以小見大的手法寫戰爭的勝負時，作者並未點破，而是通過大小喬這兩個具有特殊身份的女子命運來表達設想中東吳敗亡的結局，真可謂以小見大，別出心裁。
作者即物感興，託物詠史，點明赤壁之戰關係到國家存亡，社稷安危；同時暗指自己胸懷大志不被重用，以小見大。
5樓：檸檬麼
假如東風不給周瑜以方便,結局恐怕是曹操取勝,二喬被關進銅雀臺了。
詩人觀賞了古戰場的遺物，對赤壁之戰發表了獨特的看法，認為周瑜勝利於僥倖，同時也抒發了詩人對國家興亡的慨嘆。有情有致。
望採納！
6樓：
銅雀臺是曹操建立的，二喬是動物的大小喬。同時借古諷今，告誡統治者不要寄希望於僥倖的句子是東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。病反映了作者生不逢時的感慨。
《赤壁》 杜 牧
折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬。
三、四句直譯為
倘若東風不來，周瑜怎麼能借東風火燒曹操八十萬水軍而大獲全勝呢？三國大局不定，想必曹操兩年後在鄴都（今河北臨漳縣）建造銅雀臺廣羅天下名姬的時候，東吳美人大喬（孫策夫人）和小喬（周瑜夫人）可能就深鎖銅雀，春恨無限了。
其實的意思是說周瑜的獲勝是偶然的機遇所致，僅安憑一時僥倖並不是邦定國之策。假若不是東風驟起，蜀軍相助，周瑜的火攻之計大顯神威，那麼，東吳政權就必然為曹操所滅。詩人對周瑜的諧謔揶揄 ，暗示了對曹操的肯定。
詩人即物感興，託物詠史，點明赤壁之戰關係到國家存亡，社稷安危；同時暗指自己胸懷大志不被重用。以小見大。
什麼是國防法規？
7樓：於無申處
國防法規是由國家立法機關制定的並以國家強制力保證其實施的，用於調整國防體制、武裝力量建設、國防科技建設、戰爭動員體制、國防生產、全民防禦和國防教育等方面社會關係的法律規範的總稱。它是國家國防政策的法律體現，是指導國防活動的行為準則，又是國家法律體系的重要組成部分。
國防法規包括：軍事組織方面的法律制度;軍事行政管理方面的法律制度;兵役方面的法律制度;軍事訓練方面的法律制度;軍隊政治工作方面的法律制度;國防後勤方面的法律制度;人民武裝警察部隊方面的法律制度;優撫與安置方面的法律制度;國防科研生產方面的法律制度;國防動員方面的法律制度;國防教育方面的法律制度;軍事設施保護方面的法律制度;安全防衛方面的法律制度;軍事刑事法律制度;對外軍事關係方面的法律制度。
有關法律，條例：《中華人民共和國國防法》《中華人民共和國兵役法》《中華人民共和國國防教育法》《中華人民共和國預備役軍官法》《中華人民共和**事設施保**》《中華人民共和國人民防空法》《革命烈士褒揚條例》《軍人撫卹優待條例》《中華人民共和國國防法》《中華人民共和國兵役法》
墨子、莊子各代表什麼派？
8樓：你好嘛
1、墨子，墨家學派
墨子（生卒年不詳），名翟（dí），東周春秋末期戰國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的後代，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。
2、莊子，道家學派
莊子，戰國中期思想家、哲學家和文學家。姓莊，名周，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他創立了華夏重要的哲學學派——莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物。
與老子並稱為老莊。
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道家學派的創始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚國人，約與孔子同時，出身於沒落貴族。反映他思想的書為《老子》，又名《道德經》，是戰國時期道家學派整理而成。
老子把「道」抽象化，概括為普遍的無所不包的最高哲學概念。在他看來，道是凌駕於天之上的天地萬物的本原。他還提出「天法道，道法自然」的思想，摒除利「天命」的絕對權威。
老子的哲學裡包含著豐富的辯證法思想。指出，任何事物都有矛盾對立的兩個方面；矛盾兩方可以互相轉化，轉化的途徑是「守靜」。
9樓：匿名使用者
《墨子》是墨家學派的著作總彙。墨子是墨家學派的開山鼻祖，墨子及其**的言論，被整合一書，便是《墨子》。自秦以後，墨子及其**的言論，散見於各種典籍之中，如見於《新序》、《屍子》、《晏子春秋》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《列子》、《戰國第》、《諸宮舊事》、《神仙傳》等等。
西漢劉向的《漢書·藝文志》將散見各篇著錄成《墨子》。共七十一篇。經歷代亡佚，到宋時，只存六十篇，目前只存五十三篇，已亡佚十八篇。
其中已亡佚的有：《節用》下篇，《節葬》上、中篇，《明鬼》中篇，《非樂》中、下篇，《非儒》上篇，除此八篇外，另十篇連篇目皆亡佚，在這十篇中，只有《詩正義》曾提到過《備衛》此篇目，其餘無可考。
《墨子》一書，既非一人所作，又非一時所成。一般認為《墨子》是由墨子自著及其門徒記述墨子言論的書篇而寫定的一家之言。
按梁啟超的分類，《墨子》一書內容可以分為五大類。
第一類：《親士》、《修身》、《所染》、《法儀》、《七患》、《辭過》、《三辯》共七篇。
這一類雜有名家之言，混有雜家之說。比如《親士》篇中的「
10樓：臥龍
春秋戰國時期，諸子百家，百家爭鳴，墨子是墨家創始人，莊子與老子並稱「老莊」為道家學派主要代表人物，這裡附上關於百家爭鳴的百科連結網頁連結
11樓：
墨子墨家
先秦學派之一，創始人墨翟，世稱墨子，這也就是墨家之名的由來。
①莊子（約前369年—前286年），名周，字子休，戰國時代宋國蒙（今河南商丘東北）人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。
後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
12樓：豆豆偉
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。
政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」。其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。
墨翟死後，**為三派。至戰國後期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家後學」（亦稱「後期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的遊俠。
墨子——墨家：主張「兼愛」、「非攻」
道家，代表人物：老子、莊子。作品：
《道德經》、《莊子》道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。
政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。
老子、莊子——道家的核心是「道」,認為「道」是宇宙的本源,也是統治宇宙中一切運動的法則。主張順應自然生活。
13樓：大山守望者
道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
名家,代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》
陰陽家，代表人物：鄒衍
縱橫家,代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳於《戰國策》
雜家,代表人物：呂不韋農家，
14樓：匿名使用者
《墨子》
古代勞力者之哲學
15樓：匿名使用者
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》
、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
名家,代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》
陰陽家，代表人物：鄒衍
縱橫家,代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳於《戰國策》
雜家,代表人物：呂不韋
16樓：滄海花
上面回答的也太仔細了吧 就是不切題啊
墨子 墨家代表人物
莊子 道家代表人物
酒醉三分醒 這是什麼意思，三分醉七分醒,是什麼含義
意思是即使喝了許多的酒，還是有三分清醒，不是全部醉倒。但這幾乎是不可能。人喝酒後面部潮紅，是因為皮下暫時性血管擴張所致，因為這些人體內有高效的乙醇脫氫酶，能迅速將血液中的酒精轉化成乙醛，而乙醛具有讓毛細血管擴張的功能，會引起臉色泛紅甚至身上 潮紅等現象，也就是我們平時所說的 上臉 除乙醇脫氫酶外，人...
解方程 7七分之八 七分之三十四x七分之三分之二十1 5加五分之三x
1 7 七分之八 七分之三十四x 七分之二十二7 8 7 34x 7 22 7 兩邊同時 7 56 34x 22 34x 56 22 34x 34 x 12 三分之二十 1.5加五分之三x 12.620 3 1.5 3x 5 12.6 通分 200 45 18x 378 18x 378 200 45...
為什麼說茶滿七分，留下三分是人情
俗話說 酒滿茶半！南京俗話 七茶八飯十分酒！為什麼呢？一句話就可以概刮 從來茶道七分滿，留下三分是人情！我以為 七分茶是對客人的禮貌，七分茶杯的茶水，端起來好端，七分茶的茶水，容易進口，喝起來方便！茶道有很多道道，但是我認為 茶是養生水，茶是保健湯，有好茶喝，會喝好茶，是一種清福哦！居家過日子，不可...