1樓：倪煜蘅
肖泳成 三才 水金土
2樓：愛麗絲小貓
肖錦瀾，肖滿欽都可以呀
3樓：易學白頭翁
不是缺啥補啥，如果那樣就全錯了，一個好名字，給你帶來一生好運，易學服務，有償服務專等有緣人。
五行缺水取名是不是一定要補水
4樓：其鴻熊璞
本人不是專業的風水先生但是對於結婚、孩子起名、新居喬遷、公司起名等人生中重要的大事還是比較講究的。因為我曾經喬遷、起名找風水先生占卜過相關事宜。先生說過，五行相生：
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。所以在此分享一下，以我自身為例，我們三個人合夥做生意（兩人海水、一人天水），大家均是水命，五行俱全。但先生說我們的命中金能生水（金越多，生意越旺）。
所以公司名字的第一個字必須有金（金字偏旁也可），但是越多越好。看lz的詳解我給一點不成熟的小建議，僅供參考。命中缺水應補水，既然土可旺水，那名字其中就必然有土（帶有土字偏旁即可）。
這樣的話，既補水又生水，可更旺。
***以上建議為本人自身經歷和個人建議，僅供參考。***
5樓：匿名使用者
單論八字五行日元有根，金為財土為福，戊土根深，財不透。水為官木為印，本身既然福神有根，就適宜享福，如果行官印運，反礙福神，更是戊土傷官，見官為傷官，反招麻煩，若逢七殺，弱財疏之，亦不能發揮七殺權貴之性，命局反而流向平淡。五行不缺是外行的說法，真正掌大權成大事的少有五行不缺的。
單論八字還不錯，不是給人打工上班的命。取名也不必糾結，八字已定，靠起名就能改變了嗎？把你們的期望或者典故縮減到孩子的名字裡，讓孩子可以銘記一生的鼓勵他的典故即可。
6樓：匿名使用者
這個八字明顯偏弱，水是忌神，缺了最好。
八字需要補木火，不需要補水，不是八字缺什麼就補什麼的。不管是戊申 還是己酉時，名字都不要補水。
按照丁火生丑月的氣候喜忌（不管八字強弱），都是需要木火幫忙的，何況明顯偏弱的八字呢。
論冬火之用神
冬季之火，鬼旺之時。水星當權，火力正衰，八字中水星過重，完全滅其火光。官煞重犯，亦宜土製。
若土多，雖制煞太過，亦無妨。惟洩火氣則不取。宜以比劫來助其光，最要之物，須用木來生扶。
若八字木火多而水少，偶走水運不大忌。惟弱極之火，不宜見金而損印綬也。
講得這麼明白了。知道該用什麼了吧？
7樓：奚未央甫冠
五行並非缺什麼就補什麼，應以先天八字中五行同類和異類平衡為原則，補充最重要的五行作為喜用神。
用神和喜神是你一生中最需要,對你幫助最多的五行。壽命之長短,福運之薄厚,財富的多與少,運氣的好與壞都與用神和喜神息息相關。故無論是誰都需要幫補自己的用神和喜神。
起名應以用神為主,喜神為輔,名字若能兼顧用神和喜神的平衡,將有助於財富、運氣的積累。
8樓：萬思不得其姐
我作為一研習命理十五年的習易者對此先糾正下，此命不是所謂的缺水，相反還忌水。說缺水的根本就是不會看連用神都不會找的人。丁生丑月根丙生丑月不是一個概念，丙火欺霜褥雪不怕水而怕土來晦。
丁為陰火雖陰性日元越弱越好又嫌原局官星不透。此命身弱沒有懸念。原局無官無財星，甲木根虛浮，透傷官戊土不見半點明財，得用神之法後便可無視身弱執行財鄉而富。
用神首取甲木正印為用這點自不必多說，且印星必須有強根才行，也就是說甲木在四支必須見其之長生帝旺冠帶之位才有生扶日主之力，且以臨日主為吉這點非常重要。別人說的缺水應理解為水之元神也就是用神甲木之根，希望所有人說話能說清楚了。取名現在可以根據我的意思自己去分析。
我給你一幫救之法。通過紋身法強身。孝。
百德之首，屬性水。木之印。人之印，子之母。
淨煞戾之氣，監獄墳場寺廟場所見其勢百鬼退讓萬神感化。此造身弱背部不可作，大孝唯身強德其勢反之遭百禍攻身。可根據男左女右以適當大小紋至胸部配以三多陽火圍字以加其氣勢。
以上為本人據古法用神破解之法門。需日主心懷仁道，木主仁義氣度水主思想修行學問。能有佛心則更驗。
這點即使以唯物主義觀來辯證也不可否認。另真太陽時在中國大陸一般沒必要用，看在什麼地方，在國外或新疆這些時差大的地方才考慮。
9樓：潘健卡酷
五行缺水其實也不一定要補，主要看你的命裡是不是需要水。當然五行補齊了一般比較好。。。我也是缺水，應為命主金，但是不生水，但火旺，所以補水。希望對你有幫助
10樓：匿名使用者
不用取名字補水, 用相關的飾品就可以,
用小葉紫檀,做個水風井卦, 隨身攜帶即可 .
可以到萬能的某寶上, 找到個好師傅為你做, 我是找阿餘師傅作的, 感覺不錯.
11樓：
八字五行不是缺什麼就補什麼,關鍵看八字中喜什麼?就補什麼.\r\n土最旺、金多--土多金埋,應該補木克土,才會平衡.
水可適當補,火不用補了.\r\n補火能生土,土更旺,不好.
12樓：古戸
五行不一定要補齊，五行相生又相剋，都有的話反而沒有特別突出的，每一項都會很平淡，氣運會很雜，需要大運氣或者說做得更多才能有所成就。看你希望孩子有什麼前途就給他起什麼名。
五行缺水，是不是取名時就要取屬水的字
13樓：琉璃三哥
八字五行：木火 土火 金土 木火
五行納音：沙中金
大林木 壁上土 沙中金
本命屬沙中金命。五行【火旺】【缺水】
火旺，缺水，這種取名就比較麻煩，理論上要看孩子的姓氏的五行，如果不是，那麼看第二個字是否帶水，如果第二個字不帶水，第三個必須帶水。傳統取名為：第一字，姓氏，第二個字，輩分，第三個字才是名字，這有大小之說，依次來的。
14樓：匿名使用者
不是，八字補什麼是看八字喜忌用神的。
不是缺啥一定補啥，要綜合分析，找準喜用。
就像醫生看病，找準病灶才能下藥。
出生公曆：2023年5月30日11時59分(北京時間)，星期六。
出生農曆：乙未年 四月 十三日 午時。
印 才 日元 梟
乾造 乙 辛 丙 甲（日空寅、卯）未 巳 午 午
藏幹 乙己丁 庚丙戊 己丁 己丁印傷劫 財比食 傷劫 傷劫
地勢 衰 臨官 帝旺 帝旺納音 沙中金
八字丙火旺極，加梟印護身。對父不利，婚姻也一樣。
補水是必須的，但是僅僅靠名字補水還是不夠的。
15樓：匿名使用者
五行缺水
今天稍微講一下五 行給你們聽聽。金、木、水、火、 土是五 行，實際上，五 行對應著你們身 體的五個重要部 位，就是五臟。木是主肝的，如果一個人命中缺木，他 的肝臟就不好，如果你缺木的話，家裡就多用木頭的家 具，不要用鐵的、玻璃的，要經常接 觸木頭，過去風水 上都是這麼講的。
火是主心的，所以人家說心火，一個 人的火氣大是不是從心裡來的？煩惱了，不開心了，難 過了，是不是火氣就大了？如果一個人的心火太旺了， 很容易發脾氣。
人家經常說，要冷靜啊，不要發火，實 際上人發火就是自己的心，你這個人如果命 根中火大， 名字當中就要少用「日」，多加「水」。還有人已經是 火大了，還要加上兩個「火」字的「炎」字，那你就把 自己燒死了，這種人的心臟一定會出毛病的，所以人家 說心缺水，就是沒水了，因為火太大了，要經常喝水。 你們去看看，如果你不停地燒一壺水，水一會兒就沒有 了，全部蒸發掉了。
接下去跟你們說土。如果一個人缺土的話，最好家 裡多放點土，種花很好，土主脾，一個人的脾臟不好就 是缺土，脾臟不好的人要多接 觸土，比如說多出去散步、 接地氣，旅遊也很好，命中缺土的人名字當中有「佳」 很好。金主肺，一個人的肺好不好，和他命 根中是否缺 金有關係，肺不好的人，要多戴**製品。
有些缺金的 人，名字當中有三個金「鑫」字。最後一個是水，水主 腎，命 根當中缺水的人腎臟不好，腎臟就是管小 便的， 腎臟不好的人，小 便就不好，腎臟不好的人要多喝水。
**再來給你們講一點點。肝臟是你的魂，你 的肝臟不好，魂魄就不齊，你們去看好了，這個人腦子 傻傻地，思維不集中，就是肝臟不好。脾臟主你的意念， 如果一個人的意念整天地晃來晃去，思想不集中的人， 脾臟不好。
肺不好的人，人的魄不強，表現就是總想睡 覺，你們去觀察一下，肺不好的人就是整天想著睡覺。 腎臟藏志，腎臟不好的人是沒有圝意志力的，天天憂鬱。 由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏志， 由這些化解出來人應該有的五種品德。
**把五 行和你們的人生結合起來講，五種品德是 什麼呢？如果肝好的人，這個人很仁義、很仁慈、很善 良。心主禮，心好的人對別人很有禮貌。
脾主信，脾臟 好的人有信 譽，答應別人的事情不會變。肺主 義，肺好 的人講義氣，人在拍胸的時候不就是拍在肺上嗎？腎臟 好的人有主意，有智慧，腎臟不好的人沒有主意，因為 他沒有水，水不流，他的心動不了。
肝主怒，肝臟不好 的人很容易發圝怒，肝火太旺，容易發 怒。心主喜，良心 好的人整天很開心的，你罵我也沒有關係，我永遠是開 心的，良心不好的人整天不開心。脾主思，脾臟好的人 思維非常敏捷。
肺主悲，肝腸寸斷，一個人很悲傷，是 不是咳出 血來了？梁山伯痛苦的時候是不是肺出毛病 了？腎主恐，就是害怕，膽子小的人腎臟不好，人生出 來左腎和右腎的大小都不同，有的人腎臟大，有的人腎 髒小，小孩子的腎臟小，所以膽子小。
**告訴你們，這些就是構成 人 體能量場的所有的 要素。人 體的能量場是什麼？就是願力，一個人如果有 願力，這個人的五臟都很俱全。
如果這個人不相信自己， 連學佛都不能相信自己能夠學好，你說這個人是哪個地 方出毛病了？膽子小是腎臟出毛病了，想得太多，脾臟 又不好了，對不對？很悲觀，肺不好。
一個人的五臟要 俱全，五臟要有力量，心臟有力量的人什麼都不怕。有 些人怪怪的毛病，實際上就是怪怪的習慣，怪怪的性格， 所以人家說腦子壞掉了的人，就是身 體五臟裡面有幾個 零件運轉不正常。
雖然人的陰陽五 行有強有弱，但是具體的問題也是 要看每個人的能量場，也就是我們說的正氣。如果一個 人的陰陽平衡，這個人就正氣十足，**的陰陽平衡就 很好，不管碰到什麼事情，**都能用正的能量把這些 事情克服，為什麼呢？很簡單，因為**相信觀世音菩 薩這麼多年，有觀世音菩薩在，正氣來了，**還怕什 麼？
好，正能量一來，把那些害怕的事情全部去掉了。 很多人經常用一個方法：我相信觀世音菩薩，觀世音菩 薩幫我做主，一切都是最好的安排。
感情出毛病了，隨 緣吧；身 體不好沒有關係，可以**好的，因為有觀世 音菩薩在，這就是浩然正氣。中醫上經常講的「正氣」， 實際上就是五臟調和、陰陽平衡。
每個人要念念般若觀照，就是觀照自己。什麼叫觀 呢？就是觀察自己，再照一照自己。
**現在要你們觀 照的不是表面的東西，而是要觀照自己的心，那麼觀照 自己的心的前提就是念頭，先觀照自己的念頭，就是你 的念頭對不對很重要。如果你今天做人學佛念頭正了， 那麼你觀照的是自己的佛性；如果你今天觀照的不對， 實際上你就是離開了佛性。比方說，我今天回到家很生 氣，你觀照了自己很生氣，越來越生氣，那麼你觀照的 就不是佛性。
如果你今天回到家後知道，大家都很善良、 都很好，雖然有些生氣，但是也過得去，那麼你就是觀 照了自己的佛性。
**要你們常離法相，常離法相是什麼？就是連法 的相都不能有。就是說，我今天在做菩薩，我今天在外 面度人了，這些想法都不要有，而是要把自己變成一個 自然佛，就是完全地把自己已經當成菩薩、當成佛了， 而不是說我今天知道自己在做佛，在學佛，這樣你還是 有自我的成分在裡面，要把自己完全當成一個菩薩，我 不可能做出來跟菩薩不一樣的思維、行為和語言，所以 我就根本不可能去打人、罵人，我不會去傷害別人，因 為我是菩薩。
這種連意識都不能要，叫超意識，就是超 過你本身自己的感觀的意識，這就叫自性。自性才能自 悟，自己開悟，自己會檢 查自己身上的毛病，這樣你才 會離一切相自 由自在。離一切相是什麼？
我今天做菩薩 了，我就是菩薩，我在自覺的狀態下做 好 人，然後離相 了，你就是自 由自在了。
萬法皆空，因為我們在人間所看到的一切的法，它 都是一條路，當這條路走完了，你也就結束了。人生就 是一條路，法在這個世界當中也是一條路，今天我們的 心靈法 門也是一條路，讓心靈法 門有緣眾生在這輩子全 部能夠上去，走完了，這個法們以後慢慢地也會沒有了。 就像現在人間法 門的道是應時而生的，很多法們，慢慢 隨著時間的推移，為什麼學的人越來越少？
就是這個道 理。
恭錄 白話佛 法 五行加五德
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