1樓：孤獨時空絕情
說明你， 折財了。
一直佩戴的生肖玉突然不見了預示著什麼
2樓：花葉荼靡
不要想太多，丟就丟了。好好珍惜爸爸留給你的就好了，不管有什麼說道，爸爸留給你的紀念，帶在身邊總歸是好的
3樓：匿名使用者
把你爸的玉珍藏起來為好
4樓：匿名使用者
額 佩戴久了應該和人身體有聯絡 它會幫你承擔壞事的發生的
佩戴的玉佩突然掉落代表什麼？
5樓：本森伯爵
第一：繩子沒繫好
第二：如果繫好但還是掉了，這時你要小心，玉佩是有靈性的，尤其戴在人身上久了會有人氣兒，在古時候也是用來預言的道具，那麼這一段你需要警惕一下，不要有什麼災禍。
第三：掉落撿起後要仔細看看又沒有裂縫，是大是小，如果沒有裂縫，說明事情可能只是發生但不會對你有任何影響，如果有裂縫，較小，說明影響是有，但不大，如果玉佩裂縫很大或是完全碎了，那麼需要你多加註意····
佩戴一年多的玉如意丟了預示什麼，要馬上買一個嗎
6樓：匿名使用者
預示著你沒有好保管你的東西，不要相信什麼有不好的預兆什麼的，你越想有什麼預兆，發生了你就越覺得跟丟了東西有關，你想想以前的事情你都這麼認為的。要不要馬上買一個，這個看個人而定啦。望採納
7樓：襠底殺氣從未洩
丟了就丟了，沒預示什麼，另買一個就是了。
配戴玉佩代表什麼
8樓：巧米樂
佩玉已逐漸成為首飾時尚，許多人都非常喜愛。在玉佩中，往往運用了人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字等中國傳統圖案造型，以民間諺語、吉語及神故事為題材，通過借喻、比擬、雙關、象徵及諧音等表現手法，構成「一句吉語一幅圖案」的美術表現形式，反映人們對美好生活的追求和嚮往，充分體現了玉石文化的精髓。
玉佩中的中國傳統圖案內容豐富，形式多樣，大體有吉祥如意、長壽多福類、家和興旺類、安寧平和類、事業騰達類和辟邪消災類等，其中以吉祥如意類圖案為多。但有很多客人對此並不瞭解，也看不懂，那麼就一些比較普遍的圖案作一些簡單的介紹。便於大家購置時有所辨別。
吉祥如意
反映人們對幸福生活的追求與祝願，在玉佩圖案中主要用龍、鳳、祥雲、靈芝、如意等表示。這類圖案的玉佩一般適合各種客人佩帶。
龍鳳呈祥一龍一鳳和祥雲。龍代表鱗獸類動物的圖騰部落，鳳代表鳥類動物的圖騰部落。兩部落衝突，龍勝，合併了鳳，從此，天下太平，五穀豐登，也是高貴吉祥的表現。
祥雲代表有好的預兆，表示對未來的美好祝願。現代把結婚之喜比作「龍鳳呈祥」，表示夫妻喜慶。
納福迎祥 童子抓蝙蝠。納、收入、接受之意。寓洪福吉祥相繼而來。
流雲百福 由雲紋和蝙蝠組成。雲紋形若如意，綿綿不斷，意為如意長久；「蝙蝠」寓「遍福」。象徵幸福，如意或幸福延綿無邊。
喜上眉梢 兩隻喜鵲落在梅枝上。在中國的傳統習俗上，喜鵲被認為是一種報喜的吉祥鳥。「眉」與「梅」同音。喜鵲立在梅梢表示喜鵲報喜，一對雙喜。寓指人好事當頭，喜形於色。
9樓：壞蛋一個
玉的文化意蘊
玉 的文化意蘊既是古老玉文化發展的產物，又是支撐玉文化昇華的理念基石和精神支柱。
原始先民在打製和使用玉工具過程中，發現了玉的質地細膩、色彩美麗，可使用於非生產性的裝飾上，其時間相當於考古學文化上的興隆窪、查海文化時代（公元前2023年－前2023年）。
遠古人認為萬物均有精靈（，其威力無比，既可賜福也 可以降災於人類，為了獲吉避凶，人必須得到精靈的保佑，必須向他奉獻玉和獵物、用歌舞侍候（巫）。相傳至黃帝時代，人們便視玉為神物，或以玉為媒介去溝通神靈，聽取他的旨意，這一歷史階段相當於考古學文化上的紅山文化、大溪文化時期。到了良渚文化時期，神的旨意被琢刻在玉器（琮、璧、璜）上，即留下了契刻的諸多符號。
巫便成為集神權、政治、兵權三權於一身的原始部落最高統治者。
概括而言，史前玉的文化意蘊基本上包含美、神、瑞三個原始基因。
進入文明時代之後，玉的文化意蘊隨著社會的前進又增添了新的內容，這就是德。德是起於西周的社會規範，它既是人們思想意識上的倫理，又是實踐行為中的準則，西周社會的盛衰與德治的強度不無關係，而玉德乃是德治的重要組成部分。
此後，玉的文化意蘊仍在不斷地充實、反覆和提高，諸如色彩美、音調美、古玉美、沁色美等等，都是在新的社會條件下增添的新內容。
玉與中國人的審美觀
中國人對玉的審美觀是中國人審美觀的重要組成部分，並且是其基礎。遠古人如果沒有長期的、充分的對玉的審美活動，並得出相應的結論和觀點——「溫」，那麼今天中國人的審美觀將會形成另一種型別了。古人的玉審美觀是一面鏡子，它反映出古人整體的審美方式與原則。
孔子提出的玉有十一德（仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道）之說，不僅是對玉的文化底蘊的高度概括，而且還精闢地闡述了玉文化的思想內涵，確是中國人審美觀的理論基礎。秦漢以後，由於文學、**、戲曲、建築、繪畫、雕塑以及工藝美術的高度發展，大大豐富了中國人民審美觀的內容及其表現形式，玉的色彩美、音律美被重新**、逐步深化，古玉的欣賞與收藏成為新的社會風尚，由此派生的沁色美、殘缺美等新的審美視角被愛玉者察覺，但這僅僅是某些社會群體在特定文化領域的審美要求，對中國人的審美觀來說只不過是一個交流而已，不能與上古審美觀相提並論。
千言萬語，歸結一句話，玉是中國人審美觀的基石。確切地說，玉應是中華民族審美觀的基石，在地球上任何地方的華人均不例外。
玉與宗教崇拜
玉在遠古時代已被人從石頭中剝離出來，成了一種特殊的物質，此中已經蘊藏著玉是山川之精英的意思，精就是玉，玉是精靈、靈物等神祕化的超越自然的神的載體，同時也成為人們崇拜、祭祀的物件，人通過拜神獲得精靈的保佑，祛除災難。在長期的祭祀神靈過程中，大家推舉善解人意、擅長歌舞、能與精靈溝通的人作主祭。此時正是母系社會，故巫也都是由女人充當。
巫捧玉，載歌載舞以事精靈（神），將神的旨意傳達給人們。這是一種精靈崇拜或玉崇拜，還不是宗教，或者可以認為是中國土生土長的土著原始宗教，由巫覡【覡音：（普）xi2。
義：巫覡：古代稱女巫為巫，男巫為覡，合稱巫覡。
】來主持，所以也可稱「巫教」。
後來有了自然神圖騰和祖先神，並進行祭祀，這仍屬泛神論的原始宗教。
漢代方士崇拜神仙，食玉輕身以求成仙，也還不是道教。
佛教於東漢正式傳入中國，東漢朝廷於洛陽白馬寺建立了第一座佛教寺院。經南北朝，佛教與中國傳統文化融合，方與玉發生了聯絡，以玉造像。這種觀念在印度佛教中是不存在的。
在佛教影響下，中國道家在民間祕密結社中發展成道教，也主張「食玉」以輕身成仙。人們死後殮玉以保全屍體不腐的習俗，可能也與道教有關。
玉與君子
君子是指才德出眾、愛國愛民、高尚正派的文人，並非確指帝王，他們的出身、成分和地位也不劃一。這個社會知識群體在早於孔子生活的年代中，已經找到玉作為自己象徵的物質，以標榜自己是德行高尚、文質彬彬的正人君子，所以孔夫子雲「昔者君子比德於玉焉」（見《禮記‧聘禮》）。於是，君子必佩玉在身，以規範自己的言行不要越規出格，不遇凶喪之事不能將佩解下來。
文人以佩玉來證明自己是一位理應受到信任和尊重的君子。也可以說君子與玉可以畫一等號，君子就是玉，玉也就是君子。君子與玉朝夕相伴、形影不離。
玉是德載體，也是君子的化身，故君子以玉比德。其中的真諦孔子講得最為明確，他舉《詩經》中的一句話「言念君子，溫其如玉」，來說明「故君子貴之也」（出處同上）。君子性情溫順純粹、寬緩和柔，與良玉「溫潤而澤」之美相契合，受到君子的愛戴。
玉與財富
玉有神聖的審美價值，是神物，又是瑞信，也就成了無價之寶。遠古時代，各部落、聯盟、酋邦的統治者便將玉收貯珍藏起來。紅山文化、良渚文化的有權勢人物無不佔有大量玉器，並視之為最貴重的財富。
先秦文獻記載「珠玉為上幣」，這說明在特定的歷史階段內某一地區也用玉作貨幣使用，但玉的蘊藏不多，不可能用來製造通貨。商周墓曾出土玉貝，貝是貨幣，玉貝是否在社會通用尚不得而知。
中國原始社會後期以及文明時代，各諸侯國和帝國的統治者都收藏有大量的玉器，作為鎮國之寶或當作財富，儲存起來。
已知中國古代最大的玉器佔有者是殷紂王，他一生收藏了多少件玉寶已無法查明，但周武王滅殷紂王時焚玉4,000件，武王繳獲殷舊玉達14,000件，這個數字確已夠巨大了。清代宮廷收藏的玉器主要是幹隆後期積累的，流傳至今者多達30,000件，這也是一個龐大的數字。
玉作為財寶為歷代統治者所關注，中國有個「價值連城」的成語，就是指秦昭王願以十五城（一說五十城）易趙「和氏璧」，可知其璧**之昂貴。
當今，眾多玉器收藏家悉心收藏古今玉器，其目的也不排除是為了積累財富、保值增值。
玉與喪葬文化
中國喪葬文化在世界喪葬文化中極富特色，而玉殮葬、殮屍玉更是其中的最大特色，它起自舊石器時代晚期，北京周口店山頂洞墓葬是其典型的例證，此後歷代有所增益。玉在喪葬文化中地位日益提高，在東部地區玉殮葬的發展至漢代已達到其高峰，一直延續到20世紀。
在遠古時期，人死了便被掩埋或被遺棄，甚至被吃掉。隨著體能、智慧的提高和生產技術的改進，有了剩餘獵物、食物，先民們方能思考如何處理死人的問題。那時，他們相信人有精靈（靈魂），人的肉體死後其靈魂仍在，要像生前一樣生活，起碼要照常吃喝，靈魂也要回到墓里居住。
於是便仿照生前模樣在死者墓中埋入食物和生產工具。在玉文化發達的東部和西北部，死者生前用玉也被埋入墓內，稱「殉玉」。具有代表性的殉玉製度，體現於紅山文化積冢和良渚文化祭壇墓，良渚文化時期便出現了以璧琮殮屍的制度和作法。
為了讓靈魂返回墓內，屍體須儲存完好使其不朽，人們想出許多辦法去保護屍體，其法有用玉製幎目以護屍面、制九竅塞以護九竅、口內放入玉琀（玉碎渣或小件玉畜禽等）以充飢。這是由於古人認為玉器有特殊的功效，施覆於人體各部位，可以防止屍體腐朽。到了西漢，帝、後、王均以玉衣殮屍，還有玉枕、玉握。
玉琀多易之以玉蟬，玉衣內的背後均殮數量不等的玉璧。高階貴族還有用鑲玉木棺者，中山靖王妃竇綰即其一例。此時，中國殮屍以玉為核心，玉喪葬不論從制度規模上還是加工工藝上，均已達到其巔峰。
魏黃初三年（公元223年），文帝（曹丕）明令禁止用「珠襦玉匣」之後，喪葬文化中用玉略有收斂，但絕未滅跡，這種以玉殮為核心的喪葬制度一直延續到20世紀上半葉
夢到拖鞋不見了,夢見丟了一隻拖鞋預示著什麼
夢見鞋子丟了,不祥之兆,會大難臨頭。夢見找到鞋子,災難會過去。最近可能發財.由於我的想法.拖鞋是廉價,比較便宜.所以最近有能發財的機會 問題不大,今後做事不拖拉就行了 夢只是你最近事情過於積累的一種反應 相信科學 求解夢,昨天夢到一隻拖鞋丟了是什麼意思 這個夢屬於亂夢,只能說你這幾天比較累,但是你還...
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不要放棄,你的貓平時有什麼愛好嗎?比如說去某些地方,或特定地點聽你的口氣好像你貓平時也跑出去過吧,我想迷路和死亡的可能性不大貓的嗅覺很靈敏的,回家我想不成問題.我想被人當流浪貓撿走的可能性較大,不是我不想給它祝福,是因為我也喜歡貓,我相信它沒死 結案 其實你們缺乏一個必要的常識，就是貓公一旦到了一定...
為什麼我的電腦的語言欄不見了？找不到
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