1樓：222九歌
是人性的可怕。比災難更可怕的是人性。就好比中國那些電視劇裡面的妖怪常常說的那樣人類沒一個好東西。這部電影我看了三遍，看一次哭一次，被孔宥飾演的爸爸感動的，演技**。
對於導演在人在災難面前無能和脆弱的刻畫讚歎不已。
這種刻畫其實是很難的，稍不留神便淪為和國內三流恐怖片一般的笑柄，《釜山行》這部影片給我的感覺卻是將這種刻畫用到了深處。
其實不光是《釜山行》，韓國很多電影也都是如此 ，讓觀眾覺得影片中的人物的智商瞬間下線，愚笨得活該去死，但卻更顯真實。
還有在災難面前關注點在普通人身上，**採取的措施毫無人道。這就是韓國政客和上位者在韓國災難片中通常扮演的角色，幫助災難掐滅倖存者們的希望。
而普通人此刻便充當了閃耀人性光輝的英雄角色，然而，英雄的能力也是有限的，倖存者最終的存亡其實還掌握在那些處在安全高地上的掌權者手裡，這不得不說很殘忍，但也很現實。
韓國災難片【釜山行】觀後感？
2樓：大帥鍋
拷問人性
在一個封閉的列車中，一種不知名的喪失病毒正在蔓延，感染了病毒的人就會成為行屍走肉，攻擊他人。這時《釜山行》中的一幕。在這場災難中，一位父親帶著他的女兒，盡力逃出困境。
但是除了天災，還有人禍，因為小人的坑害，他的女兒成功逃出，自己卻犧牲了。
這部電影體現的最多的就是人性。沒錯，父親對女兒的愛，戰友間的患難與共，無疑體現著人性最光輝的一面，但更多的，是人性黑暗的一面。影片中有一位常務，為了自己的地位無惡不作，他當著小女孩的面傷害一個流浪漢還義正言辭地說這是為了小女孩好。
他還為了自己的生存，把乘務長當作誘餌吸引喪屍便於逃跑。他還把主人公一行人鎖在門外，原因是「不安全」。他偽善，怕死，還用流言提高自己的威信和地位，他也是害死男主的人。
就這一點他是一個十惡不赦的人。但是為什麼其他乘客竟然會成為他的「**」呢？這就是人的共性。
這就是自私。
對韓國電影《釜山行》的評價
3樓：白天龍王
很平靜地看完了《釜山行》，最大的感受
不是對喪屍撲面而來的心驚肉跳；
不是對那些煽情畫面的感動流淚；
也不是對觀眾們最津津樂道的人性善惡的二元論的驚豔；
而是對於導演在人在災難面前無能和脆弱的刻畫讚歎不已。
這種刻畫其實是很難的，稍不留神便淪為和國內三流恐怖片一般的笑柄，《釜山行》這部影片給我的感覺卻是將這種刻畫用到了深處。
其實不光是《釜山行》，韓國很多電影也都是如此 ，讓觀眾覺得影片中的人物的智商瞬間下線，愚笨得活該去死，但卻更顯真實。
最為典型的便是《追擊者》這部影片，片中主人公警察的愚笨讓本來都快逃出魔爪的女人慘遭嫌疑人殺害，當我們處在上帝視角的時候，恨不得鑽進影片中大罵男主人公你怎麼能這麼蠢，但等我們冷靜下來設身處地地想一想以後，突然發現，當時的情況下，男主人公能做到那種地步，已經算是一名很優秀的警察了。
這就是韓國影片比較個性的一點，迴歸現實，很多第一眼看起來很**的舉動，事後想想，這才是生活中最常遇到的狀況。
接下來我就列舉一些影片中被觀眾第一眼看上去很「低智商」的人物。
女乘務員:在遇見第一個變成喪屍的姑娘時，驚恐地癱在地上，眼睜睜得看著卻不逃跑。
一整節車廂的年輕人:看到這麼詭異的一個場景，甚至見到女子被咬，居然都一直坐在那傻傻地問:「幹什麼，幹什麼呢?」
年輕白衣女子:被拍醒後，目睹了男乘務員被咬死的慘景，愣在角落裡不開溜，彷彿在等著被咬。
看到這些場景的時候，很多人會想，這些人物智商為0啊，就算看不出這是恐怖的喪屍襲擊，至少能產生強烈的危機感吧，再怎麼吃驚，也得邁開步子趕緊開溜啊，坐的傻坐在那，癱的癱在那，等死麼？
但站在上帝視角的我們設身處地地想一想，就會發現，這些場景恰恰是最合理最真實的場景。
普通民眾不是特種兵，沒有那麼強的應變能力。
現實當中，不少靦腆的人第一次上臺演講，都會渾身不受控制的顫抖，當想到這些的時候，我們就會理解女乘務員一下子癱在地上，白衣女子靠在角落，明知危險即將來臨，還癱在那不逃跑的行為。
身體在遇到強烈的刺激下，絕沒有你想象中那麼聽話。
讓我們再換個場景，想象上課的時候，教室裡一個學生突然狠狠撕咬另一個學生，這時候我們的反應。
我們也會待在教室傻傻地看著，絕不會搶著逃離教室。
為什麼？因為我們身邊正常的同學有幾十個，而撕咬人的學生只有一個，所以我們會有很強的安全感，這麼多人在這，又有什麼好怕的呢，同時還會在意別人的感受，一個人冒失地逃出教室，會不會給留在教室的其他人一種膽小和發神經的感覺?
想到這兒，我們也會理解為什麼女乘務員被女人騎在頭上咬著，走了近半節車廂，大傢伙都只是好奇的抬抬頭觀望。也明白了幾節車廂弄出這麼大動靜，居然還有一大群人愣在那兒觀望的原因。
中途各位好漢英勇打怪的場景就不多描述了，人們在短暫的驚恐之後，就會習慣這種恐怖的環境，恢復正常的行動力，甚至超常的行動力。畢竟短時間見慣了大量的生死，人的膽量也會變大。
接下來就是到後期主要人物陣亡的時候，其他人的陣亡都算合理，就是大叔的陣亡和男主人公的陣亡給人的感覺有點拉低智商。
大叔前期關門的時候是兩個手推的。在支撐不住的時候，居然把手放到了門邊上，臥槽，門邊上可是一堆喪屍的嘴巴在等著，果不其然，被門邊的喪屍咬到了。
而男主和自私鬼喪屍搏鬥的時候，居然用手捂住喪屍的嘴，這真是送人頭。
但上帝視角的我們其實也不能苛求太多，要注意一點，體力透支問題。
大叔當時是在和門外的一堆喪屍拼力氣，一直僵在那兒，換你和一個普通人扳手腕五分鐘，中途一口氣都不鬆，能不能堅持下來?至於和一堆從飛機上跳下來都不死的喪屍拼力氣，能不能保持良好的思考能力和判斷能力，顯而易見。
至於男主人公在大戰喪屍之前，可跑了一場馬拉松。
抱著孩子負重跑完還沒喝水休息，這樣的情況下和喪屍決鬥，智商被拉低送人頭我想也是情有可原的。
這就是被很多人吐槽的槽點，人物智商集體下線，但在我看來，這些人更像是有血有肉的人，我們身邊的普通人，而不是美國大片中那一個個身手敏捷的超人。
對於人在災難下無能和脆弱的刻畫，還有一點不可不提，那就是普通人對於上層者階層決斷的無力抗拒。
和其他韓國災難片相似，《釜山行》強調的是「人禍」，而不是「天災」。
無論是之前的《漢江怪物》，《流感》，還是如今的這部《釜山行》，災難的起因往往是人為造成的，實驗室的化學廢料流入漢江，造就了食人的怪物；偷渡者的不法行徑，造成了一整座城市的人陷入死亡危機，拯救了一家瀕臨破產的生化公司，整個國家遭受喪屍屠戮。
而在災難爆發的時候，韓國**上層**給人的映像往往是這幾點:
1.上層**在災難徹底爆發之前，往往不重視這些不起眼的徵兆，並且嘲笑那些感知到危險，前來示警的普通人，等到危機爆發之後，拋下民眾，帶著家人坐***開溜。
2.為了確保上位者自己處於絕對安全的境地，不受災難的波及，對於已爆發災難的地區實行隔離，無差別的隔離，比如《流感》之中，將健康人和病人關在一起，這樣做的後果便是火上澆油，進一步擴大災難。
3.****，通常打著「避免群眾不必要的恐慌」的旗號，切斷隔離區與外界的通訊，進一步加深隔離區倖存者們的孤獨和絕望。
4.當事情已經嚴重到了「紙包不住火」，無法收拾的地步，上位者們「犧牲一小部分人成全整個國家」的「正義」宣言便出現了，對於隔離區的人進行淨化(也就是**)。
這就是韓國政客和上位者在韓國災難片中通常扮演的角色，幫助災難掐滅倖存者們的希望。
而普通人此刻便充當了閃耀人性光輝的英雄角色，然而，英雄的能力也是有限的，倖存者最終的存亡其實還掌握在那些處在安全高地上的掌權者手裡，這不得不說很殘忍，但也很現實。
在《釜山行》的末尾，有幾個畫面大家不會忘記。
要不是女孩的歌聲碰巧讓士兵們確認了其是否感染，最後的結局就是歷經艱險沒死在喪屍手裡的婦女和兒童，死在了士兵的手裡，死在了當權者的決斷下，諷刺吧。
很多人吐槽，如果結局寫成這樣也太噁心了吧，導演會被噴死的。
這些人大多還是沒怎麼接觸過韓國的電影，其實像這種「正不勝邪」的噁心結局，韓國電影有很多部，取材自2023年「釜林事件」的《辯護人》，正義律師辯護到了最後，還是沒能阻止冤案的發生，取材於華城連環殺人案的《殺人回憶》，**到最後也沒能把殘忍姦殺十多位女子的真凶緝拿歸案，**逍遙法外……
正是這些噁心的結局，揭露出一個我們不願意相信的真相，現實往往比想象中要殘酷得多，我們所崇拜的英雄其實也很無能，也很脆弱，從來沒有所謂的主角光環存在。
4樓：星星上的花
前十分鐘，我以為最可怕的是災難的悄無聲息，潛伏在不為人知的角落，等待一次爆發。 在熟悉的生活場景中火速蔓延，街道、馬路、火車站、列車……猝不及防，席捲而來，生靈塗炭。 第三十分鐘，我以為最可怕的是隱瞞真相的不作為**，謊話連篇一臉冷靜地做著報告，一邊是陷入...
看了三遍，每次到後面都還是會哭，很感動。
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韓國電影資源出來的都比較晚。釜山行這部電影，目前暫時還沒有好版本的網路資源，過一段時間才能夠出來，不要著急，還要耐心等待。釜山行是韓國電影 你好，提問人 上面是你要的資源 求韓國電影 釜山行 雲資源 20 everyone for me,i am for everyone 求韓國電影釜山行雲連結 2...
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