1樓：幸逢聖代
朋友，相互交流**，說錯權當一笑。從**上看，不是真東西，請仔細看，足底面非常平整，應為現代機械加工成型。鄙人愚見，不足為憑，保險起見，再找明白人過過目。
2樓：雲林山人
爐子是真品，也是後世仿品！
四足方形宣德爐**
3樓：綠蓑江上
大明宣德爐是明代工藝品中的珍品，宣德爐的鑄造成功，開了後世銅爐的先河，在很長一段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。
為了牟取暴利，從明代宣德年間到**時期，古玩商仿製宣德爐活動從未間斷。就在宣德爐停止製造後，部分主管「司鑄之事」的**，召集原來鑄爐工匠，依照宣德爐的圖紙和工藝程式進行仿造。這些經過精心鑄造的仿品可與真品媲美，專家權威也無法辨別，至今國內各大博物館內收藏的許許多多宣德爐，沒有一件能被眾多鑑定家公認為是真正的宣德爐。
鑑別真假宣德爐已成為中國考古學中的「懸案」之一。
怎麼辨別現代高仿宣德爐和真正的大明宣德爐
4樓：匿名使用者
1、真宣德爐選用的是一種風磨銅。反覆提煉，同時銅中加入金、銀等***，這樣，愈燒愈純，金銀等***便浮於表面，輕輕擦拭，便泛出光澤，所以說銅質非常精細，而作假者不知其內加入金銀等***，不瞭解其比例，因此從銅質上能鑑別真偽，須看宣德爐底、足，露銅精者為真，粗劣者為假。
2、真爐色澤蘊藏於內，映出黯淡奇光，燦爛自然、柔和；而偽者照於外表，非自然生成。
3、真假宣德爐不管是圓形還是方型，也不管是陶耳，還是橋耳、半環耳，相同型者，輕浮者為假，渾厚古樸者為真。
4、真宣德爐的款識有
一、二、
四、六字款，如「宣」、「宣德」、「宣德年制」或「大明宣德年制」楷書款，結構嚴謹，字型規整；而假宣德爐一般為「大明宣德年制」的六款，隨意書者為多，字型不規整。
5、鎏金或散鎏金宣德爐真者，金水很厚，呈黃中閃白色；假者，金水薄，不均勻，顯輕浮。
6、宣德爐最奇妙處在於色彩。偽造的宣德爐色彩炫於外表，真的宣德爐色彩融於內質，從黯淡中放出奇妙的光澤，如同美麗的女子，其肌膚柔滑細膩，惹人撫弄。宣德爐放在火上燒久了，色彩燦爛多變，如果長時間放在火上即使扔在汙泥中，拭去泥汙，也與從前—樣，偽造的宣德爐，即使用火培養數十年，一旦脫火，則形容枯槁。
擴充套件資料
宣德爐由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年參與設計監造的銅香爐，簡稱「宣爐」。宣德爐它是中國歷史上第一次運用風磨銅鑄成的銅器。
為了製作出精品的銅爐，在朱瞻基的親自督促下，整個製作過程，包括鍊銅、造型必須自《宣和博古圖》《考古圖》等典籍及內府密藏的數百件宋元名窯中，精選出符合適用物件、款制大雅的形制，將之繪成圖樣，再呈給其親覽，並說明圖款的**和典故的出處，經過篩選確定後，再鑄成實物樣品讓其過目，滿意後方準開鑄。
宣德爐的特色：一是原料多，除銅之外，還有金、銀等貴重材料加入，所以爐質特別細膩，呈暗紫色或黑褐色。二是煉次繁，一般爐料要經四煉，而宣德爐要經十二煉，因此爐質會更加純細，如嬰兒膚。
5樓：石___烏石___席
明代宣德皇帝在位時，為滿足玩賞香爐的嗜好，特下令從暹邏國進口一批紅銅，責成宮廷御匠呂震和工部侍郎吳邦佐，參照皇府內藏的柴窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯名瓷器的款式，及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設計和監製香爐。為保證香爐的質量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經過十多次的精心鑄煉。成品後的銅香爐色澤晶瑩而溫潤，實在是明代工藝品中的珍品，宣德爐的鑄造成功，開了後世銅爐的先河，在很長一段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。
宣德三年利用這批紅銅開爐共鑄造出三千座香爐，以後再也沒有出品，這些宣德爐都深藏禁宮之內，普通百姓只知其名未見其形。經過數百年的風風雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見。為了牟取暴利，從明代宣德年間到**時期，古玩商仿製宣德爐活動從未間斷。
就在宣德爐停止製造後，部分主管「司鑄之事」的**，召集原來鑄爐工匠，依照宣德爐的圖紙和工藝程式進行仿造。這些經過精心鑄造的仿品可與真品媲美，專家權威也無法辨別，至今國內各大博物館內收藏的許許多多宣德爐，沒有一件能被眾多鑑定家公認為是真正的宣德爐。鑑別真假宣德爐已成為中國考古學中的「懸案」之一。
宣德爐，不僅是指宣德三年鑄造的爐，而是所有帶宣德款銅爐的統稱。而且它也可泛指和宣款爐形制相近的不帶款或帶有其它款的銅爐，真正宣德三年的爐已成了一個謎。一般說，風格設計有明中葉特徵而包漿和銅質特佳者就能作為是宣德的候選人。
但宣德爐絕大部分都不是宣德的，這些爐帶宣款，與其說其目的是偽仿，還不如說是對歷史**時代的尊敬和緬懷。
正是由於大明宣德年制銅香爐的**值，使得越來越多的仿爐進入市場流通，注意這邊的仿爐指的是近代仿品而非清仿或**仿品，下面介紹幾種大明宣德年制銅香爐的鑑別方法。
辨別宣德爐的真偽主要看三個方面：
1、看包漿。真品包漿溫潤，寶氣內蘊，長時間不變。偽品包漿枯槁，有的象油漆，越放久越難看。
2、看鑄工。真品鑄工質量平均，精品鑄工相當精。偽品鑄工不平均，有地方好有地方差，或者鑄工粗糙。
3、看磨損。真品有自然均勻的磨損，特別是在足底。偽品無磨損或人為打磨。
大明宣德爐的基本形制是敞口、方脣或圓脣，頸矮而細，扁鼓腹，三鈍錐形實足或分襠空足，口沿上置橋形耳或了形耳或獸形，銘文年款多於爐外底，與宣德瓷器款近似。 除銅之外，還有金、銀等貴重材料加入，所以爐質特別細膩，呈暗紫色或黑褐色。一般爐料要經四煉，而宣德爐要經十二煉，因此爐質會更加純細，如嬰兒膚。
鎏金或嵌金片的宣德爐金光閃閃，給人—種不同凡器的感覺。 宣德爐最妙在色，其色內融，從黯淡中發奇光。史料記載有四十多種色澤，為世人鍾愛，其色的名稱很多。
例如，紫帶青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑黃象藏經紙的，叫藏經色；黑白帶紅淡黃色的，叫褐色；如舊玉之土沁色的，叫土古色；白黃帶紅似棠梨之色的，叫棠梨色，還有黃紅色的地、套上五彩斑點的，叫仿宋燒斑色；比珠砂還鮮紅的斑，叫硃紅斑；輕及豬肝色、棗紅色、琥珀色、茶葉末、蟹殼青等等……明朝萬曆年間大鑑賞家、收藏家、畫家項元汴（子京）說：「宣爐之妙，在寶色內涵珠光，外現澹澹穆穆。」 宣德爐放在火上燒久了，色彩燦爛多變，如果長時間放在火上即使扔在汙泥中，拭去泥汙，也與從前—樣。
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6樓：斐青愚從丹
1、看是否是鑄造，宣德爐是用榔頭敲出來的，仿的就是鑄造的。
2、最主要是看包漿、色澤。舊說有五色，分別為佛經紙，慄殼，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛經紙色為第一。上海朵雲軒95年拍品中有一銅爐(高19.
2釐米)，其色澤就能達到佛經紙色。此外，一些使用了特種工藝製造的灑金、錯金銅爐，其價值要比一般的銅爐高數倍。
3、其次是看造型、鑄工、大小以及重量。造型以古雅渾厚為上，有耳足的比無耳足的要好，鑄工越精越好。以大小而言，徑8-12釐米的爐最常見，屬於小號；徑15釐米左右的爐是中號，數量比小號少，但價值比小號高；而徑大於20釐米的爐是大號，工藝精者稀見，價值也很高。
在同樣尺寸的情況下，爐越重價值也越高。如友所藏的明末清初的宣爐，徑只有15.8釐米，而重量可達7斤，是該尺寸銅爐中的超重量級選手，價值要比普通的重3斤的高數倍。
4、最後看款的質量。款鑄得越精越奇就越能幫助斷代，而銅爐的價值也越高。宣德爐在明、清以及**均有鑄造，但如何判定年代的早晚呢？從整體造型上來說，明代銅爐的整體風格是雅緻、渾厚。
四足仿西周宣德爐，篆體四字款，看看是什麼時候的
7樓：雲林山人
宣德爐就是「宣德爐」?沒有什麼所謂的仿西周宣德爐？這類爐子不是宣德本朝製品，而是清代至**時期的仿品無疑！底足四字篆書款：宣德年制。
請問大家誰知道，繩耳方口腹鼓四足的宣德爐，謝謝
8樓：匿名使用者
宣德 鳳耳四方簋式爐
爐四方鼓腹，束頸上起凸玄紋兩道，向上外撇折角至口沿，折沿處起一層臺，腹下部另起臺一層，圈足呈梯形，足中部起一稜線，近底處折角直下，再起一臺。
側面腹頸間，對稱而置天雞雙耳，怒目圓睜，高額銳喙，髮鬢高揚，盤纏於束頸玄紋之上，浮雕感強。
爐通體蠟茶色，原皮儲存完好，器底"大明宣德年制"六字楷書款，框內留白，款字較小，結體舒展，明風十足。
9樓：匿名使用者
大家知道我是熊二放口，更是主力在大陸，謝謝。
求高人鑑定玉舞人真偽年份價值
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