1樓：始妖
唉，算了吧！以他這種為人如果知道是你乾的話，不知道會跟別人說什麼。如果朋友讓你生氣，那你還在意他的友情。
你還想和他繼續做朋友嗎？不想的話就離開吧！所謂小人，就像沒有燒透的煤，碰碰會著，晾著自然就滅了。
2樓：匿名使用者
叫人教訓他的話以後對你也會產生影響的，你要明白現在弱得人不一定永遠都弱。你或許欺負了他他也沒在對你報復，你就給自己的將來埋下了隱患。所以勸你忍耐，用別的方式處理你們的關係，畢竟同學一場不容易。
3樓：那一灣小水窪
別人嫉妒你 你要開心的
心放寬一點
打架大可不必
4樓：匿名使用者
額。。。。你或許只是需要一點安慰？難道你這樣做不是嗎？
5樓：匿名使用者
求助心理專家或校領導解決這件事.
魯迅是一個怎麼樣的人？你對他的評價是什麼？要400字以上。
6樓：繽紛和世界
魯迅是中國文化革命的主將，他不但是 偉大
的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲 毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的 空前的民族英雄。
魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向 是個勤奮、性格剛強、正義、富有民族氣節、憂國憂民、甘於清貧、不貪圖榮華富貴、慈祥、寬厚、幽默、風趣、可親、樂觀的人。
7樓：玲瓏冰雪心
同一隻眼看魯迅
我只能說魯迅離我們越來越遠了，今天的我們早已遠離了那個血雨腥風的年代，遠離了餓殍遍野、山河流血的空間。遠離了歇斯底里的吶喊，取而代之的卻是周作人的閒適，梁實秋的狂野……
魯迅是一個狂人，所以他敢用手中筆做一把利劍直刺封建遺老的心臟，敢用冷目做一道閃電直闢衛道士的頭顱。他的出現兆示著一場暴風雨的來臨，久旱的中國終於迎來了甘霖。"救救孩子！
"這個狂人如是說。中國人不是茹毛飲血的野人，更不是媚顏的奴才任人宰割的東亞病夫，一個有五千年文明的古國太需要有一個力挽狂瀾的狂人了。如果沒有魯迅，還有誰敢做一個狂人，誰又能做這樣一個狂人呢？
胡適？郭沫若？梁啟超？
我不敢想。
時代在變！或許是太熟悉這位狂人了，也許是開始厭倦了吧，今天的書店把魯迅的書與葉靈鳳，徐志摩，陳西瀅，林語堂的書擺在一起，一個書架，一種歷史，兩種姿態，兩種文人。世人所見的卻是一種"公平"的選擇，選擇葉靈鳳，選擇那種虛偽？
還是選魯迅，選擇忠誠？選擇徐志摩，選擇那種浪漫？還是選魯迅，選擇現實？
選擇陳西瀅，選擇那種高傲？還是選取魯迅，選擇平易。選擇林語堂，選擇那種逃避？
還是選魯迅，選擇勇敢。現代人遠離了民族的傷，也便遠離了靈魂的煎熬，於是走近了閒適，走向了可以"高觀"歷史的閒情。這真是一種悲哀！
不知歷史是否是太愛開玩笑，還是歷史就是如此一副面孔，總是給自殺的所謂勇者更好的詮釋。關鍵之時，未獻身的，或稱之為逃之夭夭的，便有人謂之曰懦夫，項羽自刎於烏江，王國維投身於未名，前者帶著無顏見江東父老的羞愧，後者則帶著滿清的殘留，這又能代表什麼呢？而魯迅未為國獻身，大敵當前，他選擇了逃，選擇了自善其身，這何嘗不是一種英明呢？
魯迅做到了這種英明，於是他也就能在那個年代更好地引導血氣方剛的青年，"願中國青年……能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火：
我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失，不但毫無不平，而且還要隨喜讚美這炬火或太陽，因為他照了人類，連我都在內。"--不至於他們做無謂的犧牲，只要發出自己的一點光和熱。
難道一個懦夫就是如此嗎？如果是，那麼我們急需更多的這樣的人，我要說的是，他，他不是懦夫，恰恰相反，他們是智者，智的化身！
隨著時間的飄移，一個時代遠去了，取而代之的是用另一種眼光去看歷史這個巨大的舞臺，安靜地坐在桌前寫著歷史的觀後感，我想這是有失公允的。不過也無妨，歷史畢竟是過去了，正如東逝的水，我們捧出的永遠是上游的。至於下游的如何，乃至入海的水是否是苦澀的，沒人曉得。
但魯迅的作品還在。他所戳穿的民族的炎症，並未痊癒。他所暴露的可恥的國民性，也深深淺淺殘留於炎黃之後代的言行中。
孔子說過，人不外乎有四種，聖人、閒人、凡人、小人。那麼，如魯迅那樣，能前瞻歷史，敢挺身而出指陳弊病，敢痛斥腐惡，於民族前途於己任，不是聖人，不是國魂，還會是什麼？
魯迅在我眼中是一個民族靈魂的化身，一個智者。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，給人一種酣暢淋漓的感覺。他的文章只不過區區幾百篇，其光輝卻閃耀了幾近一個世紀。
他是一個封建禮教的終結者，一個封建婚姻的背叛者，一個幾度沉陷於失望之中的彷徨者。一篇《墳》埋葬了五千年病態老朽的骸骨，一篇《吶喊》喊醒了沉睡千年的力量。試問，堂堂中華上下五千年，如魯迅一般，三絕史家，又能有幾？
孔子，孟子，老子，莊子，韓非……應入同列吧。
"憎夜的人，也不但是孤獨者，更是戰鬥者。"有人吟，"這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平沒有見過這樣奇怪而高的天空。他彷彿要離開人間而去，使人們仰面不再看見。
然而現在卻非常之藍，閃閃地目夾著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園裡的野花草上。"這是憎夜人的**，在黑夜中，他彷徨，自嘲，他靠最敏銳的神經覺察到了一個時代的幾近殆盡，期望著一個新生。
為此他不懈地戰鬥著，默默地忍受著，甘心將自己吃青草所醞釀的奶哺育這個飢渴的民族。正如長江，正如黃河，汩汩千年，不變的是甘甜的乳汁；正如泰山，正如長城，屹立千年，不變的是巍峨的雄姿。魯迅是國魂，國魂是魯迅！
一個民族，一個國家，一個社會，一種精神世界需要這樣的人，不可或缺的是一個可以**遠矚，審時度勢，有利順導潮流所趨，又集大智大勇於一身的民族智慧的化身，是一個民族的靈魂。一個沒有靈魂的民族是可憐的，可悲的……
當我們悠閒地坐在香茶的青煙繚繞之中，呷一口人間至間至味，翻開周作人，翻開梁實秋，開啟一種玩弄文學的閒情之時，我想說的是，《烏篷船》固然好讀，《雅舍》固然好看，而魯迅給人的則是一種猛醒，讓我們知道重任在肩……
8樓：匿名使用者
魯迅-----赤裸裸的漢奸
9樓：匿名使用者
生平和創作
魯迅於2023年出生在浙江紹興一個官僚地主的家庭裡，但在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因科舉舞弊案入獄，此後他的父親又長期患病，終至死亡，家境敗落下來。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。
天真活潑的童年生活結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小「公子哥兒」的，話語裡包含著親切，眼光裡流露著溫存。
但現在他家窮了下來，周圍人的態度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。
人們是用「勢利眼」看人待物的：對有錢有勢的人是一種態度，對無錢無勢的人又是另一種態度。多年之後，魯迅還非常沉痛地說：
「有誰從小康人家而墜入困頓的麼，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。」《〈吶喊〉自序》
家庭的變故和變故後的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農村，這使他有機會接觸和了解農民的生活。特別是在他祖父入獄的前後，他不得不到農村的親戚家避難，長時期住在農村。
在那裡，他與農村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起划船，一起看戲，有時也一起到他們家的地裡「偷」豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關心，相互友愛。魯迅一生都把他與農村小朋友這種樸素自然、真誠單純的關係當作人與人之間最美好的關係而懷念著，描寫著。
在當時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。當不上官的還可以去當某一個官僚的「幕友」，假若前兩條道路都走不通，還可以去經商。
魯迅走的則是為當時人最看不起的另一條道路：進「洋學堂」。這在當時的中國，是被一般人視為「把靈魂賣給洋鬼子」的下賤勾當的。
2023年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌措的8塊銀元，離開家鄉進了南京水師學堂，後來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程。期間，魯迅閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，開拓了視野。
特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。
不能甘受命運的擺佈，不能任憑強者的欺凌。
魯迅在南京路礦學堂期間成績優異，使他在畢業後獲得了官費留學的機會。2023年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，後來進入仙台醫學專門學校。他之選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為「東亞病夫」的中國人的健康狀況。
魯迅想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想並沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。
在他們的眼睛裡，凡是中國人都是「低能兒」，魯迅的解剖學成績是59分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題洩露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一箇中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。
魯迅受到極大的刺激。這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善於改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。
於是魯迅棄醫從文，離開仙台醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜誌，發表文章，從事文學活動。在當時，他與朋友們討論最多的是關於中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性?
中國國民性中最缺乏的是什麼?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯絡起來，奠定了他後來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。
在留學日本期間，魯迅初步形成了他的世界觀和人生觀，但是，魯迅的思想和感情不但為當時大多數的中國人所無法理解，就是在留日學生中也很難得到廣泛的響應。他翻譯的外國**只能賣出幾十冊，他籌辦的文學雜誌也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。
2023年，他從日本歸國，先後在杭州浙江兩級師範學堂(今 杭州高階中學)和紹興府中學堂任教員。這個時期，是魯迅思想極其苦悶的時期。2023年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勳復辟等歷史醜劇的不斷上演，辛亥革命並沒有改變中國沉滯落後的現實，社會的昏亂，民族的災難，個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。
五四運動之後，他的壓抑已久的思想感情像熔岩一樣通過文學作品猛烈噴發出來。在那時，他已經在教育部任職，並且隨教育部一同遷居北京。
魯迅的**寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節，卻充滿了無窮的藝術魅力。這種魅力是從**來的呢?是從他對人、對生活的細緻入微的描寫和對人的內在微妙心理的入木三分的刻畫帶來的。
讀魯迅的**，時時有一種「發現的喜悅」。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但卻在這麼普通的畫面和普通的人物身上，隨時都能注意到我們平時注意不到的特徵，覺察到平時覺察不到的人物的心理活動。正是由於這種細緻入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅**的藝術魅力具有了愈久愈醇的特徵。
在青年時期，我們涉世不深，北方的中小學生對故事中所描寫的魯鎮等江南水鄉、三味書屋等風土人情還不夠熟悉，對人生還沒有更多的親身體驗，魯迅**是作為一個整體進入我們的感覺世界的，但在我們感覺到的人物和畫面中到底潛藏著多麼豐富的內涵，我們還不可能盡數感覺到，隨著我們社會經驗的增加和人生體驗的深化，這些人物和畫面的內涵就會不斷從中生發出來。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運的不同的意義，魯迅的**結構是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法。《狂人日記》與《阿q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉》與《祝福》不同，《孤獨者》與《傷逝》不同。
不僅結構樣式不同，音調節奏也不同。《孔乙己》是那麼的單純而又冷峻，《傷逝》則那麼逶迤曲折、情深意切。魯迅的**是**，也是詩，意境幽深，外冷內熱，其運用民族語言的功力達到了爐火純青的地步。
一個男生總是對著別人說我是他女朋友，這是為什麼？
這個還不簡單嗎？意思就是說你這個人的話，已經有男朋友了，讓別人不要對你有非分之想的。同時也話，他應該也是非常喜歡你的。所以如果你是他的女朋友，你就好好的跟他在一起，如果你不想和他談，也直接說出來。免得讓別人產生誤會。我覺得的話，你和你男朋友兩個人應該好好的溝通，聽你的意思，你和他兩個人根本就不熟悉，...
男生和別人說我是他女神什麼意思,一個男生說我是他的女神是什麼意思
喜歡你，想要你，想要你當他女朋友對你有好感，大概就是這意思。採納我 他喜歡你 你是她至高無上的那位 如果你也喜歡他 不妨試試 好聽的話，欣賞你！主要看你什麼意思？在他眼中，你是完美的。一個男生說我是他的女神是什麼意思?我也是我也是 他老叫我女神，雖然心裡美滋滋，但是又可害怕他是那種給每個女生都叫女神...
我女朋友是別人的老婆，現在我們兩個在一起，他們沒有離婚，現在
怕什麼，充其量你就是小三，你們兩又沒有長期非法同居，你什麼罪都沒有，他起訴個毛線啊。只能起訴離婚還差不多，這不是你跟你女朋友想要的嗎。如果你女友也不想繼續待在那個家，那就離了吧。你們兩個都相愛的話，就迎難而上，守護自己的愛情。當然你可別辜負人家啊。她要是真的為你連婚都離了，你要是還不珍惜可就真有些說...