1樓：藍菌丶
這個問題是對人生感到苦悶之人的發問，你有兩條路，要麼直面讓你痛苦的事情解決他們越來越幸福，要麼避開他們，另闢蹊徑，找到巨大的價值感，那麼塵世不足為意了。
2樓：玉天下大同
沒事多看書，別老發呆幻想，當你的能力駕馭不了你的理想時，你應該靜下心來學習了。
3樓：forever丶空巷
我和你一樣，迷茫中不知道方向在哪，就像是迷失在海洋裡的船，隨波逐流
怎樣才能找到自己真正的人生定位和方向？
4樓：匿名使用者
其實，一個
人有一個人的活法、一個人有一個人的理想和志向，不同的人有著不同的人生價值和追求。其實平心想，靜氣論，放眼一條單程人生路，有去無回，雖長也短。人活一輩子不容易，少不了病，免不了老，更逃不了死，生命本無常，由不得你和我。
既然走上了人生路，就要走好，真正去活，雖說我們無法**這悲慘的世界，卻仍可用心地活出一片天，活出自己。正如一位歌唱家所說：「痛苦也是一種豐富，有如海綿一般，洞越多，吸水就越多。
」凡走過必留下痕跡的人生路，奇觀異景各不相同，芸芸眾生輩，又豈能只有一條同樣際遇的人生路？它不僅長短各異，內容更是大有差異。人，活著是為了什麼呢？
金錢、地位、享受，如果是這樣，人往往會變得靈魂出竅，一文不值，庸俗不堪。那麼，人活著究竟是為了什麼呢？善良、勤儉、執著，如果這樣，人會有無謂、無愧人生。
每個人都有自己的選擇、人活著就是要不斷的努力，才能真正體會到人生的意義。是南其轅，而北其轍，還是丟開功名利碌，樂天知命的度過一生，一個人有了這種自由的意識及淡漠的態度，才能深切熱烈地享受快樂的人生。人生不外是一連串「現在」的積累，即是如此，何不好好的把握有生之年的每一秒，每一分，每一刻，充分學習，領悟、欣賞和感動。
生活在大千世界裡的我們，應該追求完美且有意義的人生，應該追求一種默契的人生，不能只是一味的索取別人的理解和幫助，每個人都應該奉獻出更多的愛和關懷，用充實的步伐去走完人生應走的道路，雖然無約，可我們應該擁有一個共同的心語，要讓世界因為有了我們的存在而多一份溫馨，多一份愛。
5樓：關公佑我成長
首先你要確定你的興趣和愛好（別扯什麼睡覺之類的）其次你想要成為什麼樣的人和你未來想要過的生活；確定好最終目標做出相應的努力和付出；
每個人都會在某一階段遇到問題或者感覺迷茫，如果感覺自己沒有任何目標，那麼你需要先找到目標，不要太過的急於去確定你的目標；
你現在可以先做好當下的事情，要認真的去做，忘掉所有的煩惱和迷茫；也許你能從中發現你所需要的東西；
6樓：匿名使用者
多做少講，萬丈高樓平地起，腳踏實地的選定一個行業，從基層做起吧。
還是那句話：多做少講
7樓：匿名使用者
買本《定位》的書看看，裡面對定位說得非常全面，看了之後相信會對你有所幫助的！
如何找到自己的人生方向？
8樓：匿名使用者
哥們，這個問題我一直在煩惱中，以下是我看到比較靠譜的回答，你借鑑一下，希望能幫到你！
9樓：浪漫之粉色
跟著自己的心走。每個人的愛好和想法都不一樣，沒有必要說一定去聽父母的，但是你可以從他們的意見中獲得一些有用的方面，畢竟父母比我們經歷的多的多。最重要的還是看你自己，你希望自己成為什麼樣的人，就去努力，雖然結果可能不讓你滿意，在盡了人事之後，你真的會覺得無所遺憾了！
跟著心走
10樓：猛虎覺醒
人生方向往往就隱藏在一些小事上面，平時多注意自己的體驗，有什麼東西特別觸動自己的，往往就可以成為自己的人生方向。
11樓：千翩
先清楚自己想要的生活是什麼樣的，再開始理清方向。
12樓：匿名使用者
怎麼找 人生 方向
一個人不修心，猶如一個老人上坡時，手想拉旁邊一個杆子，因為兩個腳支撐不住自己，就想拉一個扶欄杆，但是他抓不到東西的時候，會產生恐懼感，猶如我們在人生行走一樣，我們沒有這根欄杆，我們就會跌跌撞撞，也有可能會翻下山崖，我們只有拉住這根欄杆，而這根欄杆就是你們要好好學佛，試想一下，當一個人往下掉的時候，他的雙手最好是能夠抓 住什麼東西，這就是人間在碰到災 難的時候，家裡在出現困難的時候，自己被宣佈生了癌症的時候，你的兩個手就想抓一點東西，你抓不住呀，就往山下滾呀，翻呀，而想抓 住的這個東西是怎麼來的，是靠你平時天天要抓得住的，所以一定要學佛法，不學佛法，雙手一空，你的心就找不到人生方向，你們雖然沒有從山崖上翻下去過，但是我想很多人都做過這個夢，從很高的山上摔下去時怕的不得了，明白了嗎？真的很可憐，所以一定要學佛，堅決不能三心二意，心一定要專一，選一個目標學佛。
如果你用心來做，得到的就是心靈的回報，如果你只是做外表的事情，你得到的也只是外表的回報。大家都知道，天下沒有不勞而獲的事情，不勞動就想得到，那是不可能的。徒 弟小於現在被大家稱為老 師，因為他回答了這麼多的問題，他是怎麼會知道這麼多東西的呢？
因為他天天跟著**問，他從**這裡學來的東西，實際上就是他的東西，你們今天聽進去了，就是你們的東西，而你們把學的東西放在肚子裡沒有拿出來，就是沒有實踐，你們現在從**這裡學來的東西，就是你們自己的東西，你們要搶著做功德呀，你們平時要多做功德，多幫助人家，多講解，如果你不去講，不救人家，你們知道這是修的小乘佛法，因為在末法時期，小乘佛法是救不了人的，也救不了自己本人。
**給你們講一句很清楚的話，如果你們把**教授你們的東西能夠用在實踐中，實際上就是你自己的東西，我希望你們每一個人都能像**一樣救 度眾生，你們每一個人都能夠講出很多的生活道理。**要你們在**的這條航空母艦上來救人，來救 度眾生，不然你們在這條自己的小船上看見那麼多人在水裡，每個人都說：哎呀，這麼可憐呀，請觀世音菩薩你救救他們吧，而自己卻不動，**是讓你們自己要伸手去拉呀。
如果天天坐在那裡唸經，什麼道理都不懂，什麼事情都不做，只知道給自己唸經，而且不用心去念，你一定得不到菩薩的救 度，要懂自度度人，所以唸經一定要用心去念。
當業力顯前的時候，當一個人身上有業障的時候，首先，必須先消除那些業障，消滅業障之後，你才能修的好心，否則業力給你搗亂，讓你的心定不下來。業力在身上的時候，是亂竄的，**給你們舉一個例子，你們就會明白了，當一個人很煩惱的時候，心定不下來的時候，心裡想，我要念經，我要念經，雖然嘴巴在念，但是心裡難過又煩惱？那個時候心就根本定不下來，就想站起來做點什麼別的事情，那個時候自己剋制不住自己的心呀，這就叫亂竄。
比如家裡有一點什麼事情了，人坐在這裡，我要念經，我要念經，而腦子裡全想的是家裡的事，這就是人的業力亂竄，然後你用什麼樣的心去修心，就得什麼樣的回報（果報）。
如果你用很慈悲的心去修心，你得到的就是很慈悲的回報；如果你用這種煩躁不安的心去修心，你修來的心也是煩躁不安的，能明白嗎？人怎麼樣才能定下來呢？能讓人定下來的最好的方法就是做人要想到知足常樂，但這是對人間來講的，對學佛人的一句話就是戒貪瞋痴三毒，當你想到在人間我什麼都滿足了，雖然這個事情讓我很煩惱，但是對我來講已經很好了，你的心就會平靜下來了。
從心裡面挖，那就是戒貪瞋痴，因為當你不貪的時候，你就沒有這個煩惱了；當你不恨人家的時候，你心裡也沒有煩惱了；
當你不愚痴的時候，不想得到某些自己得不到的東西時，你的心也就平靜了。如果你的心靜不下來，你只能隨著習性，隨著習性就是隨著習慣，隨著你的惡 習，墮 落到六道輪迴當中，舉個簡單例子，一個女人嫁三次，為什麼會嫁三次？她自己難道沒有毛病嗎？
身上肯定是有毛病的，第一次這樣，第二次還這樣，第三次結婚了又離 婚了，所以她就是在輪迴呀，她吃過的苦頭又吃了，她找過的麻煩又找了，她不接受教訓，對不對呀？人最怕的是沒有悟性。
一個人不修心，猶如一個老人上坡時，手想拉旁邊一個杆子，因為兩個腳支撐不住自己，就想拉一個扶欄杆，但是他抓不到東西的時候，會產生恐懼感，猶如我們在人生行走一樣，我們沒有這根欄杆，我們就會跌跌撞撞，也有可能會翻下山崖，我們只有拉住這根欄杆，而這根欄杆就是你們要好好學佛，試想一下，當一個人往下掉的時候，他的雙手最好是能夠抓 住什麼東西，這就是人間在碰到災 難的時候，家裡在出現困難的時候，自己被宣佈生了癌症的時候，你的兩個手就想抓一點東西，你抓不住呀，就往山下滾呀，翻呀，而想抓 住的這個東西是怎麼來的，是靠你平時天天要抓得住的，所以一定要學佛法，不學佛法，雙手一空，你的心就找不到人生方向，你們雖然沒有從山崖上翻下去過，但是我想很多人都做過這個夢，從很高的山上摔下去時怕的不得了，明白了嗎？真的很可憐，所以一定要學佛，堅決不能三心二意，心一定要專一，選一個目標學佛。
人的一輩子，最後什麼都帶不走，是無所得的，想一想我們什麼都得不到，舉個簡單例子，我們把人間分成三段，少年、青年、老年，少年時你把紅領巾，獎狀，全部得到了，當年得到的時候你是多麼的興 奮，就像你們大學畢業戴個帽子一樣開心的不得了，那麼當時的感覺你們現在還有多少呢？等到你上大學的時候，你還能在乎中學得到的那些獎狀嗎？等到你快要死的時候，你還會在乎你的小學、中學、大學的事情嗎？
你在乎的你的家人，你不想走也得離開他們，你喜歡的所有的錢財，你只能放開手，你所擁有的一切都是暫時的，因為你必須離開他們，你不想離開，也要離開，人活得是多麼的無奈，而且一旦離開了肉 體之後，你究竟往**去？
很可憐，所以一定要該舍的就要舍，該拋開的就要拋開，從心中去關心他們，而不是從行為上的。你愛一個人可以用心去愛他，你不一定要天天跟他在一起，你們很多人到**這裡來學佛 學 法，坐在這裡實際上你們在庇廕你們的家人，難道不是嗎？你們做了**的徒 弟家家平安無事，難道不是叫修為嗎？
難道不是叫修行嗎？難道你們認為坐在這裡是浪費時間，應該跟家裡人在一起嗎？然而因為你們學了佛了，學了法了，唸了經了，你們家裡人自然就受到庇護了，難道不是關心他們嗎？
人想在世界上活得長一點，不要浪費，要念經修心，要幫助人家，你才活得有 意義。你天天往外面跑就是在做沒有 意義的事情，你去做什麼？你們想想看，同樣是做一件事情，你們跟著**出去，那叫弘揚佛法，是有功德的，如果自己去旅遊那是叫浪費時間，你自己能旅遊到天上嗎？
**在天上看見的那些美景是你們一輩子都沒有見到過的，那種漂亮的仙境就像電影裡的一樣，境界完全可以超脫，你們想想看，旅遊的話到一個國 家做十幾個小時的飛機去看看，然後再做十幾個小時的飛機回來，你們說累不累呀？如果你們是靈 體生活的話，等你們走掉以後，知道在天上看見的是什麼？只要讀過《阿 彌陀 經》的人都知道，七寶池，八功德水，**為地。
你想想看在天上到處都是**，你還會撿一塊**藏起來嗎？就像馬路上到處都是石子，你還會撿一個石子藏在家裡嗎？以為人間好得不得了，全是假的，空的，人間給你帶來了什麼？
沒有給你帶來幸福，只給你帶來了憂傷、煩惱、痛苦，給你帶來的是生、老、病、死，而且給你帶來最大的難以接受的現實，那就是你必須要死，當你想到要死的時候，這個不捨得，那個也不捨得的時候，當你躺在床 上的時候，那是什麼感覺呀？不要再浪費時間了，要抓緊時間好好修，**給你們一個高的要求，你們在做每一件事情時，腦子裡都要想，我有功德嗎？這是在學佛嗎？
我這個事情做的對不對？**就是這樣，在做任何事情時都在想，我這個是不是在學佛，做的對不對？**讓你們在吃飯時，要想到我多吃一頓素菜，就可以少吃一頓葷菜。
如果做每一件事情都這樣想一想，菩薩就會感應一下，你是一個好孩子，是一個有修為的孩子，希望你們保持**這個傳家 寶，要學會做任何事情都要先想到人家，後想到自己，**就是這樣的。任何東西都要想得開，你只要對什麼名利、孩子等還有留戀、眷戀，你就無法自在，你就無法超脫，將來你的靈魂往裡跑？那就不知道了，明白了嗎？
真的要想得開，真的要超脫了，如果一個人腦子裡老是眷戀那些過去的事情，自己就永遠得不到安寧，要學會忘記。**曾經在白話佛 法裡講過，人要有一個壞記性，有一個壞記性實際上也是一個好事情。比如當一件很痛苦的事情在腦子裡轉，擺脫不了時，最好的辦法就是忘記。
今天就給大家講到這裡。
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照鏡子。看自己漂亮麼？看學歷。看自己博學麼？論秉性，看自己溫柔麼？如果你以上三樣都佔全了。那麼不用找男人，男人自然找你。到時候再挑。如果你一樣不佔，那麼有個男人肯對你好，並且忠誠於你，你憑什麼要求過多呢？總羨慕別人找個高帥富，不如修身養性。要知道你在對比男人的時候，他們也在評價你。聽過一句話嗎？我為...