1樓：匿名使用者
花兒這種民歌很有意思，他不但流傳廣，遍及五個省、傳唱的民族多，是多民族共同傳唱的民歌。要搞清楚花兒，首當其衝的問題不是它的藝術特點、也不是它的源流，而是流派，這一點很有意思，可能是中國所有藝術形式當中最獨特的一種，比方國粹京劇，是先有了京劇這種藝術形式，才有了梅派、程派、裘派、馬派、荀派等藝術流派，而花兒恰恰相反，是現有流派，後有源流以及它的藝術形式。
其實說怪也不怪，花兒的流派是按著傳唱地域劃分流派的。
花兒按著傳唱地域分「洮岷花兒」和「河湟花兒」兩大流派，「洮岷」當中的「洮」指的是古「洮州」，劃治區域大致上在現在的甘肅省甘南藏族自治州的臨潭縣和卓尼縣的一部分，這裡順便說明一下，中國四大名硯之一的洮硯（其他三大名硯分別是廣東端溪的端硯、安徽歙縣的歙硯和河南洛陽的澄泥硯）就產在此地，現在卓尼縣就有一個鄉叫「洮硯鄉」，不要誤解成甘肅臨洮，「岷」指的是「岷州」，劃治區域大致上在甘肅省定西市岷縣全境，「洮州」和「岷州」自古相連，按現在的劃治來說，岷縣在東邊，往西是卓尼縣，再往西是臨潭縣，三個縣在同一直線上，彼此相依。「河湟」當中的「河」指的是「河州」，劃治區域為現在的甘肅省臨夏回族自治州，「湟」指的是湟水（黃河上游比較大的黃河支流）流域，之所以沒有說青海湟水是因為青海是解放後新劃出來的一個省。
洮岷花兒，以洮水為界，洮河北和下游的被稱為「北路派」，洮河南的被稱為「南路派」。北路派的「蓮花令」，又名「啊花」。分佈在岷縣縣城北部的西江、小寨、中寨、堡子、維新等地，波及到卓尼、臨洮、蓮花山等地。
曲調悠揚婉轉，悅耳動聽。演唱時，由「唱把式」領唱，眾歌手和音，旋律優美，氣氛熱烈。曲調纏綿不絕，適合於平川地區演唱。
詞的結構與北路的「啊歐令」（又名「扎刀令」）基本相同。南路派以城區二郎山為主，「啊歐令」（又名「扎刀令」）曲調高昂豪放雋永，樸實粗獷，以淳樸、抒情為特色，唱起來激越亢進，火辣辣，熱騰騰，如山風野火，撩人情懷，深受群眾喜愛。南路派「花兒」流行於岷縣西南部和宕昌縣的北部及迭部、舟曲等與岷縣相毗連地區。
五月十七二郎山「花兒」會，以「啊歐令」的演唱為主。一聲「啊歐令」穿雲透霧，表現山區人民坦蕩開朗的胸懷，有山山呼應，空谷迴響的藝術效果。「『啊歐令』的詞體結構以三句段和四句段為主，每句為七言，押韻靈活，形象思維的水平很高。
」河湟花兒，按照傳唱區域，又分為三個分支：甘肅分支、青海分支和寧夏分支。其中寧夏分支一般認為是從河州地區流傳過去之後演變了的一種花兒，也稱為「山花兒」，有些人則稱其為「山歌」。
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