1樓：匿名使用者
張步前亦殺伏隆
子政曾為漢輦郎
豪少居連鳷鵲東
我到天明睡亦無
喜戴千年聖主明
歡從塞北弟兼兄
你既不棄舊憐新
如何理解當代文學「革命+戀愛」**模式？
2樓：匿名使用者
在中國當代文學作品裡，革命加戀愛模式的**很普遍哦，不過這是可以理解的啦。在當時，革命是一種潮流。一個新銳人物在當時，在《青春之歌》那樣的年代，不談革命幾乎是可恥的。
所以，在這類作品當中革命思想，革命熱情，革命覺悟成為主角們戀愛的資格是可以理解的了！雖然我們現在看來，有些觀點基點太偏激，有點可笑。
嚴肅文學作者是如何談戀愛的
3樓：百悅書城
嚴肅文學
嚴肅文學的根源起源於近代的哲學思潮，笛卡兒與培根的唯物主義，叔本華的唯意志論，都可以看作是他的發源體。
嚴肅文學表達方式多種，但寫實，荒誕，意識流和後現代的寫法比較多一些。
中文名嚴肅文學
誇西莫多
s. quasimodo
義大利《水與土》
馬丁遜h. martinson
簡介嚴肅文學即通過文字來表達對人性的思考和對世界的認知，希望通過文學來啟示人類，以達到影響人的世界觀與人生觀這一目的，其思想影響深遠，令讀者讀後滌盪心靈，感受生活，感悟生命。
獲獎作品
諾貝爾文學獎獲得者很多皆因此得獎.如:
2023年 阿爾貝.加繆(卡繆) a. camus法國《局外人.鼠疫》
**由於他重要的著作，在這著作中他以明察而熱切的眼光照亮了我們這時代人類良心的種種問題
2023年
詩由於他的抒情詩，以古典的火焰表達了我們這個時代中，生命的悲劇性體驗2023年 貝克特 s. beckett
愛爾蘭《等待戈多》
劇本他那具有奇特形式的**和戲劇作品，使現代人從精神睏乏中得到振奮2023年
瑞典《露珠裡的世界》
詩、**
他的作品透過一滴露珠反映出整個世界
2023年 米洛什 c. milosz
波蘭《拆散的筆記薄》
詩不妥協的敏銳洞察力，描述了人在激烈衝突的世界中的暴露狀態
4樓：
一般來說，那些**軟體，一千字是三分錢，寫手佔一分
文學作品中打破傳統獲得自由戀愛的例子
5樓：秋水瀨
中國的：西廂記裡的鶯鶯和張生，梁山伯與祝英臺，家春秋系列裡的覺慧
外國的：簡愛，傲慢與偏見，巴黎聖母院，復活，約翰.克利斯朵夫，呼嘯山莊，羅密歐與朱麗葉。
求採納(｡･ω･｡)ﾉ♡
6樓：德弗特
梁山伯與祝英臺
西門慶與潘金蓮
7樓：美妞
建議你可以看看林徽因的作品
8樓：在田在野
好多好多，你想知道是一般的**還是名著？
9樓：匿名使用者
西廂記，梁祝，七仙女
跟搞文學的人談戀愛什麼感覺 20
10樓：匿名使用者
說的好的，那叫浪漫
說的不好的那叫呆板
這種問題仁者見仁智者見智吧
當然最主要的還是兩個人志趣相投
11樓：匿名使用者
窮酸，文臭。但也不排除那種通俗的
莫言說:"政治是教人打架 文學是教人戀愛。 如何否定這句話，說出理由
12樓：匿名使用者
政治本身是規矩，文學本身是樸素
政治上法律不允許這打架這種事態發生，反而有些人，偏要跟你對著幹
（網好卡呀，發都發不了字）神經去馬廳。
13樓：77年的魚
政治是平衡利益
文學教人道理
14樓：匿名使用者
說政治教人打架，我政治從小學的就很好，可打架還打不過鄰居一個文盲，說文學教人戀愛，我熱愛文學，到現在還是個單身狗?
莫言說:"政治是教人打架 文學是教人戀愛" 是什麼意思啊？
15樓：匿名使用者
政治是指上層建築領域中各種權力主體維護自身利益的特定行為以及由此結成的特定關係。
當別人侵犯自身的利益的時候，很多時候鬥爭不能避免，所以古今中外為了政治利益發生的戰爭不計其數，這裡莫言說的打架其實也即指戰爭或者其他形式的政治鬥爭方式。
文學作品中很多涉及親情、愛情、友情，而尤以愛情更甚，話說很多古今中外的作家、文學家、詩人詞人多是感情豐富的大情種，當然很多也是非常受女生青睞的，所以他們在寫文章的時候，也會極盡表露出對愛情的追求及憧憬。多看文學作品，有利於提高文學和藝術修養，培養浪漫主義情懷，所以說「文學教人戀愛」。
16樓：v躍兒
政治教人打架，文學教人戀愛。
打架也是一門高深的學問，中國出了多少政治家軍事家。
得贏就打，打不贏就跑。
敵進我退,敵駐我擾,敵退我追,敵疲我打。
古今多少事,都付笑談中。
文學教人戀愛
熱戀很甜蜜幸福，失戀是痛苦中的痛苦。
戀愛在人生經歷中和打仗一樣波瀾壯闊。
17樓：匿名使用者
政治及鬥爭，
文學則教人如何愛
18樓：惠凱歌
飽暖思文藝，文藝思情。書籍裡蘊含的東西太多了……政治就是鬥爭怎能不打架。。。
中國古典文學中對愛情的評論和解釋?
19樓：匿名使用者
1、愛情和文學
愛是人類永恆的主旋律，愛情則是文學不變的主題。無論時代如何發展、變遷，愛情和文學，都會保持著一種不變的聯絡穿梭於時空之間。男人和女人的故事永遠是最動人的樂章，女人是愛情中最讓人思緒飄逸的芳香，男人是愛情中釀造醇香的酒罈，男人與女人的故事不知道產生了多少千古絕唱和秀美鴻篇。
千百年來這沁人心脾的美酒一直同文學糾纏在一起。
愛情和文學是要用心去經營的。沒有用心的愛情就象風雨中飄搖的茅舍，經不住洗禮，稍微有一點風吹草動，就會「大難臨頭各自飛」；文學也需要經營，它需要不斷的斟酌、推敲；需要「採天地之靈氣，集日月之精華」的提煉和濃縮；需要對生活特有的感悟和敏銳的意識。有關愛情的文學作品必然要經過一番內心的良苦思量，而文學中的愛情一定是用心經營後的修來正果。
有這樣一個故事：普賽克是一位偉大國王膝下三女兒中的小妹妹．她外表和心靈美麗無雙，人們不遠千里長途跋涉地來敬仰她的美麗．這一切使得美神維納斯心生妒忌，因為世人忽視了她的美麗甚至忘記了她的存在．於是維納斯心生一計，她讓兒子愛神丘位元設法把普賽克嫁給世界上最醜惡**的野獸．丘位元的愛情之箭可以讓任何人跟他為他們選擇的物件墮入情網，計策本來是萬無一失的．但維納斯忽視了一個細節，一個愛情故事中最致命的細節．當丘位元見到普賽克時，他自己一見鍾情地愛上了她．他不僅沒有把普賽克嫁給毒蛇，反而把她祕密帶到了自己居住的輝煌宮殿，並娶了她為妻，只是不允許她看見自己的容貌。但是此舉遭到了維納斯的阻攔和破壞。
因此維納斯交給普賽克一件又一件幾乎不可能完成的任務，比如從**的綿羊身上剪取金色的羊毛，從死亡之河中汲取黑水．每一次維納斯都自信普賽克根本無法完成，但普賽克每次都得到意想不到的幫助，完成了任務．經過重重的磨難，丘位元和普賽克終於正式成婚．甚至維納斯也很高興．一來他兒子有了一個般配的妻子，更重要的是普賽克居住在天堂而不再生活於人間，世界上的人們便不會再為普賽克的美麗所吸引，而會繼續崇拜美神維納斯。
這個神話故事就是文學與愛情的相互融合：把用心的愛情用心的融入文學作品中，使文學充滿著愛的溫馨，呈現著美的情感，將愛情通過符號化的過程躍然紙上，讓文學中的愛情影響著一代又一代。
愛情的萌芽和文學作品的創作又是以一定的感覺為前提的。什麼是愛情的前提感覺呢？那有可能是一見鍾情，就像寶黛的木石之戀，雖然二人沒有婚姻之緣。
「這個妹妹我曾見過的」，「好生奇怪，倒象在**見過的，何等眼熟！」，第一次相見的感覺就是他們鍾情的見證。現實中因為一見鍾情而發展到二見傾情，到最後的互獻真情，也是彼彼皆是。
愛情是每個人都懷揣著的一種感覺，但是你一直都感受不到。直到某一天，你遇見一個人，那人就好像一直在地球上的這個角落等著你， 在你生命的這一刻終於等到你，好像是你的傳說一樣。然後，你會突然從他的身上，發現這種從來沒有過的感覺，一種美麗得無法抗拒的感覺。
那還可能是一種牽腸掛肚，一種相知相惜，一種莫名其妙的心痛。再說文學作品，它的產生也是受一定的感覺所支配的。這種感覺是作家心靈的驀然領悟。
那是獨特的藝術發現，是作家獨特的眼光和非凡觀察力的凝合。可能是作家不經意的「瀏覽」，而這個事物的外在機緣又恰好和作家個人的情感體驗相契合，這時就產生了對藝術和情感的獨特發現。在藝術發現的影響下，產生了創作動機，於是在作家心理失衡的情況下，在外在事物的觸動下，形成易感點，這應該就是作家創作之初的感覺。
可見，愛情和文學都是需要感覺的。沒有這個特殊的感覺，就不會產生刻骨銘心的愛情，也不會產生許多因為愛情的融入而誕生的優秀文學作品。愛情和文學的感覺，在本質上就是相通的：
愛情是文學的核心，是文學創作的源泉；文學是愛情的心靈驛站，是愛情的藝術呈現。多少文人騷客追求愛情的幸福、體驗愛情的滋味、書寫愛情的心靈，愛情枯竭的靈魂意味著文學的終結，多少人無法走出愛情的圍城，卻不小心走進了文學的天堂。
在這個物慾橫流的時代，還有多少人相信萬事萬物的聯絡還有無功力性的存在？又是在愛情和文學中，我們可以找到人類最純潔、真摯的情感。關於愛情的無功利性，雖然不能否認魯迅的「愛必有所附麗」，但當愛情同整個社會狀態進行比較的時候，它還是純潔的。
也許你已經不再相信世間還有真情在，可是我們的身邊還是會時不時的充沛著愛情的感動。「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋」是匈牙利愛國詩人裴多菲的千古絕唱，當愛情降臨時，即使會面對生與死的抉擇，有人還是會義無反顧的選擇後者。如果說為了所愛的人可以把最寶貴的生命都放棄，那還有什麼事情會作為功利因素阻擋在真正相愛的人們之間呢？
愛情是人生中一個重要的組成部份，在文學作品中，它一直是人們追求的一個永恆的主題。那些真正能震撼古今、流芳千古的愛情故事也是無功利愛情的真正體現。不**學作品，還是紛紜複雜的現實生活，演繹著的多少愛情故事大都以悲劇告終，尤其是在文學作品中。
也許只有悲劇才有震撼人心的偉大魔力，才能推動人們一步步地走向真正愛情的門檻：梁山伯與祝英臺，焦仲卿與劉蘭芝，都為我們展示了《漢樂府》中那「山無陵，江水為竭，東雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕」的款款深情，也正是這滌盪了功利的真情，為後人上了一堂堂愛情教育課。而文學也深深的打下了無功利的烙印，文學本身就是一種審美意識形態，是指作家或讀者的創作或欣賞活動不指向直接的實際利益滿足的特性。
文學的這種無功利性集中體現在作家的創作活動和讀者的閱讀過程中。作家在文學創作過程中要捨棄直接的功利考慮而以淡泊之心對待，同理，讀者在閱讀過程中也需要保持無功利目的才能進入文學的審美世界。正因為作家和讀者的這種平和心態，讓文學變成了一方淨土。
在古代，作家的創作強調藝術的獨一無二，也沒有同讀者直接構成利益關係，雖然隨著商品經濟的發展，使得文學的生產和消費變得日益複雜，但是文學的無功利行還是會得到大家的廣泛認可的。
「愛情原如樹葉一樣，在人忽視裡綠了，在忍耐裡露出蓓蕾」，愛情和文學一樣，唯有始終如
一、堅持到底的精神和毅力才能釀造出芳香的美酒；「身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通 」，愛情和文學一樣，都是憑著一種最獨特的感覺開始它的美麗旅行；並不是要達到了怎樣的目的，愛才成為愛，文學才成為文學。從落後的過去到繁華的今天，愛情和文學懷著不變的情懷，攜著手，穿過時空的隧道，向我們證明著唯有在它們的世界裡才能證明出的美麗。
誰能幫我寫一首藏頭詩，內容張媛媛我喜歡你
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誰能幫我寫一首情詩,誰能幫幫我寫一首情詩
你的條件有點。將就吧 只求你別忘了 我也需僅是你人生中的一粒灰塵 也許我們僅是平行線 也許我們僅是 清楚 彼此 也許往日的喧囂僅是所謂的 必要 但請你記住我 只求你別忘了 那些 我 也許我們僅是隔著線彼此看著對方 也許我們僅是 星光 或許我無法觸及你的聲音 但請你記住我 勿忘我就好 wo ai劉琦，...
誰能幫我寫一首現代詩，誰能幫我寫一首關於海的現代詩
我看見你孤單的身影 站在江邊 我聽見你內心的呼喚 迴盪在山間 其實我一直都在 江風拂過江面 月光灑在山間 我就在你身邊 我的愛陪伴你 伴著你散步在小河堤，柔柔的月光趁著深情的夜曲，春風吹拂著柳絮，寫滿了情戀的圍巾，將這春景染綠。我們攜肩，我們挽臂 我們相愛相依。腰中的束帶，永久的把你我牽繫。願伴你雙...