1樓：巴黎圍牆巍峨
俗話說喜鵲登枝，那都是很吉祥的預兆。這說明你要遇到好事兒了。這是值得慶賀的事情。你放心好啦！晚上可以想辦法弄兩杯小酒喝喝慶賀一下。
2樓：匿名使用者
俗話說喜鵲登枝迎門叫，家中喜事要來到，因喜鵲是個吉祥鳥，所以你家將會有喜事到來。
3樓：匿名使用者
那很好啊，大清早喜雀在門口叫給你報喜，有喜事要來到。
4樓：匿名使用者
喜鵲叫有喜事啊。小的時候有喜鵲在家附近樹上叫，老人們就會說有喜事兒或有親戚來。
早上七點聽到喜鵲叫代表什麼意思?
5樓：薇薇vv小童鞋
早上七點聽到喜鵲叫代表吉祥、喜事將近。
1、俗語說「喜鵲當門叫，必有喜事到」。喜鵲是喜慶的象徵，人們都把喜鵲當成靈鳥，是吉祥的象徵，如果早上聽到喜鵲鳴叫，這代表著會有好事將要發生，要是喜鵲飛到家裡的枝頭鳴叫，那就表示家中會有人在事業上能獲得巨大的成功，將要升官發財了。
2、喜鵲鳴叫還有種說法可能是親戚朋友要來，或者來的人可能是個貴人等等。更有民間傳說，七月七日牛郎織女鵲橋會，就是依靠喜鵲構築的鵲橋來相會的，這也讓喜鵲成了愛情的守護鳥。長相廝守的締造者。
3、如果喜鵲在枝頭不停地叫喚著，在農村人的眼裡，這就是一個好的兆頭，如果是在早上聽到它的叫喚，那一天都會十分的順利。它在古代也一直都是十分喜慶吉利的動物，且叫聲上十分的悅耳，讓人聽了後對此十分的動容。所以說聽了它的叫聲渾身都會變得十分的清爽，心情也會格外的高興。
6樓：
預示著你的運氣這天很好，吉事臨門
喜鵲早上五點半在門前叫什麼意思？
7樓：三元湖
喜鵲在不同時辰叫，凶吉是不同的：
1、子時喜鵲叫（夜晚11點-凌晨1點）：若是這個時間段聽到喜鵲叫，是吉祥的徵兆，主人家有可能會有遠親來臨，會帶來喜事。
2、丑時喜鵲叫（凌晨1點-凌晨3點）：這個點聽到喜鵲叫，寓意會主人家有大喜事發生，萬事大吉。
3、寅時喜鵲叫（凌晨3點-凌晨5點）：聽到喜鵲叫，雖不會有大吉發生，但會有-些較小的吉祥事。
4、卯時喜鵲叫（凌晨5點-早上七點）：聽到喜鵲叫，主人會有錢財入賬的喜事。
5、辰時喜鵲叫（早上7點-早上9點）：聽到喜鵲叫，說明主人回家會有大吉。
6、已時喜鵲叫（早上9點-早上11點）：在這個時間段聽到喜鵲叫，主人會有喜事發生，而且馬上有喜事直接臨門。
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早上喜鵲叫
7、午時喜鵲叫（中午11點-中午1點）：在這個時間段聽到喜鵲叫，一定要特別注意，並不是好事，主人很有可能會有疾病降臨，為了要避免發生疾病，應該要祈禱神靈庇佑。
8、酉時喜鵲叫（下午5點-晚上7點） :這個時間段聽到喜鵲叫很有可能主人會被劫錢財，錢財遺失。要注意不要出門
9、戌時喜鵲叫（晚上7點-晚上9點） :這個時間段聽到喜鵲叫是主人會有錢財的預兆，所以屬於吉祥預兆。
10、亥時喜鵲叫（晚上9點-晚上11點） ：這一時間段聽到喜鵲叫會有口舌之爭，很可能會和他人發生口角。
不同的時辰，喜鵲的叫聲代表的凶吉不同，人們應該有一定的瞭解。採用一定得措施去避免和防止不吉的事情發生。
8樓：匿名使用者
人們常說喜鵲是吉祥，幸福，好運的象徵，喜鵲在門前叫是有人要來，來給你帶好運，，帶吉祥，說明你會有好事發生最近。
9樓：匿名使用者
喜氣早上五點半在門前叫什麼意思？很喜慶的。你信來給你漲漲的報喜。一定有喜事。來臨了。
10樓：大龍山燕子
報喜的，你要交桃花運了。
每天早上喜鵲在門前叫一陣.有什麼寓意嗎?
11樓：匿名使用者
你家門前肯定有棵樹。喜鵲在樹上搭窩了。所以每天在你家門口叫。這是好事。
12樓：匿名使用者
我家門前是電線，喜鵲在電線上面向屋裡叫的，有啥說法吧？
今天5點多到7點我家有隻喜鵲不住的叫是什麼事情？
13樓：張偉爐
關於喜鵲的故事與傳說很多，謂之喜鵲當然是報喜來啦！民間還有些傳說，如果喜鵲吱吱喳喳叫個不停，表示有是非糾紛，其實不然，都是一種迷信說法。還有傳說每年農曆七月七日，喜鵲還會去天上為牛郎織女相會架橋，你相信嗎？
14樓：隴頭月光曉
喜鵲是來報喜啦，這個時間代表的意思為：今天會有錢財入賬，還會有酒與飯菜，是為大吉利。
在中國民間一向被人們看作是一種吉祥的鳥。除有喜鵲登梅昭示吉祥的書畫作品以外，民間還將喜鵲的鳴叫示意好的兆頭。假如喜鵲落在誰家院裡的樹上更是看作倖福、吉祥來到了這家，寓意著喜事臨門，喜事到家。
喜鵲在古時候被稱為是「神女」，每每看到喜鵲棲枝頭或者是聽到喜鵲的叫聲，都意寓著好事要到來，喜鵲也是報喜鳥「那家有喜事，喜鵲就會在他們家的枝頭叫個不停，又有靈鵲報喜」之說。
喜鵲叫吉凶預兆:
子時（23點－凌晨1點前）：主有遠親人至，大吉。
丑時（1點－凌晨3點前）：主有喜慶之事，大吉。
寅時（3點－凌晨5點前）：主有詞訟之事，小吉。
卯時（5點－上午7點前）：主有酒食財喜，大吉。
辰時（7點－上午9點前）：主有遠行人至家，吉。
巳時（9點－上午11點）：主有喜事降臨，大吉。
午時（11點－中午13點前）：主有疾病，求神安，吉。
未時（13點－下午15點前）：主有六畜不見之事。
申時（15點－下午17點前）：主有喜慶事，大吉昌。
酉時（17點－下午19點）：主有坎坷不臨之事。
戌時（19點－晚上21點前）：主有財帛亨通，大吉。
亥時（21點－晚上23點前）：主有口舌爭鬥之事。
15樓：問題請教
喜鵲，分析一下這個名字，就是好現象，自古以來中國就有這種說法，喜鵲在門前叫，那是提前報喜來了，就是有喜事要來臨了。提前恭喜你。
16樓：匿名使用者
喜鵲早叫喜，就是喜鵲早上在家門前鳴叫，意味著家有喜事。
17樓：飛揚
喜鵲門前叫，一般民俗都認為是好事情要來臨！
18樓：探花飛刀李
那說明你們家要有喜事了，好兆頭
晚上喜鵲在自己家窗戶的樹上叫，有什麼說法？
19樓：匿名使用者
在民間，喜鵲象徵著好運和吉祥。俗話說：「喜鵲叫喳喳，喜事來到家」。
喜鵲叫時翹頭，同時尾巴也隨著叫聲上下翹動。它的尾巴堅挺而靈巧，就好像木偶戲中有人在尾巴下面扯著線一拽一拽似的，甚是有趣。 喜鵲是自古以來深受人們喜愛的鳥類，是好運與福氣的象徵，農村喜慶婚禮時最樂於用剪貼「喜鵲登枝頭」來裝飾新房。
喜鵲登梅亦是中國畫中非常常見的題材，它還經常出現在中國傳統詩歌、對聯中。此外，在中國的民間傳說中，每年的七夕人間所有的喜鵲會飛上天河，搭起一條鵲橋，引分離的牛郎和織女相會……喜鵲，作為離人最近的鳥，已經深入了我們的生活、傳說和文化表達。它們很「世俗」，也很尊貴，甚至成了「聖賢」的模板呢。
整個華北平原，或者說整個中國的北部，在路邊最容易看到的鳥巢，就是喜鵲巢。環保作家徐剛說，有一次他在西北的沙漠裡採訪，看到一棵不足一米高的小樹上，結著好幾個喜鵲巢。他認為這很不尋常，說明了環境惡化導致的「行為訴求弱化」。
因為喜鵲最喜歡的是「躍登高枝」，它們的巢，一般都選在高高的楊樹上。然而喜鵲又是離人最近的鳥，它們能吃腐食，人類的拋棄物正好成了它們最充足穩定的食源。因此，它們很早就進入了人類的言說系統，成了文化表達的一個重要元素。
聖賢之聲喜鵲(剪紙)如果你去讀古代儒家的一些雜文，就會發現，喜鵲的地位居然非常尊貴，被捧為「聖賢鳥」。如果你接著去追問，會發現理由非常簡單，因為古人認定，喜鵲一年到頭，不管是鳴還是唱，不管是喜還是悲，不管是在地上還是在枝頭，不管是年幼還是衰朽，不管是臨死還是新生，發出的聲音始終都是一個調，一種音。而儒家眼中的聖賢、君子，就是要表現得像喜鵲那樣恆常、穩定、明確、堅毅、始終如一。
因此，儒家經常要求人們向喜鵲學習，把喜鵲當成聖賢的某種模板。
為什麼會這樣？我想，古代的北方人同樣每天都和喜鵲相伴，甚至本能地把喜鵲當成了出門求事成功與否的徵兆，但是，恐怕沒有人真正研究過、長時間地觀察過喜鵲，他們看到的都是些「大概」，定義的都是些「意境」，取用的都是其「輪廓」。因此，喜鵲進入傳統文化的眼簾、腦海、心壤的，就是那個單調、沙啞，聽上去並不動聽但卻「穩定如常」的嘎嘎聲。
喜從何來
同時，喜鵲又是一種最「世俗」的鳥，因為它和人類的日常生活太貼近，很容易就被借用了。中國古人取的鳥名並不多，到今天能夠成為鳥類科學稱呼的，更不多。而喜鵲一直被沿用，就在於它的「民眾認知度高」。
古人取鳥名多半不是科學定義法，而是「文學定義法」，喜鵲的「喜」就是個鮮明的例子。有人說，「喜鵲」連用，見於宋代彭乘的《墨客揮犀》：「北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲。
鴉聲吉凶不常，鵲聲吉多而凶少，故俗呼為喜鵲。」後來，又叫「靈鵲」。
喜鵲既然稱「喜」，一定會有個附會式的典故，我在古書上找啊找啊，終於在唐代張鷟的《朝野僉載》卷四中，找到了這麼一個傳說：「鵲噪獄樓」，故事與「烏夜啼」頗為類似：「貞觀末，南唐黎景逸居於空青山，有鵲巢其側，每飯食以喂之。
後鄰近失布者，誣景逸盜之，系南康獄月餘，劾不承。欲訊之，其鵲止於獄樓，向景逸歡喜，似傳語之狀。其日傳有赦。
官司詰其來，雲路逢玄衣素衿所說。三日而赦至，景逸還山。乃知玄衣素衿者，鵲之所傳也。
」喜鵲的叫聲為「喳喳喳喳，喳喳喳喳」，意為「喜事到家，喜事到家」，所以喜鵲在中國民間是吉祥的象徵。
這是中國很傳統的鳥獸報恩故事型別。一隻喜鵲因為老吃「鄰居」喂飼的飯食，對人起了感激之心，當主人落難的時候，不但親自到獄樓上去傳好訊息，還化身為人，假傳聖旨，幫助恩人脫難。「玄衣素衿」，正是喜鵲的服裝形象。
「花喜鵲、尾巴長，娶了媳婦忘記了娘」，這樣的順口溜，其實與喜鵲的特點沒有關係，只是因為中國傳統「比興手法」的本能，拿離人類最近的鳥來「起興」，為的是說明人類母親的一個狀態：當兒子娶婦成家之後的那種失落感。
當然，如果說非要有關係，也確實有，因為喜鵲喜歡「翹尾巴」，它從某處飛過來，落到枝上，往往都會翹一下尾巴以保持平衡；沒事在枝上呆著的時候，也經常要用尾巴來協調身體，因此，「翹尾巴」這個動作，就又用來形容一個人驕傲自滿了。
而經常被畫家畫的「鵲登高枝」，喻示一個人節節向上、家庭出人頭地。如果你開啟中國古人畫的「鵲登枝」，往往會發現，這裡的喜鵲，其實是灰喜鵲，而不是「花喜鵲」。離人最近的喜鵲，就這兩種，從科學分類上說，一個叫喜鵲，一個叫灰喜鵲，喜鵲個體比灰喜鵲大，相對來說喜鵲更經常在地面上溜達。
喜鵲的身體是白色和鋼藍色交雜，因此往往也被稱為「花喜鵲」。我們看得最多的鳥巢，是喜鵲的巢，灰喜鵲的巢築得要草率簡單得多，因此，當五月風狂雨急的時候，許多灰喜鵲雛鳥都會被吹落到地上，無助地死去。
鵲巢鳩佔
現在，城市裡的灰喜鵲多了，四聲杜鵑———就是布穀鳥，也就多了起來。四聲杜鵑把卵下到灰喜鵲的巢上，全靠它代孵代育；而灰喜鵲的巢裡一旦進了四聲杜鵑的卵，它自己的子女就保不住了。它辛苦一年，幫助別的鳥繁衍後代。
自然，這時候就有人問了，這是不是「鵲巢鳩佔」的**呢？讓我們翻開《詩經》，對照「召南」裡的「鵲巢」一詩：「維鵲有巢，維鳩居之。
之子于歸，百兩御之。」這是古詩常用的比興手法，大概是婚禮上用的詩。「之子于歸」，是說一個人出嫁；「百兩御之」，是說用有許多馬匹的大車來作她的「送婚車隊」。
自然，前兩句的意思就是這個女子像「鳩」一樣，嫁給了她的男人「鵲」，住到了他的家「鵲巢」裡。
而毛亨的「傳」卻是這樣說的：「鸕鳩不自為巢，居鵲之成巢」———這是典型的文人型註釋。由於中國的文人對自然只有零亂的感知，因此他們「釋物」、「釋名」、「釋器」時，往往謬誤成堆，自古至今，作注的人都在不停地重犯一個毛病，那就是靠臆想和猜測去解釋科學。
儒家經典裡的許多詞，都在世俗生活中發生了變異，按照人們的「自然理解」被扭曲和活用。時間長了，鵲巢鳩佔，很容易就從字面上被確認為，某些人用不太光明正大的方法，佔領別人的位置或者「房子」。徐悲鴻畫(紅眉喜鵲)鵲印鵲橋
有一個美好的傳說，叫「鵲印」，記錄在晉代幹寶的《搜神記》中。說的是漢代張顥擊破山鵲化成的圓石，得到顆金印，上面刻著「忠孝侯印」四個字，張顥把它獻給皇帝，「藏之祕府」，後來張顥官至太尉。從此，「鵲印」就用來借指公侯之位了。
唐代岑參因此借用這個典故寫了詩，《獻封大夫破播仙凱歌》之三說：「鳴笳疊鼓擁回軍，破國平蕃昔未聞。丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海雲。
」明代徐渭《邊詞》之十九也說：「手把龍韜何用讀，臂懸鵲印自然垂。」明代陳汝元的《金蓮記·偕計》中說：
「李廣難封，豈忘情於鵲印；馮唐雖老，尚屬意於龍頭。」
有個詞叫「聲名鵲起」，大概是源於《莊子》。他老先生說：「得時則蟻行，失時則鵲起。
」而北齊劉晝《新論·辯施》中說：「崑山之下，以玉抵烏；彭蠡之濱，以魚食犬。而人不愛者，非性輕財，所豐故也。
」「以玉抵烏」或「以玉擲鵲」，都比喻有才而無所用。
當然，最優美的傳說還是「鵲橋相會」，因為這個傳說，銀河也被稱為「鵲河」，而中國的「情人節」，也被定在了農曆七月初七。這一天，織女渡銀河與牛郎相會，喜鵲貢獻出羽毛和身體，填河成橋。以至於這一天過去之後，許多喜鵲都光禿禿的。
唐代黃滔《狎鷗賦》說：「因嗤鴻渚，蓋春去以秋來；翻笑鵲河，竟離長而會促。」《全宋詞·鷓鴣天》說：
「織女初秋渡鵲河，逾旬蟾苑聘嫦娥。」喜鵲鳴叫吉凶預兆 先知先覺預知術 —喜鵲鳴叫吉凶預兆
子時喜鵲鳴叫：(23:00-01:00) 主有遠親，人至大吉。
丑時喜鵲鳴叫：(01:00-03:00) 主有大喜，慶事大吉。
寅時喜鵲鳴叫：(03:00-05:00) 主有訟詞，之事小吉。
卯時喜鵲鳴叫：(05:00-07:00) 主有財喜，酒食大吉。
辰時喜鵲鳴叫：(07:00-09:00) 主有行人，回家大吉。
巳時喜鵲鳴叫：(09:00-11:00) 主有喜事，臨門大吉。
午時喜鵲鳴叫：(11:00-13:00) 主有疾病，宜求神佑。
未時喜鵲鳴叫：(13:00-15:00) 主失六畜，不見事凶。
申時喜鵲鳴叫：(15:00-17:00) 主有吉兆，之事大吉。
酉時喜鵲鳴叫：(17:00-19:00) 主被劫失，意不安事。
戌時喜鵲鳴叫：(19:00-21:00) 主有財帛，亨通事吉。
亥時喜鵲鳴叫：(21:00-23:00) 主有口舌，爭鬧之事。
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