你認為城市或文化包容的意義是什麼

2021-05-19 22:08:48 字數 2227 閱讀 2741

1樓:匿名使用者

所謂包容性,是指外來人不僅可獲得經濟物質條件的滿足感,還能迅速融入當地文化,融入當地生活圈子,安居立業,獲得深層次滿足感。

包容性是城市人際環境的根本取向。但遺憾的是,我們的很多城市做得並不如說得那麼好,在近年來人口流動頻繁、大量農村人口湧入城市的過程中,很多城市只是從人身角度讓外來者找到了「容身之所」,卻遠沒有通過足以產生內化力量的政策撫慰,讓外來者真正地找到「家」的感覺———在「某某人民歡迎您」的大幅標語背後,有些政策卻是有著明顯排斥性的。譬如「暫住證」之類的政策,把城市居民劃分為「我們」和「他們」,讓外來者產生被排斥在外的「孤獨感」;譬如城市管理也多是把治安、穩定放到了第一位,對外來者「嚴防死守」,卻沒能在就業寬容、權利保護的方面有很好的服務性政策,甚至一度出現討論設定「排外門檻」的尷尬話題。

文化對一個城市的重要性

2樓:匿名使用者

文化對一個城市就像一張名片,也是一個品牌,更是一各軟實力,它是一個城市綜合實力和靈魂的體現。

3樓:亂雲深處

文化對於一個城市的重要性,就像文化對一個人的重要性一樣,沒文化的人可怕,沒文化的城市也很可怕啊。

中華文化包容性的意義是什麼

4樓:也聽風雨聲

對中華民族的基本精神,儘管有不同的見解,但有一條是公眾所公認的,那就是厚德載物,自強不息.其中厚德載物內含著中華民族的包容精神.回溯中華民族多元一體格局的形成過程,它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位,經過接觸、混雜、聯合和融合,形成包容的多元統一體.

如在相當早的時期,在黃河流域出現了一個由若干民族匯聚和逐步融合的核心,即早期的華夏文明,正是憑著她的包容精神,把周圍的異族吸引進了這個核心.她擁有的黃河和長江中下游的東亞平原,被其他民族稱為漢族.漢族繼續不斷吸收其他民族的成分而日益壯大,構成起著凝聚和聯絡作用的網路,奠定了以這個疆域內許多民族聯合成的統一體的基礎,成為一個自在的民族體系.

這樣的民族的一個重大的特點就是重包容,有強大的同化力合頑強的生命力.同任何一種綿延至今的文化一樣,中國的傳統文化之所以能知道現在還生生不息,一個很重要的特性就是包容並蓄.這也解釋了為何在世界四大文化體系中,中國傳統文化被認為是唯一沒有中斷的文化體系.

正是這種包容性,維繫了中國傳統文化脈絡綿延不絕,它哺育出來的民族精神維繫了我們民族的生生不息.陳寅恪說:「中國是文化大於種族」,就是說不同的種族之間的矛盾可以用文化來包容,和而不同.

你認為作為一個教師,最重要的特質是什麼?

5樓:中公教育

第一,理想的教師應當胸懷理想,充滿激情和詩意.一位優秀的教師,必須具有遠大的理想,不斷給自己提出追求目標,同時要有激情,才能不斷增強自我意識和使命感.教師工作要永遠伴隨著自己的夢想,當生活沒有夢想時,生命的意義也就完結了,教育就沒有了意義.

第二,理想的教師應該是自信、自強、不斷挑戰自我的教師.一位理想的教師,應善於認識自己,發現自己,自強,自信,不因一時的挫折而喪失自信.筆者認為,一個人要取得成功,有兩個前提:

一個是追求成功;一個是相信自己能夠成功.應該不斷地追求成功,設計成功,撞擊成功

第三,理想的教師應該是善於合作,具有人格魅力的教師.「競爭的基礎上合作,合作的基礎上競爭」是現代社會一個顯著特徵.一位不善於合作的教師

中華文化的包容性對中華文化的發展有什麼重要意義?

6樓:匿名使用者

包容性的益處在於使中華文化能更多的吸收外來文化,以豐富自己,使其文化更具有生命力。季羨林先生就曾講過:印度文化對中國文化影響極大,佛教發源於印度,但在中國得到廣泛的傳播,其廣度與深度甚至超過發源於中國本地的道教」。

佛教與道教互補,對社會的穩定有極大促進作用。也中華使文化更具有穩定性與深入性。

7樓:匿名使用者

中國文化最早起源於春秋戰國的諸子百家,他們在歷代的統治中都用的淋淋盡致。集百家之所長一直是中國文化的主題,如漢朝禮法並治就是用法家跟儒家思想,建立依法治國、以禮治國的政治體系。而在管理人民方面即用道家的無為而至思想,輕賦稅、重農抑商,以恢復戰後國家經濟。

以墨家的勤儉之風來表率市民,得人心取的生產積極性,加快恢復的步伐,可以說是集百家所長,體現中國文化的相容性。並且中國文化並不排斥外來文化,漢朝佛教隨著絲綢之路來到了中國,深入中國傳統文化。莫高窟、佛寺古剎等都在說明中國於外來文化的相容性。

8樓:漾馨

中華文化兼收幷蓄

中華文化能夠求同存異

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