1樓：睢寧一指禪
漢高故里 天祿家聲遠；
古宋遺風 彭城世澤長。
祖堂大門口對聯
2樓：睢寧一指禪
寫祖堂對聯，一般要根據姓氏、堂號來寫。因為不知你貴姓，只能發幾副通用祖堂對聯，供你參考：
長綿世澤；
丕振家聲。
——長綿:亦作「綿長」1.延續久遠。
南朝梁庾肩吾《謝賚林檎啟》「丹徒故。:苑，歲綿長而不見;岷山舊植，路重阻而來難。《西遊記》第十一回:
」「普諭世人為善，管教你後代綿長。《清史稿?理密親王允礽傳》「如大清歷數綿長，」:
延臣壽命，臣當益加勤勉，謹保終始。」世澤:祖先的遺澤。
主要指地位、權勢、財產等。語本《孟子?離婁下》「君子:
之澤，五世而斬。明吳承恩《挽陳拙翁》詩:」「龍樓動褒表，世澤正丕丕。
」清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三:「餘既識其前後歲月，而慨夫能守世澤之難也。」丕振:.
大力振興。《東周列國志》第六九回:「乃不思大展經綸，丕振舊業，以光先人之緒。
」家聲:家族的名聲。
衣冠百世;
俎豆千秋。
——衣冠:指世族;士紳。《後漢書·羊陟傳》:
「家世衣冠族。」百世:很多世代;很長時期(一世,三十年)俎豆:
1.祭祀，宴客用的器具。《史記孔子世家》::
「常陳俎豆，設禮容。」2.引申為祭祀和崇奉之意。
《後漢書祭遵傳》「雖在軍旅，范曄:不忘俎豆」。清田蘭芳《明河南參政袁公墓誌銘》:
「故著之獨詳，亦以見公(袁可立子袁樞)得俎豆於孔庭者非誣也。」千秋:歲月久遠。
福田祖宗種;
心地子孫收。
——福田:佛教語。佛教以為供養佈施，行善修德，能受福報，猶如播種田畝，有秋收之利，故稱。
晉道恆《釋駁論》「是以知三尊為眾生福田供養，自修己之:功德耳。」心地:
佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養《朱子全書?
學二》「自古聖賢,皆以心地為本」《鏡花緣》「欲廣福田,須憑心地」。收:指收心。
收起散漫放縱的或不良心思，不要被外界所幹擾。
禮樂繩其祖武;
詩書貽厥孫謀。
——禮樂詩書:「禮樂」指禮節和**。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。「詩書」原指《詩經》和《尚書》。後泛指書籍和一般的詩文。
春露秋霜崇典祀;
父慈子孝篤倫常。
——篤:指「篤信」忠實地信仰;深信不疑。倫常:
人與人相處的常道。特指封建社會的倫理道德。即認為這種道德所規範的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種關係，即五倫，是不可改變的常道。
高天厚地獻奇，星斗圖書山水畫;
光宗耀祖垂訓，衣冠禮樂聖賢言。
——高天厚地:比喻長久。明·吳承恩《賀金恥齊翁媼齊壽障詞》引:
「高天厚地，共啟長年。」圖書:指河圖洛書。
河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神祕圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行術數之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。
太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。《易·繫辭上》有:河出圖，洛出書，聖人則之之說。
光宗耀祖:光:有面子;宗:
宗族;耀:顯耀;祖:祖先。
為宗族爭光，使祖先顯耀。元·石君寶《曲江池》第四折:「今幸得一舉登科，榮宗耀祖。
」清·曹雪芹《紅樓夢》第33回:「兒子管他，也為的是光宗耀祖。」垂訓:
垂示教訓。《文選·夏侯湛＜東方朔畫贊＞》:「傲世不可以垂訓也，故正諫以明節。
」劉良注:「傲慢理不可以垂教後人。」三國魏嵇康《答釋難宅無吉凶攝生論》:
「夫先王垂訓，開端中人。」明李贄《答馬歷山書》:「雖各各著書立言，欲以垂訓後世，此不知正墮在好為人師之病上。
」清陳熾《＜盛世危言＞序》:「顧形而上者謂之道，形而下者謂之器。空文垂訓，道可傳而器不可傳。」
祖堂對聯大全
3樓：匿名使用者
港背祖堂徵集對聯
尊孔聖四書飽讀重儒傳家名揚四鄉里
沐皇恩五年登仕翰墨垂芳欽賜五老門
背倚龍角鍾靈毓秀乾坤遠
門迎天台物華天寶日月長
高祖文治武功震古爍今
太公修身齊家光前裕後
族曰劉氏源於累公有西漢魏晉千古風流
裡稱灣背地氈鰲頭閱三楚荊湘百世雲煙
五老元勳奇志奇才光宗史
一門親景美輪美奐耀族風
五老諸先輩德高義重皇恩賜封世代美名傳千秋
子孫遵祖訓耕讀為本砌木兼樣攜手並進唱大風
五老門茅祿閣流芳洪恩庇廕世代福無疆
承蒙先輩嗣孫奮發慷慨解囊祖堂翻一新
祖宗厚德如山鬆蒼柏翠祠宇煌煌世聚一門紫氣
子孫志壯齊雲桂馥蘭馨英才濟濟盛開萬朵青蓮
港水灣灣堂成楹柱生輝五老門前揚浩氣
背書朗朗史志序癢拔貢百強市裡奏母音
祖堂重建楹柱維新敬老慎終追遠
元氣充盈藜光永照勵人苦讀勤耕
光耀藜堂五老文魁教諭
裕源大屋千秋子肖孫賢
五祖擇良基卜來風水錘靈葉茂枝繁芳百世
港堂傳古訓育德兒女敬言文魁貢拔譽三臺
美奐祖堂重修根深蒂固基業榮光垂萬古
恢巨集軒宇落成枝葉子孫幸福享千秋
門第融瑞氣惠風五賢高士銳進舒壯志
堂前合名山錦水千騎駿馬奔騰越青雲
先宗開基遺風漸成甲第蟬聯赫赫稱五老
祖堂重光人文蔚起子孫昌旺蒸蒸煥一新
4樓：匿名使用者
祖德流芳思本木，宋功浩大想水源
黃氏祖堂落成前大門對聯
5樓：匿名使用者
上聯：教化第一；
下聯：孝友無雙。
上聯典指漢代丞相黃霸，字次公，淮陽陽夏人，少學時學律令。下聯典指後漢尚書令黃香。
上聯：江夏世澤，
下聯：淮陽名家。
全聯典指東漢大臣黃香，江夏人，以孝聞名。
上聯：汪洋叔度；
下聯：孝友庭堅。
上聯典指東漢人黃憲，字叔度。下北典指北宋人黃庭堅，蘇軾謂其有「瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人
上聯：江夏垂德源流遠；
下聯：三七遺芳世澤長。
上聯典指黃姓的郡望是江夏。下聯典指峭山事蹟。
注：橫批均可以江夏堂命名
本人多年前曾陪同韓國黃姓人氏去河南潢川尋根，幫其蒐集整理黃氏宗族資料，所以對黃氏一族有一些認識。
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6樓：睢寧一指禪
寫祖堂對聯，一般要根據姓氏、堂號來寫。因為不知你貴姓，只能發幾副通用祖堂對聯，供你參考：
長綿世澤；
丕振家聲。
——長綿:亦作「綿長」1.延續久遠。
南朝梁庾肩吾《謝賚林檎啟》「丹徒故。:苑，歲綿長而不見;岷山舊植，路重阻而來難。《西遊記》第十一回:
」「普諭世人為善，管教你後代綿長。《清史稿?理密親王允礽傳》「如大清歷數綿長，」:
延臣壽命，臣當益加勤勉，謹保終始。」世澤:祖先的遺澤。
主要指地位、權勢、財產等。語本《孟子?離婁下》「君子:
之澤，五世而斬。明吳承恩《挽陳拙翁》詩:」「龍樓動褒表，世澤正丕丕。
」清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三:「餘既識其前後歲月，而慨夫能守世澤之難也。」丕振:.
大力振興。《東周列國志》第六九回:「乃不思大展經綸，丕振舊業，以光先人之緒。
」家聲:家族的名聲。
衣冠百世;
俎豆千秋。
——衣冠:指世族;士紳。《後漢書·羊陟傳》:
「家世衣冠族。」百世:很多世代;很長時期(一世,三十年)俎豆:
1.祭祀，宴客用的器具。《史記孔子世家》::
「常陳俎豆，設禮容。」2.引申為祭祀和崇奉之意。
《後漢書祭遵傳》「雖在軍旅，范曄:不忘俎豆」。清田蘭芳《明河南參政袁公墓誌銘》:
「故著之獨詳，亦以見公(袁可立子袁樞)得俎豆於孔庭者非誣也。」千秋:歲月久遠。
福田祖宗種;
心地子孫收。
——福田:佛教語。佛教以為供養佈施，行善修德，能受福報，猶如播種田畝，有秋收之利，故稱。
晉道恆《釋駁論》「是以知三尊為眾生福田供養，自修己之:功德耳。」心地:
佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養《朱子全書?
學二》「自古聖賢,皆以心地為本」《鏡花緣》「欲廣福田,須憑心地」。收:指收心。
收起散漫放縱的或不良心思，不要被外界所幹擾。
禮樂繩其祖武;
詩書貽厥孫謀。
——禮樂詩書:「禮樂」指禮節和**。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。「詩書」原指《詩經》和《尚書》。後泛指書籍和一般的詩文。
春露秋霜崇典祀;
父慈子孝篤倫常。
——篤:指「篤信」忠實地信仰;深信不疑。倫常:
人與人相處的常道。特指封建社會的倫理道德。即認為這種道德所規範的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種關係，即五倫，是不可改變的常道。
高天厚地獻奇，星斗圖書山水畫;
光宗耀祖垂訓，衣冠禮樂聖賢言。
——高天厚地:比喻長久。明·吳承恩《賀金恥齊翁媼齊壽障詞》引:
「高天厚地，共啟長年。」圖書:指河圖洛書。
河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神祕圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行術數之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。
太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。《易·繫辭上》有:河出圖，洛出書，聖人則之之說。
光宗耀祖:光:有面子;宗:
宗族;耀:顯耀;祖:祖先。
為宗族爭光，使祖先顯耀。元·石君寶《曲江池》第四折:「今幸得一舉登科，榮宗耀祖。
」清·曹雪芹《紅樓夢》第33回:「兒子管他，也為的是光宗耀祖。」垂訓:
垂示教訓。《文選·夏侯湛＜東方朔畫贊＞》:「傲世不可以垂訓也，故正諫以明節。
」劉良注:「傲慢理不可以垂教後人。」三國魏嵇康《答釋難宅無吉凶攝生論》:
「夫先王垂訓，開端中人。」明李贄《答馬歷山書》:「雖各各著書立言，欲以垂訓後世，此不知正墮在好為人師之病上。
」清陳熾《＜盛世危言＞序》:「顧形而上者謂之道，形而下者謂之器。空文垂訓，道可傳而器不可傳。」
7樓：吃草莓的蟲蟲
記昔宗功深似海，念來祖德重如山
文立子孫， 知禮儀廉恥忠義孝
天惜族人， 得康壽旺安祿福財
文質彬彬，知忠孝仁愛
天地悠悠，守富貴康寧
文祖昭至理 人情歷久秋雲厚
天堂示玄機 世事經多蜀道平
文章傳遺訓，子孫共守之
天機藏祖堂，族人同拜也
文章傳世，琴棋詩畫書香門第子孫賢
天地望族，信義仁智禮儀人家祖德多
8樓：異鄉孤客
記昔宗功深似海，念來祖德重如山。
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9樓：易算圖
和順一門添百福，
平安二字值千金。
10樓：匿名使用者
神鎮華堂千載盛、人居福地萬年興。詩經三代雅人多，德積百年元氣厚。早晚一柱香，晨昏三叩首。金爐不斷千年火，玉盞常明萬歲燈。天地德父母恩當酬當報，聖賢書皇王土可讀可耕。
11樓：匿名使用者
求以上，裡兩字開頭對聯
風水大門口正對汙水井有什麼說法，單位大門口正中有一個汙水井好不好風水？
說法就是 臭點兒，不要總開窗。樓門口有汙水井說明有排汙管道從樓門口經過，要是找不到汙水井，說明設計到樓後面了。既然是汙水井，那就說明是汙穢之氣，對著你家的大門，會影響家人的健康和運勢。1很臭2不好看3晚上小心走免得掉進去 空氣汙染嚴重，影響身心發育，影響智力思維，自然運氣會下降。設法迴避。要買鎮魔石...
朝西大門口右邊可以放洗衣池嗎,大門口邊上放置洗衣池風水上來說有不好的嗎
朝西大門口右邊可以放洗衣池，可是可以，但是你也要有足夠的空間，不要影響人員走動。朝西大門口，右邊可以放洗衣池的呀，這個放洗衣液很方便的，特別是洗衣服的時候，特別方便 門口的這個位置可以放洗手池的，只要你把它的這個防水和這個水管做好就可以了。大門口邊上放置洗衣池風水上來說有不好的嗎 具體的要用羅盤按照...
家庭大門口影背牆什麼字好,有誰知道大門口影背牆的有關風水，求解
福 這個字比較好 比較合適些 沒有有問題 有誰知道大門口影背牆的有關風水，求解 別把影壁牆看的那麼什麼，即使它的圖案不一樣，只是人們的美好心願的一種表現，牡丹富貴的圖形和一片磚瓦的效果是一樣的，它的真實 的作用就是玄關。起到個遮擋的用途，為什麼要這樣。入門見門風水上不好。就是入大門見主房門或者其他的...