1樓：匿名使用者
設計藝術改變了人
類的生活方式，並可以說為創造了人類生活方式，從原始時代的陶器汲水器的造型，到商周時代具有威嚴的青銅器，再到唐代的席地而坐變為垂足而坐的起居方式。人作為生活的主體，設計對生活方式的研究也就是對人的研究。
以特定社會、特定時代、特定環境、特定條件、特定時間範疇的「人」做深入研究，瞭解到特定條件下人非常具體的人的需求、動作、行為和心理。設計「以人為本」，使設計的產品能夠更好地為人類服務，創造更舒適更科學的生活方式。
2樓：漫閱科技
人類的設計活動由來已久，由於各國社會、經濟和文化等發展的多元化與不平衡，設計的發展情況也不盡相同。西方發達國家已逐步形成了較完備的設計體系和條件，並且具備完善的設計藝術教育體系，設計藝術在提高人們的生活水平、改善環境等方面發揮了良好的推動作用。
藝術對生活的影響 20
3樓：匿名使用者
1、藝術之於生活顯然已經是必不可少的組成部分。
隨著城市規模的擴張，城市化水平的不斷提高，周邊區域也以衛星城、功能區的形式參與到超級大城市的建構。「藝術的生活化與生活的藝術化」的討論將為嘉善新西塘越裡提供新的發展可能。
2、生活是文藝創作的源頭活水，在高大上的藝術品漸受冷落之時，一些藝術家把目光轉向民間。
藝術家呂勝中在陝西安塞偏僻山溝的窯洞裡看到，老鄉用身邊的材料營造出了詩一樣的生活，「暖瓶內膽的碎片、雞蛋殼都成了藝術表現的材料，它們被用來像馬賽克一樣鑲嵌在牆壁、灶臺四周，組成各種花卉的圖案」。
要虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，不斷進行生活和藝術的積累，不斷進行美的發現和美的創造。
3、國人在逐步走向成熟，對傳統藝術精神亦有新認識。在質樸平淡的民間藝術中，傳統藝術的情趣和真實生活交融在一起，活潑潑地閃爍著令中華兒女心馳神往的光彩。
在這個意義上，人們重新思考「什麼是美」，是藝術與「石崇心理」的切割，也是藝術的生活化轉向。充滿信心地審視傳統，滿懷熱情地關注日常生活，用平常心去發現和欣賞身邊的美，在尋找自我中讓生活慢下來，正是最可寶貴的藝術。
4樓：蒼塵落羽
藝術作為人的精神生產的產品，依存於一定的物質載體，它必須是直觀的、具體的，能為人的感官直接感知的感性存在。形象是構成藝術作品的基本要素，所以每個藝術形象都必須以個別具體的感性形式出現，把生活中的人、事、景、物的外部形態和內在特徵真實地表現出來，有血有肉，有聲有色，使人產生一種活靈活現的真實感。藝術形象又是藝術家認識體驗生活的結果，是藝術家審美意識的結晶，因此藝術形象又具有藝術家審視、體驗生活時把握到的鮮活性和具體性，通過人的視覺、聽覺等感官能夠感受、把握到藝術形象的色彩、線條、聲音、動作，給人以聞其聲，見其人，臨其境的審美感受。
藝術體現和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想。無論藝術的審美創造抑或審美接受，都需要通過主體一定的感官去感受和傳達並引發相應的審美經驗。對藝術的審美分類，主要應根據主體的審美感受、知覺方式來進行。
依據這個原則，藝術可以分為造型藝術、表演藝術、綜合藝術和語言藝術四大類。
藝術**於生活，而高於生活。這是家喻戶曉的名言。生活是什麼呢？
生活是指人在自然界中的一切活動。如：種田、吃飯、旅遊、休息等等。
藝術是什麼呢？藝術是指人在自然界的一切活動中，對自然現象進行的體驗、感悟、提煉、加工，並用藝術的形式去表現它。例如：
用**去表現高山流水，用繪畫中去表現梅蘭竹菊，用書法去表現陰晴圓缺。總之用藝術詮釋自然、生活之規律。其目的是：
從巨集觀上說，使人們瞭解自然、認識自然、溶入自然、人和自然能更好地協調發展。從微觀上說，達到淨化心靈、陶冶情操之目的。
生活中充滿著藝術
在生活中，到處都是藝術。從視覺上，我們看到藍藍海洋之寬闊、小河流水之細膩、花兒盛開之美麗、春風撫柳之溫心；從聽覺上，我們聽到驚濤拍岸、高山流水、鳥兒爭鳴；從嗅覺上，我們嗅到花兒的清香、從味覺上、我們嚐到酸甜苦辣；從肢體上，我們感覺到冷熱溫涼、粗糙光滑；我們從這些生活中感悟出美好，感悟出藝術無處不在。但生活是有限的，生活是在自然當中的，不是所有的人都登過喜馬拉雅山，不是所有的人都登過太空；世界太大了，我們沒有去過的地方太多了，可這不等於我們不瞭解喜馬拉雅山、不瞭解太空，因為書本、電視去過哪個地方，所以我們在自然中感受不到的，可以到書本、電視那裡尋找，一定能找到的，這樣藝術的資源就更加豐富了，就能為創造更好的藝術做好鋪墊。
生活不全是藝術
現實生活不全是藝術。怎麼說呢？藝術的形成是需要選擇、需要取捨的，而不是純粹地照搬自然。
比如說沙子裡面有金子，但沙子並非全是金子，要想獲取金子必須經過提煉才能獲得，而不是把沙子全部收藏起來。如果把金子比做藝術的話，那麼沙子就是自然，我們要想獲取金子，就必須要具備獲取金子的工具，還要有篩選、分離、冶煉、提純一整套技術。我們要掌握藝術就要具備獲取藝術的工具和技術，達到技術熟練、精湛，知道怎麼去選擇，怎麼去取捨，從而創造出更優秀的藝術。
藝術**於生活
藝術中到處都體現著生活、體現著自然。藝術**生活，生活**自然。生活是千姿百態的，自然是變化無窮的，因此，藝術也是豐富多彩的。
在書法中，王羲之的平和，如春暖花開，風和日麗；米芾的飄逸，如春風拂柳，婀娜多姿；顏真卿的粗獷，如彪形大漢，威猛魁悟；趙鬆雪的柔眉，如窈窕淑女，丰韻挺拔；弘一的空靈，如禪房入座，清新幽靜等等，這些都是用自然、用生活來述說藝術家心靈的。
藝術高於生活
藝術**於生活，卻高於生活，藝術是生活的提煉、加工和再創造。藝術家從生活中提取有價值的、有意義的內容，運用到藝術中去，反過來又充實人們的生活，給人們帶來新的享受。作為藝術的表現方法，決不是生搬硬套生活、或者重複生活，而是有取捨地提取生活中的精華。
在這個提取過程中，由於每個人的生活的時代不同、內容的不同、環境不同、感受也不相同等等，所以產生的作品也不相同，正是這些不同，才能滿足不同人的需要。人們站在不同的角度去看審視、品味作品，從中得到美的享受。
藝術**於生活，而高於生活，他們相互依存，相互促進。自然、生活給藝術提供了肥沃的土壤，而藝術盡情地表現自然，表現生活，並使生活更加豐富多彩。我們在自然、生活中體驗到花兒的開放、鳥兒的歌唱、江河的奔騰、高山的聳立，通過認知，產生感悟，花兒為誰開放？
鳥兒為誰歌唱？江河為誰奔騰？高山為誰聳立？
抒發我們對自然、生活的情感；把這些情感轉換成其他的藝術形式，如書法、繪畫、雕塑、**、舞蹈等等，使我們能更好地融合在自然中。
5樓：尾策冉濡
在我所有的愛好中，學彈電子琴也算是我的一個愛好，它在我的生活中佔去了一定的休閒時間。大家猜猜我是怎樣愛上和享受這門藝術的呢？
事情是這樣的：一天，在學校，有一次比賽合唱，全校裡的人紛紛來參加，我也不例外，報完名便開始了課餘時間的培訓。我們的培訓是由老師彈琴，教我們唱。
當我聽見美妙的琴聲，大家的歌聲便脫口而出，使我對琴有了一些瞭解。四年級上**課，老師愛帶我們去**室上，經過老師的講解和彈奏，我慢慢的對琴產生了興趣，琴聲優美，能讓人的神經進行休息。
在家裡，我從學校學來的幾首歌總是來家裡唱一下，爸爸媽媽看見我天天這樣唱，也知道了我對琴有點感興趣便跟我買了一架電子琴。剛買回家我便迫不及待的彈上了，可是我真是亂彈琴，這時，爸爸叫我靜下心來，彈最簡單的練習曲：《歡樂頌》，可我總是靜不下心來聽、看，急急忙忙的往板凳上一坐，便開始亂彈，學習電子琴沒有我想象的那樣簡單。
我開始以為只要彈好哆、來、咪、發、唆、啦、西七個音，就萬事大吉了。說起來容易，做起來難，光這七個音階要彈好都很難，而且基本功也很重要，要認識簡譜，掌握節奏。經過了幾個月的學習我學會了這首曲子，還能自彈自唱。
在爸爸的指導下我學會了更多的曲子：《童謠》《義勇軍進行曲》等。現在在家，時常陶醉在電子琴美妙的樂曲中，每當我用手指在鍵盤上流暢地彈奏出校園歌曲《童謠》的時候，我的神思似乎也回到了學校和同學們在一起上課、遊戲、玩耍。
每當我沉醉在自己的琴聲中，也搖頭晃腦地哼上幾句的時候，我的心情就顯得無比舒暢，就好像吃了一個人蔘果，渾身三萬六千個毛孔都開放了。
我愛**，我愛電子琴，我愛這能陶冶性情的琴聲。我願美妙的**充滿我的未來，愉悅人們的心田。我要繼續努力學習各科文化知識繼續練習提高我的琴藝，讓我的家人、朋友享受我優美的琴聲.
6樓：案卷詩愁
文化對人的作用：1、文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
2、文化對人的影響，具有潛移默化、深遠持久的特點，一般不是有形的、強制的。世界觀、人生觀、、價值觀是人們文化素養的核心和標誌。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素互動影響的結果。
世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠持久的影響。3、文化塑造人。優秀的文化能夠豐富人的精神世界。
積極參加愛健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。優秀的文化能增強人的精神力量。優秀的文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，詩人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。
優秀文化為人們的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發展起著不可替代的作用。
7樓：重灌
藝術**於生活
，首先你得知道藝術是個什麼東西，簡單點說就不是個東西，（開玩笑！！！）
首先你得是個真正的藝術家，狂熱，熱愛，精益求精，"敷衍了事"不算。
影響之一 天馬行空 （想別人所不敢想，而沒有見過的東西）影響之二 美觀 （對於所有能動手的希望做的美觀一點，比如畫畫，房屋裝修之類等等。。。）
影響之三 尊重 （大多數人對於藝術家很尊重，個別不算，）
還有很多自己慢慢體會吧。
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