1樓：匿名使用者
第一類是外文筆記(外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文)。除了極小部分是鍾書用兩個指頭在打字機上打的，其餘全是手抄。筆記上還記有書目和重要的版本以及原文的頁數。
他讀書也不忽略學術刊物。凡是著名作家有關文學、哲學、政治的重要**，他讀後都做筆記，並記下刊物出版的年、月、日。鍾書自從擺脫了讀學位的羈束，就肆意讀書。
英國文學，在他已有些基礎。他又循序攻讀法國文學，從十五世紀到十九世紀而二十世紀；也同樣攻讀德國文學、義大利文學的歷代重要作品，一部一部細讀，並勤勤謹謹地做筆記。這樣，他又為自己打下了法、德、義大利的文學基礎。
以後，他就隨遇而讀。他的筆記，常前後互相引證參考，所以這些筆記本很難編排。而且我又不懂德文、義大利文和拉丁文。
恰逢翻譯《圍城》的德國漢學家莫宜佳博士(professordr.monikamotsch)來北京。我就請她幫我編排。
她看到目錄和片斷內容，「饞」得下一年暑假借機會又到北京來，幫我編排了全部外文筆記。筆記本共一百七十八冊，還有打字稿若干頁，全部外文筆記共三萬四千多頁。 鍾書在國內外大學攻讀外國文學，在大學教書也教外國文學，「院系調整」後，他也是屬於文學研究所外國文學組的。
但他多年被派去做別的工作，以後又借調中國古典文學組，始終未能回外文組工作。他原先打算用英文寫一部論外國文學的著作，也始終未能如願。那些外文筆記，對他來說，該是「沒用了」。
但是對於學習外國文學的人，對於研究錢鍾書著作的人，能是沒用嗎？ 第二是中文筆記。他開始把中文的讀書筆記和日記混在一起。
一九五二年知識分子第一次受「思想改造」時，他風聞學生可檢查「老先生」的日記。日記屬私人私事，不宜和學術性的筆記混在一起。他用小剪子把日記部分剪掉毀了。
這部分筆記支離破碎，而且都散亂了，整理很費功夫。他這些筆記，都附帶自己的議論，亦常常前後參考、互相引證。以後的筆記他都親自記下書目，也偶有少許批語。
中文筆記和外文筆記的數量，大致不相上下。 第三類是「日札」———鍾書的讀書心得。日札想是「思想改造」運動之後開始的。
最初的本子上還有塗抹和剪殘處。以後他就為日札題上各種名稱，如「容安館日札」、「容安室日札」、「容安齋日札」；署名也多種多樣，如「容安館主」、「容安齋居士」、「槐聚居士」等等；還鄭重其事，蓋上各式圖章。我先還分門別類，後來才明白，這些「館」、「齋」、「室」等，只是一九五三年「院系調整」後，我家居住的中關園小平房(引用陶淵明《歸去來辭》「審容膝之易安」)。
以後屢次遷居，在鍾書都是「容膝易安」的住所，所以日札的名稱一直沒改。 日札共二十三冊、二千多頁，分八百零二則。每一則只有數目，沒有篇目。
日札基本上是用中文寫的，雜有大量外文，有時連著幾則都是外文。不論古今中外，從博雅精深的歷代經典名著，到通俗的**院本，以至村謠俚語，他都互相參考引證，融會貫通，而心有所得，但這點「心得」還待寫成文章，才能成為他的著作。《管錐編》裡，在在都是日札裡的心得，經發揮充實而寫成的文章。
例如：《管錐編.楚辭洪興祖補註》十八則，共九十五頁，而日札裡讀《楚辭》的筆記一則，只疏疏朗朗記了十六頁；《管錐編.
周易正義》二十七則，共一百零九頁，而日札裡讀《周易》的筆記，只有一則，不足十二頁；《管錐編.毛詩正義》六十則，共一百九十四頁，而日札裡讀《毛詩》的筆記二則，不足十七頁。
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《圍城》一共有多少個字 20
2樓：匿名使用者
我只找到了頁數。
錢鍾書的《圍城》，其中有將近四章，即五、六、七和八章前半部分，均與湖南緣分不淺。這四章分別描寫計劃前來、湘行路上、三閭大學、以及離開時的情景。人民文學出版社《圍城》全書359頁（包括重印前記），書中描寫方鴻漸及三閭大學相關經歷，居然佔去了160多頁。
3樓：品牌故事家
哈哈，誰有心情數啊？2個，算符號的話3個
圍城共幾章
4樓：匿名使用者
九章是完整的。找了幾家網上《圍城》，百萬書庫的最全，**是：
第九章結尾一段的內容是：
「那隻祖傳的老鍾噹噹打起來，彷彿積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：「一，二，三，四，五，六」。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家裡簡等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠裡做事。
這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。」
5樓：fbi探員的彈夾
下面**可看。
**《圍城》是從哪幾個方面來寫方鴻漸的?
6樓：
《圍城》一書是錢鍾書「錙銖積累」而寫成的，**沒有
明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經歷」拼湊」成的瑣碎的情節。就一般而言，情節瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品。錢鍾書的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界。
因此，讀《圍城》不能像讀一般**那樣只注重情節而忽視語言了，如果那樣的話（忽略其言語），《圍城》也就失去了其存在的意義。《圍城》裡面的精言妙語是這部**的最成功之處，也是最值得賞析的地方。 錢鍾書善用比喻。
《圍城》中的妙喻有兩種，一是真實的寫景寫事物的形象比喻，讀來令人舒暢，感覺恰到好處。二是抽象的思維和感覺運用具體的物象來比喻，或者反行之，讀來讓人覺得新奇，玄妙。 開篇一段中「夜彷彿紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪後的夜色也帶著酡紅。
」這一句話比喻與擬人混用了，整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說的第一種比喻，書中很是常見，又如五人赴三閭途中描寫「這雨愈下愈老成，水點貫串作絲，河面上像出了痘，無數麻瘢似的水渦，隨生隨滅息息不停，到雨線更密，又彷彿光滑的水面上在長毛。」「老成」用在雨上，可謂唯錢先生一人，用的好！雨絲密說水面上在「長毛」，更是形象新奇，但卻又恰到好處！
更常見的是第二種比喻，也是全書中的亮點。偶爾我重拾起《圍城》就是為了「把玩」這些妙喻的。 第一章中「孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，眼睛遠隔得彼此要害相思病」，離得遠了害相思病，竟然能夠這樣運用，真是妙極，使人不不得不佩服稱奇。
鴻漸學無所成，為了回鄉有個交代，只好買張假文憑，「這一張文憑，彷彿有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥」。一張文憑，聯想到《聖經》裡的亞當夏娃，可真謂思慮深遠啊！ 鴻漸對鮑小姐的好象不經意地說的一句「咱們今天都是一個人睡」產生了念頭，直回到船艙，「打消已起的念頭彷彿跟女人懷孕要**一樣的難受」，男人要打消那種念頭確實困難，要跟女人**一樣，那可當真難受！
在縣省立中學作失稿演講時，鴻漸說只有鴉片和梅毒在中國社會裡長存不滅，使記錄的女生「漲紅臉停筆不寫，彷彿聽了鴻漸的最後一句，**的耳朵已經當眾失去貞操」。耳朵失去貞操是因為耳朵裡進了汙穢之言，這種移形換位的運用錢先生是多麼爐火純青啊！ 有意招鴻漸為婿的張先生，喜歡中國語裡夾無謂的英文字，錢先生稱其「說話裡嵌的英文字還比不得嘴裡嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裡嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處」。
這一比，比的既準確又生動，一個虛榮的假洋鬼子的嘴臉經這一比，原形畢露！ 方鴻漸把信還給了唐小姐，「他個人的天地忽然從世人公共生活的天地裡分出來，宛如與活人幽明隔絕的孤鬼瞧著陽世的樂事，自己插不進，瞧著陽世的太陽，自己晒不到」。失戀的世界是幽暗孤寂的，是抽象的感覺，可在這裡，它成了具體的事物，讓人看得見摸得著。
來看這一出更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，「沒進門就聽見公寓裡好象正在開無線電，播送風行一時的《春之戀歌》，空氣給那位萬眾傾倒的國產女明星的尖聲撕割得七零八落——那女明星的嬌聲尖銳裡含著渾濁，一大半像鼻子裡哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，和鼻子的主產品鼻涕具有同樣品性」。哈哈，女明星被這一比，真是體無完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。
聽到辛楣說男儐相「對唐曉芙有意思」，鴻漸的心攪騰的厲害，「心像和心裡的痛在賽跑，要跑得快，不讓這痛趕上，胡扯些不相干的話，彷彿拋擲些障礙物，能暫時攔阻這痛的追趕，所以講了一大堆出洋船上的光景」。變抽象為具體，以虛為實的手法，還是錢先生使得精妙。 雖然這些比喻很新奇，有時還很幽默，但是幽默時還是讓人笑得不乾脆，不徹底。
因為總有這麼一種感覺在心頭：正笑別人在人潮洶湧的大街上裸奔，忽然發現自己也只是穿了一個遮羞的褲衩而已。這有一個很好的詮釋，汽車陷入了爛泥溝，不肯走了，「汽車伕就破口大罵，此刻罵得更厲害了。
罵來罵去，只有一個意思：汽車伕願意跟汽車的母親和外祖母發生肉體戀愛」。讀到這一處，忍俊不禁，笑著笑著，猛然間感到這也像在說自己，笑聲戛然而止！
有些比喻身後的道理也是值得讓人深思的，如「一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面上的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識。「做官，讓人聯想到腐敗，其實腐敗的真正原因是他的心裡本身就長著一棵腐敗的幼苗，只不過做官了，肥料施得好了，苗也就長的亭亭如蓋，不可抑止了！ 語言犀利，諷刺尖露，詼諧幽默，妙語連篇，這是我對《圍城》的評價，當然我見識短淺，概括不全也是有的，《圍城》裡面有很多段落章節裡的幾乎每句話都可玩味，慢慢品嚐。
以上舉的也只是九牛一毛,供餘下賞析而已,真正想看出《圍城》的內涵的,還是親身去體驗去領悟吧!
我能說《圍城》寫的很一般嗎
7樓：百度使用者
在高中就有很多同學在談《圍城》，都說圍城寫的很好，對人性的剖析地很透徹，句子也很優美。我現在還記得清清楚楚，在臨近高考的時候，我們二班的慧姐桌子上還放著錢鍾書的《圍城》，在這麼緊張的複習備考下，在腦殘的口號下，在前面黑板旁掛著摧殘身心的倒計時下，她居然還有心情看《圍城》，而且是放在書堆的最上面。我不知道她看完了沒有，不過可以肯定的是她很喜歡《圍城》。
接下來我就來看嘍。錢鍾書先生是大作家，得尊敬。再加上世人對《圍城》評價很高。
我於是帶著一種敬意去讀《圍城》，剛開始讀前幾章的時候，我覺得讀得很有意思，覺得寫得很好。裡面確實揭露了一些人性的問題。可是我發現我越往後面讀的時候，越覺得寫得很浮躁了。
總不就是幾角戀，戀來戀去，在加點情節，順便說點看似蠻有哲理的話，再就是到處引些外國或中國的文獻。我覺得後面寫得越來越不好了，我甚至看到一半的時候幾乎停止閱讀了。但是一個星期後，我又開始閱讀，因為我想知道**中的主人公最後到底是個什麼狀況，錢鍾書先生到底想表達什麼？
不過我這次不是接著上次的看，我是從頭再看。於是我又花了一個多星期，又看到了一半，但是我發現我又看不下去，我沒有往下看的慾望和興致了。我還是跟先前的感覺是一樣的，覺得越往後面寫，越浮躁了，寫得越來越不好了。
可能還有人會說你這是對文學大師的不敬。我在想這又是什麼邏輯。我說《圍城》寫得一般般怎麼就對文學大師不敬了。
我向來是尊敬每個人，甚至動植物的。再說了，我們有權利評價任何事物。對於一件事物你可以說好，也可以說不好。
大家都覺得這很好，你們硬是就要求全世界人都要認為這很好，可是我心底裡就是覺得它不好嘛，你們怎麼能逼別人呢？我一說這不好，就好像搶了你們家的錢似的，就群體炮轟。再說了這個「評價」和「尊敬」好像並沒有什麼必然的聯絡。
難道我評價說這部作品寫得一般就對錢鍾書先生不敬啦？這是什麼邏輯。照你們的邏輯，那我問你，你逛過窯子沒有。
要是你回答沒有，我可不可以說你性無能呢？難道這不跟你說我這樣評價了錢鍾書先生的書就對錢先生不敬了不一樣的麼？所以說話要講邏輯。
估計還會有人這麼說我，不是錢先生的《圍城》寫得不好，是你太浮躁了，品味太低了才讀不下去。我不得不問你，那就是說，我讀不下名著就是太浮躁，品味低？我讀書的時候你看見我了嗎？
你怎麼知道我那時候很浮躁呢？而且那個品味高低和讀不讀得下去名著沒有什麼必然的聯絡吧。季羨林先生曾在書中寫到，他不喜歡讀《紅樓夢》，讀《紅樓夢》讀不下去，那是否季羨林先生也很浮躁，品味也很低呢？
當然我在這裡搞了這麼多的假設，並不是我特意想的。其實我對《圍城》這樣的評價跟別人說過了的，別人大概就是這樣炮轟我的。當然也有同學說《圍城》本來就寫得一般般。
呵呵，有知己哦。2012,5,6
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