1樓：匿名使用者
女權主義哲學概括起來,對各類共同關注的理論問題和對各種成功理論的應用,主要表現為如下十大方面：
1.女性境遇的考察, 女權主義發現,女性在社會地下的地位和悲慘境遇,不是男性統治者所說的那樣,不是天經地義的.無論是女性的性別,或是女性的社會地位\身份和角色等,都是社會不平的的現實給與的.
女性是被構造的,沒有選擇的權力和能力;
2.女性存在的缺失, 在研究中,人們發現,女性遍佈存在於這個社會裡,他們只是非存在的,是男性的附屬者和屈從者; 女性非存在的狀態是社會男性強權統治和不合理的歷史造成的,表現力人類整體的存在的缺失.
3.女性權力的實踐: 經濟權利,政治權利和法律權力等等.
男女平等首先是權力的平等,男女平權意識和真正的權力平等都是很重要的.可是,到了今天,女性的權利被排斥和被踐踏,仍是不期而至和十分嚴重的；
4.女性安全的毫無保障,需要警示和社會做出保護措施; 在家庭或社會公共場所裡,女性經常受到男性的攻擊和騷擾; 男性中心單一性別統治,用強制性的和暴虐的方式對待女性和弱者,導致了女性的性恐怖主義災難.
5.女性創造力遭受壓制和被無視, 女性是人類文化創造的偉大力量,可是他們的創造性被忽視了；更有甚者,女性的創造力和創造物被男性所搶佔豪奪成為他們自己所有的；女性創造力收到壓制和掠奪,是社會不合理的狀態所致.這是社會的損失,是全人類的不幸;
6.女性自覺的自我意識和主體性確立 女性的解放與自由發展,不僅是社會的問題,更是女性自身的問題,需要自我覺醒和自覺發展.女性作為創造性的實踐活動主體,往往是不被承認的,只有依靠女性自己自強不息地自我奮鬥和社會運動相結合,才可能有成功的可能.
7.女性的人道主義公正 對女性遭受歧視的事實揭露, 同時女性承擔起實現人類的真正的公正、公平、自由和博愛的職責.包括對女性和對自然,對人類文化和民族文化,對個體和對整體,都要以人道主義的公正來對待.
8.女性的組織建設重整是亟待實現的 以保護女性在任何時間和任何地點,可是,在女性的權益受到傷害的時候,沒有一個可以討的公道的渠道,沒有一個社會力量的支援；這可以說,是社會組織與男性傷害者成了共謀者,甚至是姑息養奸,是對男性傷害女性的罪責變樣的支援；女性組織不僅是婦聯一家,法院公安和一切社會組織都應該是女性保護的組織形式.
9.女性話語權力,話語主體和話語實踐; 由於男性話語和男性統治裡面,不包括女性的權利,女性並不存在於其中,而且,男性話語和話語方式,充滿著戰爭和暴力的破壞性和強制性,女性必須為了自己的崛起和人類的發展前景,建立女性的話語權力,成為女性話語實踐活動的話語主體,以包容與和諧的方式建造嶄新的人道主義的世界.
10,女性發展的身份認同和社會地位確立 女權主義者發現,女性並不住在這一個世界裡,佔領這世界王國的人是男性,如此大量的一個男性群體,不管其是否白色人種和擁有財富.這個世界的潛在的可信度,權威,安全和公正的報酬,對一個人的人之身份和能力的承認,是這樣一個世界,某些人的行為習慣正如其與生俱來的條件,由在他們之中的不同而定.而不是由這一個社會的人性基本情況來確定,但是身份地位的特權,意向特權,存在於其他事物之中,也存在於性屬之中.
所以女性的發展,是在自我認同和社會身份認同,從而在社會上獲得應有的地位和在社會中立足.女性的解放、自由和發展,是女權主義發展的三部曲,歸結在女性的發展,創造女性的文化,從而對整個人類走出危機境遇獲得廣闊的發展前景而做出貢獻.
女性主義－femini**一詞,最早出現在法國,意味著婦女解放,後傳到英美,逐漸流行起來.五四時,傳到中國,定為女權主義.在西方,最初是指追求男女平等,首先是爭取選舉權.
20世紀20－30年代,西方國家的婦女,基本上都爭取到平等的政治權利,但在社會生活與人們的觀念中,仍與男子不平等.女權主義者開始認識到,這其中有一個性別關系,性別權力的問題,所以女權運動就變為分析男女為何不平等,男女的權力架構,強調性別分析.在我國也認識到,先講女權是不行的,也要講性別分析.
從女權主義－－女性主義並沒有本質的區別,而是認識的加深.在國內目前多用女性主義,用性別研究兩性權力有深層次的意義,而且用女性主義也容易讓人們接受.女性主義是理論與實踐的結合,是一種男女平等的信念和意識形態,旨在反對包括性別歧視在內的一切不平等.
女性主義－femini**一詞,最早出現在法國,意味著婦女解放,後傳到英美,逐漸流行起來.五四時,傳到中國,定為女權主義.在西方,最初是指追求男女平等,首先是爭取選舉權.
20世紀20－30年代,西方國家的婦女,基本上都爭取到平等的政治權利,但在社會生活與人們的觀念中,仍與男子不平等.女權主義者開始認識到,這其中有一個性別關系,性別權力的問題,所以女權運動就變為分析男女為何不平等,男女的權力架構,強調性別分析.在我國也認識到,先講女權是不行的,也要講性別分析.
從女權主義－－女性主義並沒有本質的區別,而是認識的加深.在國內目前多用女性主義,用性別研究兩性權力有深層次的意義,而且用女性主義也容易讓人們接受.女性主義是理論與實踐的結合,是一種男女平等的信念和意識形態,旨在反對包括性別歧視在內的一切不平等.
女權主義和女性主義有什麼區別和聯絡，異同？
2樓：匿名使用者
女權主義哲學概括起來,對各類共同關注的理論問題和對各種成功理論的應用,主要表現為如下十大方面：
1.女性境遇的考察, 女權主義發現,女性在社會地下的地位和悲慘境遇,不是男性統治者所說的那樣,不是天經地義的。無論是女性的性別,或是女性的社會地位\身份和角色等,都是社會不平的的現實給與的.
女性是被構造的,沒有選擇的權力和能力;
2.女性存在的缺失, 在研究中,人們發現,女性遍佈存在於這個社會裡,他們只是非存在的,是男性的附屬者和屈從者; 女性非存在的狀態是社會男性強權統治和不合理的歷史造成的，表現力人類整體的存在的缺失。
3.女性權力的實踐: 經濟權利,政治權利和法律權力等等.
男女平等首先是權力的平等,男女平權意識和真正的權力平等都是很重要的.可是,到了今天，女性的權利被排斥和被踐踏，仍是不期而至和十分嚴重的；
4.女性安全的毫無保障，需要警示和社會做出保護措施; 在家庭或社會公共場所裡,女性經常受到男性的攻擊和騷擾; 男性中心單一性別統治，用強制性的和暴虐的方式對待女性和弱者，導致了女性的性恐怖主義災難。
5.女性創造力遭受壓制和被無視, 女性是人類文化創造的偉大力量,可是他們的創造性被忽視了；更有甚者，女性的創造力和創造物被男性所搶佔豪奪成為他們自己所有的；女性創造力收到壓制和掠奪，是社會不合理的狀態所致。這是社會的損失,是全人類的不幸;
6.女性自覺的自我意識和主體性確立 女性的解放與自由發展，不僅是社會的問題，更是女性自身的問題，需要自我覺醒和自覺發展。女性作為創造性的實踐活動主體，往往是不被承認的，只有依靠女性自己自強不息地自我奮鬥和社會運動相結合，才可能有成功的可能。
7.女性的人道主義公正 對女性遭受歧視的事實揭露, 同時女性承擔起實現人類的真正的公正、公平、自由和博愛的職責。包括對女性和對自然，對人類文化和民族文化，對個體和對整體，都要以人道主義的公正來對待。
8.女性的組織建設重整是亟待實現的 以保護女性在任何時間和任何地點,可是，在女性的權益受到傷害的時候，沒有一個可以討的公道的渠道，沒有一個社會力量的支援；這可以說，是社會組織與男性傷害者成了共謀者，甚至是姑息養奸，是對男性傷害女性的罪責變樣的支援；女性組織不僅是婦聯一家，法院公安和一切社會組織都應該是女性保護的組織形式。
9.女性話語權力,話語主體和話語實踐; 由於男性話語和男性統治裡面，不包括女性的權利，女性並不存在於其中，而且，男性話語和話語方式，充滿著戰爭和暴力的破壞性和強制性，女性必須為了自己的崛起和人類的發展前景，建立女性的話語權力，成為女性話語實踐活動的話語主體，以包容與和諧的方式建造嶄新的人道主義的世界。
10,女性發展的身份認同和社會地位確立 女權主義者發現，女性並不住在這一個世界裡,佔領這世界王國的人是男性,如此大量的一個男性群體，不管其是否白色人種和擁有財富。這個世界的潛在的可信度,權威，安全和公正的報酬,對一個人的人之身份和能力的承認,是這樣一個世界，某些人的行為習慣正如其與生俱來的條件，由在他們之中的不同而定。而不是由這一個社會的人性基本情況來確定,但是身份地位的特權,意向特權,存在於其他事物之中,也存在於性屬之中。
所以女性的發展，是在自我認同和社會身份認同，從而在社會上獲得應有的地位和在社會中立足。女性的解放、自由和發展，是女權主義發展的三部曲，歸結在女性的發展，創造女性的文化，從而對整個人類走出危機境遇獲得廣闊的發展前景而做出貢獻。
女性主義－femini**一詞，最早出現在法國，意味著婦女解放，後傳到英美，逐漸流行起來。五四時，傳到中國，定為女權主義。在西方，最初是指追求男女平等，首先是爭取選舉權。
20世紀20－30年代，西方國家的婦女，基本上都爭取到平等的政治權利，但在社會生活與人們的觀念中，仍與男子不平等。女權主義者開始認識到，這其中有一個性別關系，性別權力的問題，所以女權運動就變為分析男女為何不平等，男女的權力架構，強調性別分析。在我國也認識到，先講女權是不行的，也要講性別分析。
從女權主義－－女性主義並沒有本質的區別，而是認識的加深。在國內目前多用女性主義，用性別研究兩性權力有深層次的意義，而且用女性主義也容易讓人們接受。女性主義是理論與實踐的結合，是一種男女平等的信念和意識形態，旨在反對包括性別歧視在內的一切不平等。
女性主義－femini**一詞，最早出現在法國，意味著婦女解放，後傳到英美，逐漸流行起來。五四時，傳到中國，定為女權主義。在西方，最初是指追求男女平等，首先是爭取選舉權。
20世紀20－30年代，西方國家的婦女，基本上都爭取到平等的政治權利，但在社會生活與人們的觀念中，仍與男子不平等。女權主義者開始認識到，這其中有一個性別關系，性別權力的問題，所以女權運動就變為分析男女為何不平等，男女的權力架構，強調性別分析。在我國也認識到，先講女權是不行的，也要講性別分析。
從女權主義－－女性主義並沒有本質的區別，而是認識的加深。在國內目前多用女性主義，用性別研究兩性權力有深層次的意義，而且用女性主義也容易讓人們接受。女性主義是理論與實踐的結合，是一種男女平等的信念和意識形態，旨在反對包括性別歧視在內的一切不平等。
女權主義和女性主義到底有何區別，請問，我們目前所說的女性主義和女權主義有什麼區別？
沒有，就翻譯的差別而已。其實都是講解放以往對女性不平等壓迫，後現代女性主義加寬了其研究領域，將平等自由推廣到弱勢群體如同性戀者 丁克族之類的。總之都是宣揚平等自由就對了 兩個是有區別的。女權主義只是女性主義的一個流派。請問，我們目前所說的女性主義和女權主義有什麼區別？5 嗯，區別肯定是有的。要不就叫...
有哪些關於女權主義的書籍,有什麼女權主義的書籍推薦
女權主義基石 及其奠基人 001 讀 英 瑪麗 沃斯通克拉夫特的 女權辯護 1792 重理 宗師 遺產 012 讀 德 馬克思的 人類學筆記 及其他 1840s一1880s 規範兩性平等的社會關係 027 讀 英 約翰 斯圖爾特 穆勒的 婦女的屈從地位 1869 階級與性別 女工運動指南 036 讀...
剩男剩女和單身主義有什麼區別 單身主義和屌絲有什麼區別
有區別剩男剩女是想戀愛的，但是找不到合適的，或者壓根沒人要。而單身回主義嚴格來說，答應該是完全放棄戀愛這個念頭，自己選擇過單身的生活。那些找不到另一半被迫單身的叫剩男剩女，而不是單身主義 單身主義跟屌絲也有區別 屌絲是失敗者，矮矬窮，家境一般，不善交際，生活過的比較底層失敗的人。單身主義不乏很多屌絲...