1樓：張家主任
梵蒂岡和中國建交是遲早的事，在臺灣**得到的小許利益會逐漸失去吸引力，中國大陸只是想給臺灣留一點外交空間，如果臺灣繼續不知悔改，會逐步把所有的臺灣「邦交國」統統拿下。
梵蒂岡為什麼沒有和中國建交？
2樓：匿名使用者
梵蒂岡6月22日表示，在與中國建立外交關係上並沒有「克服不了」的困難，但必須小心對待這個問題。剛剛結束對亞洲進行11天訪問的梵蒂岡***長拉喬羅大主教(giovanni lajolo)當天表示，梵蒂岡同中國建立外交關係一直都在檢查中。 拉喬羅大主教在接受梵蒂岡廣播電臺採訪時指出：
「我的看法是，沒有克服不了的困難。但我們必須謹慎從事。」拉喬羅說，尋求與中國建立外交關係需要對雙方不可忽視的假設進行評估。
在其亞洲之行中並沒有訪問中國的拉喬羅大主教表示，梵蒂岡已對與中國建交的問題研究了很長時間，但他沒有在採訪時進行詳細說明。 美聯社指出，不過，北京已要求教廷中止與臺北方面的「外交」關係，才能與其建立外交關係。而梵蒂岡則堅持對主教任命和監督的立場，就象梵蒂岡在其它國家都堅持這一做法那樣。
但拉喬洛大主教表示，梵蒂岡對與中國建交的前景感到樂觀。他對梵蒂岡電臺說，只要中國和梵蒂岡都本著善意和友好，雙方就能夠在建立外交關係上獲得成功的結果。 早前有報導說，新教皇本篤16世在上任曾表示，梵蒂岡願意與那些還沒和梵蒂岡建立外交關係的國家開展真誠的對話。
本篤16世5月18日還表示，希望打破和中國維持了將近半個世紀的僵局。 本篤16世指出，那些還沒有和梵蒂岡建立外交關係的國家仍然在保羅的逝世時以自己的方式紀念，他對此感到「感激」。他希望這些國家能夠「儘快」和梵蒂岡建立良好的外交關係。
3樓：匿名使用者
現在還沒有，因為他只承認臺灣。
但是就目前的情況來看 ，他很快將和我們建交
4樓：匿名使用者
教皇和哪個國家建交，就把手伸向**，最後統治世界。
為什麼梵蒂岡不與我國建交
5樓：
梵蒂岡的前身是羅馬天主教教皇國，現在仍是羅馬天主教廷的所在地。按照天主教的教義，只有羅馬教皇有權利任命主教。
我國天主教屬於三自教會管理。三自教會或稱三自愛國教會特指擁護中華人民共和國**及其執政黨中國共產黨的政治領導，不受國外教會的管理和干預的「自治、自養、自傳」的中國**教教會。因此，中國國內的天主教主教是三自教會任命的，而非羅馬教皇任命的。
羅馬教廷（梵蒂岡）認為三自教會的任命不合法，並宣稱只有它們任命的主教才是合法主教，中國天主教的主教應由羅馬教廷任命。梵蒂岡和我國有尖銳的宗教衝突，是梵蒂岡不和我國建交的主要原因。
6樓：匿名使用者
梵蒂岡國務卿蘇達諾樞機曾表示，一旦中國同意，梵蒂岡準備當晚或翌晨就把大使館遷到北京。
在臺灣為數不多的「邦交國」中，分量最重的恐怕就是梵蒂岡了，因為它不僅是歐洲惟一與臺灣有「外交」關係的國家，更是在全世界有重要影響的國家。一直以來，由於宗教認同方面的原因，「臺梵關係」被臺灣當局視為「牢不可破」。不過，最近不斷從梵蒂岡教廷傳出的聲音卻是：
梵蒂岡期盼儘快與中國建交。
與中國建交「只爭朝夕」
3月25日，梵蒂岡***長拉約洛在接受香港有線寬頻電視臺專訪時表示，教廷與中國建交「時機已成熟」，呼籲中梵雙方克服歧見對話，並表示對話最終可導致雙方全面建交。
事實上，這已不是梵蒂岡第一次主動表示願與中國建交。近年來，梵蒂岡不斷通過各種渠道向中方表示，希望像其他歐洲國家一樣，與中國建立正式外交關係，而只保留與臺灣的非官方關係。去年10月25日，梵蒂岡國務卿蘇達諾樞機曾以「只爭朝夕」的姿態表示，梵希望儘早與中國建交，一旦中國同意，梵蒂岡準備當晚或翌晨就把大使館遷到北京，因為畢竟「中國數百萬天主教教徒的精神需求顯然比30萬臺灣天主教教徒的需求更加迫切」。
去年新教皇本篤十六世上臺以來，更把與中國建立正常外交關係作為最重要的任務之一，多次在不同場合表示願意和中國建交。3月28日，本篤十六世甚至表示，已故前任教皇約翰·保羅二世把沒能踏上中國大地視為最大遺憾，希望自己能在合適的時機訪問中國。
據臺灣**報道，梵蒂岡甚至已經為中梵建交後如何安置臺灣制定了詳細計劃，包括由教皇出面「安撫」臺灣教眾以及通過加強梵臺在宗教事務及宗教團體等方面的互動和交流，以一種「恰當的方式」維繫教廷在臺影響力。
中國堅持建交原則不變
梵蒂岡方面不斷的高調錶態引起了各方關注，有訊息因此「大膽猜測」中梵將在2023年5月前建交，教皇甚至可能於2023年北京召開奧運會前訪華。
針對這些傳聞，4月2日，國家宗教事務局長葉小文表示，中方與梵蒂岡一直都有接觸，但雙方未設定建交時間表。他認為，中國**處理中梵關係問題的兩條原則是明確的、一貫的，即梵蒂岡必須斷絕同臺灣的所謂「外交關係」，承認中華人民共和國**是代表全中國的惟一合法**；梵蒂岡不得干涉中國內政，包括不得以宗教事務為名干涉中國的內部事務。如果梵方能夠接受中方提出的兩大原則，相信雙方很快就可以建交；如果梵方不能接受這兩大原則，建交就會很困難。
中梵關係能否進一步發展，梵蒂岡的誠意自然很重要，不過比誠意更重要的是實際行動。
中梵建交利在雙方
建交對於中梵雙方來說，都有著重要的利益。對中國來說，梵蒂岡是中國外交棋盤上一顆重要的棋子。作為臺灣在歐洲進行外交角力的惟一立足點，梵蒂岡的轉向將極大地壓縮臺在歐洲的外交活動空間；同時，梵蒂岡放棄臺灣的決定還將促使和臺灣有「外交」關係的少數國家尤其是拉美的那些親臺國家，在外交政策上發生轉變。
此外，作為天主教徒世界的「共主」，梵蒂岡對西方國家的巨大影響力不容忽視，因此中梵建交將極大地改變西方對中國的看法，因此有**甚至將中梵建交稱為「東方與西方的和解」。
而對於梵蒂岡來說，與中國建交無疑是進一步提升國際影響力的「捷徑」。有**就認為，作為一個世界性的宗教，天主教不能進入中國，「其代表性就減少了一半」。
梵蒂岡梵蒂岡是一個政教合一的城國，面積0．44平方千米，人口1000人，其中多數為義大利人，是世界上最小的國家。梵蒂岡在拉丁語中意為「先知之地」。公元756年，法蘭克王丕平把羅馬城及其周圍區域送給教皇。
2023年，義大利**同教皇庇護十一世簽訂了《拉特蘭條約》，承認梵蒂岡為主權國家。教皇是梵蒂岡的首腦，有最高立法、司法、行政權。教皇自稱「**在世代表」，是世界天主教徒的精神領袖。
7樓：暈乎乎遇見
梵蒂岡是少數幾個未與中國建交的國家之一，許多人認為是臺灣的原因。其實我看來更多的是因為宗教原因。
在大多數國人的認知中，梵蒂岡只是世界上最小的國家；但在許多**教徒眼中，梵蒂岡是教皇所在地。中國近代史中，**教曾長期充分當著不太光彩的角色。火燒圓明園的英法聯軍中，就有以保護**教的名義。
而且許多外國傳教士，從事著領路和間諜的活動，甚至建國初企圖炮轟天安門的行動中，都可以看到外國傳教士的身影。
因此，在建國初中國的**教會就提出「三自」——自養，自治，自傳；徹底擺脫外國宗教勢力對中國宗教的干預。幾十年來中國的**教也在獨立發展的情況中健康執行，中國的**教從未承認過「教皇」及他認命的主教。所以教皇也從未再踏上過中國的土地（港臺地區除外）。
如果中國現在與梵蒂岡建交，中國是否需要承認「教皇」的地位，接受他認命的「主教」？中國**教獨立發展的道路是否會受到干擾？國內一些「公知」是否會借「教皇」之名混亂人心？
因為意識形態和歷史的原因，現在兩國沒有建交，中國的社會權力架構，乃至華夏文明的文化基因，與羅馬教廷制定的天主教組織運轉體系完全衝突！
8樓：匿名使用者
應該是我國不願意和梵蒂岡建交，首先中共是唯物無神論政黨，能容忍燒香拜佛就很可以了，其次建國初西（美）方（國）曾藉助天主教會搞顛覆期滲透，觸動了中共的底線，使中共徹底開始和教廷決裂，驅逐外國主教，當時羅馬教廷覺得這麼多年沒見過不給教廷面子的國家就很不爽很強硬，中共一看說「教皇他有幾個師？不就是信上帝嗎？非得聽教皇的安排？
我一樣可以認命主教」，所以以後只有梵蒂岡主動找中共和解，不存在中共主動找梵蒂岡和解。
9樓：小手只能讓你牽
1.最直接的原因，是梵蒂岡在公元2023年的封聖逆舉。當時的羅馬教皇，將一批近代在中國活動的傳教士以及追隨者封為聖人，而這些人許多都在當時西方侵略中國的行動中煽風點火，助紂為虐。
梵蒂岡的這種做法，自然嚴重傷害了中國人民的感情。
2.中梵關係於2023年斷交，斷交的主要原因出自意識形態的不協和。當時的新中國**驅逐了一批反新中國的外國傳教士，採用三自原則，並承認教會自行祝聖的兩位本土主教。
梵蒂岡則堅決反對三自，並承認臺灣**，將獲得中國**承認的主教開除出教會。
3.在中國，雖然也有天主教，但卻是以中國天主教愛國會的形式存在，立足於「自治、自養、自傳」的三自原則，在政治、經濟上與羅馬教廷完全切割，僅在宗教文化方面存在歷史傳承關係。
這無疑是十分奇特的。
而這種獨立，自然讓羅馬教廷大光其火。畢竟天主教機構體系的基本組織原則，即羅馬教廷對所有天主教分支機構享有最高領導權——這種領導權不僅是精神領域的，而且具體的教會運作管理，也必須受羅馬教廷——即梵蒂岡領導。
而中國這種政治、經濟切割，僅保留宗教文化傳承沿襲的做法，等於否認了羅馬教皇對中國天主教的管轄權，這當然與梵蒂岡構成結構性衝突。
10樓：匿名使用者
梵蒂岡6月22日表示，在與中國建立外交關係上並沒有「克服不了」的困難，但必須小心對待這個問題。剛剛結束對亞洲進行11天訪問的梵蒂岡***長拉喬羅大主教(giovanni lajolo)當天表示，梵蒂岡同中國建立外交關係一直都在檢查中。 拉喬羅大主教在接受梵蒂岡廣播電臺採訪時指出：
「我的看法是，沒有克服不了的困難。但我們必須謹慎從事。」拉喬羅說，尋求與中國建立外交關係需要對雙方不可忽視的假設進行評估。
在其亞洲之行中並沒有訪問中國的拉喬羅大主教表示，梵蒂岡已對與中國建交的問題研究了很長時間，但他沒有在採訪時進行詳細說明。 美聯社指出，不過，北京已要求教廷中止與臺北方面的「外交」關係，才能與其建立外交關係。而梵蒂岡則堅持對主教任命和監督的立場，就象梵蒂岡在其它國家都堅持這一做法那樣。
但拉喬洛大主教表示，梵蒂岡對與中國建交的前景感到樂觀。他對梵蒂岡電臺說，只要中國和梵蒂岡都本著善意和友好，雙方就能夠在建立外交關係上獲得成功的結果。 早前有報導說，新教皇本篤16世在上任曾表示，梵蒂岡願意與那些還沒和梵蒂岡建立外交關係的國家開展真誠的對話。
本篤16世5月18日還表示，希望打破和中國維持了將近半個世紀的僵局。 本篤16世指出，那些還沒有和梵蒂岡建立外交關係的國家仍然在保羅的逝世時以自己的方式紀念，他對此感到「感激」。他希望這些國家能夠「儘快」和梵蒂岡建立良好的外交關係。
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