1樓：暗流小子
希望來年多去賺點錢，雞是用嘴啄食的。
2樓：匿名使用者
是希望你來年可以掙大錢 雞使用雞下巴來存食的
3樓：阿木
老家安徽安慶，也有這一說法，意思類似於批評別人愛接別人的話茬（並且接的很不恰當），一般用來說小孩子。
可憐之人必有可恨之處是什麼意思？為什麼讓人覺得可憐，還會讓別人覺得可恨？
4樓：zyh小笨
比如說，一個老人生活悽苦，是可憐，原因是他自己沒有教育好兒子，是可恨。
所以讓人覺得他咎由自取，又覺得他可憐。
5樓：c姐c姐無節操
反過來說，「可恨之人必有可憐之處」這句話絕對是正確的。前提是僅限於思維正常的人。
6樓：yauh心如蝶雨
舉個簡單的例子，比如一些弱勢群體身體殘缺食不果腹，被別人瞧不起，這就是他們的可憐之處，但是當有人給他們幫助的時候，他們不懂得感恩，反而覺得別人給是應該的，不給的話就是沒道德沒良心，或者在公共場合不文明粗俗等，這種因為天生教育的空缺導致的道德缺陷這就是他的可恨之處。但是這只是相對的
7樓：見微知著
可憐是因為之前，處理事件不得當造成的，所以才說可恨。但這句話只能用來覺醒自己，不能拿來對別人冷嘲熱諷。
8樓：吾愛何方
這就是如同優點和缺點並存的。
9樓：花開花落花相隨
比如說，一個乞丐沒吃的沒喝的很可憐，但如果他去工作別的不說溫飽不成問題。
10樓：陌小狸呢
意思是，那個人如果現在很可憐，那麼他之前肯定做過讓人覺得很可恨的事。
11樓：匿名使用者
你看乞丐可憐吧但是他有手有腳不工作不就可恨了
12樓：匿名使用者
可憐 可恨
當一個人有悲憫心的時候，當一個人有慈悲心的時候，他是不會恨人家的，因為他看到了別人的可憐之處，因為他看到了人的本性，因為他看到了人有劣根性，那是在今世和累世積累的，並不代 表這個人的良心是壞的，因為他的本性還是好的，他現在的很多習性、習慣，損害了他人的利益，所以，他就不能看到他的本性，而用他不好的習慣性，養成的惡 習遮住了他的本性，所以，他在身 體上、語言上、肢 體上表現的手法，就是吵啊，鬧啊，或者嫉妒，或者瞋恨人家。這些就是還沒有學佛人的可悲之處。
很多聽眾都很喜歡《白話佛 法》這個欄目，因為白話 佛法涵蓋著人生的哲理，把非常深奧的佛法 理論來融會貫通於我們人間的生活之中。很多人學了佛法之後，他們的性格都變得非常的溫柔。也有很多的人學了白話佛 法之後，變得越來越努力和精進。
也有很多人學了佛法之後，人變得越來越慈悲。所以我們說，學佛的人，應該以什麼樣的人為榜樣？我們要以觀世音菩薩為榜樣，大慈大悲、救 度眾生。
當一個人有悲憫心的時候，當一個人有慈悲心的時候，他是不會恨人家的，因為他看到了別人的可憐之處，因為他看到了人的本性，因為他看到了人有劣根性，那是在今世和累世積累的，並不代 表這個人的良心是壞的，因為他的本性還是好的，他現在的很多習性、習慣，損害了他人的利益，所以，他就不能看到他的本性，而用他不好的習慣性，養成的惡 習遮住了他的本性，所以，他在身 體上、語言上、肢 體上表現的手法，就是吵啊，鬧啊，或者嫉妒，或者瞋恨人家。這些就是還沒有學佛人的可悲之處。
我們因為有本性，汝之本性，實際上是圓 明淨妙的，也就是說，我們人的本性良心啊，非常的好。從小生出來，看見人家殺雞、殺鴨，很多小孩子都會哭的，覺得這麼可憐，你們為什麼要把它殺了？但是，等到爸爸媽媽跟他說，你看看，這個鳳爪多好吃啊，你看看，這個雞肉多好吃啊，那個時候，小孩子已經不是原來的本性了。
所以，他就不會覺得殺雞很可憐了，他覺得他吃到後來，還要吃活雞、活鴨，這就是人在社 會上被一些孽根性所困擾、所迷惑，他的本性就得不到圓 滿，也得不到乾淨。所以，臺長在這裡跟大家講，我們學佛，要懂得把心變成圓 明淨妙。妙是什麼？
妙實際上就是指人的本性智慧。因為現在很多人不學佛，整天跟著人家吃喝玩樂，整天不知道上進，整天不知道救 度眾生，整天就只知道名利，所以，他的本性，妙也沒了，就是說，智慧沒了；淨也沒了，乾淨也沒了；也不明亮，也不明白事理了；那麼圓融、包容之心也沒了。
我們本來的心是圓 明淨妙的。現在呢，因為太多的名利，把自己的本性給遮住了，所以，我們的心就不能安靜了。圓 明淨妙說的就是你本性初衷的東西。
我們學佛，就是應該把本性給亮出來，把自己原有的、圓融的本性、明白的本性、乾淨的本性和妙有智慧的本性，都如如不動地顯化出來。這樣的話，我們就猶如一面乾淨的鏡子一樣，在鏡子面前，我們可以照到所有的事物，我們又可以看到世界上所有事物的本性。
這就是為什麼要用本性來看每個事物。也就是說，當你心裡明白之後，你知道了很多的道理，你就不會去跟人家爭吵了。當你要選一個領 導的時候，你看到了，其他人選上去之後，我也不一定能選上去，我就不去跟他爭了。
就算他選上去之後，他也就是當兩年的官，說不定他又下 臺了呢？這樣的想法，這樣的看法，看得比較正，然後想想，我不要爭，我如果有此能力來幫助大家，那麼大家會選我的，如果我沒有這個緣分，我也不要去爭，因為爭來的是假的。
所以，要明白，在你的眼前，在你的心境當中，有時候是了無一物，有時候是有物當前。有物當前，就是說，就算你是一塊很乾淨的鏡子，你還是看得見人間很多的煩惱啊，瞋恨心啊，看得到人間很多的麻煩。但是，如果你的心很明淨、很明白，你有辦法，你無不徹照，就是說，沒有在你眼前看不透的事情，徹底地照亮，徹底地明白，這就是，不管你看見世界上發生什麼事情，實際上，你都能把它看穿，都能看清事實的真 相一樣。
就像我們現在學佛人知道，人活在世界上，實際很可憐，就這點時光，等到走的時候，生不帶來，死不帶去，所以，我們就明白了，實際上，這就叫了無一物。那麼，運用自己的本性，所以我們才能夠無不徹照，就是徹底地照亮、照明白人間一切的真如本性。
聽眾朋友們，有時候，我們活在人間，一個事情來了，我不拒絕，一個東西來了，我不拒絕。但是，這個事物走了，我也不留它，叫「物來不拒，物去不留」。這樣的話，就守住我的本真，就是我本來就是很真 實的一面。
所以，當你碰到外境給你影響的時候，你也就隨緣，當這個事情去了之後，你也不要把它留住，這就是臺長經常跟大家講的，心中要沒有罣礙。這個好事來了，你就順其自然，等到這個好事沒有了，你也不要難過，這樣的話，你才能守住你自己的真如本性。所以，我們不要心隨物轉。
今天看見人家有錢了，我們馬上像狗一樣地跟在人家後面，尾巴翹翹，嘴巴叫叫，這是多麼沒有人格啊。我們今天也不做那些看見窮人，就看不起他，真的像狗眼一樣的，看人低啊。為什麼會這樣呢？
因為他的心隨境轉了。看見有錢人，他的心就轉了，實際上他有他的錢，他又不會給你，你看見他沒有必要在後面翹翹尾巴，嘴巴里還叫叫。這就是一面鏡子，把你 的 人格照得很低啊。
對不對呀？所以，大家要守住自己的本性，我們不隨境轉，我們不隨物轉。
你今天再有錢，我也沒有什麼，我還是這樣；你今天再沒錢來的人，我也是這樣對待你，這就叫守住自己本來的天真。這個天真不是小孩子的天真爛漫，而是天生出來的真如，天生出來的真 實。所以，當一個人被心所迷惑了之後，他就會慢慢地逐境，就是追逐那種境界了。
因為你的心被迷惑了，因為你知道能夠賺點錢了，你就開始逐漸地隨著境轉了。現在很多人就是利 用佛法在賺 錢，臺長說了，等到他賺到了錢，晚年生癌症的時候，他這點錢看病還不夠，而
還要承受著心理和身 體的壓力和痛苦，最後還要折壽。他就是去拿這些佛的錢，抽佛身上的血，你知道是什麼樣的結果嗎？所以，當這些人貪 財，連人家做功德的錢，他都敢拿，這個人，我看他是真的不要命了。
所以，大家要知道，迷心啊。就是這個心如果迷亂 了，他就會順著境界走了，這個是名「愚夫」。也就是說，是一名非常愚蠢的凡夫啊。
聽眾朋友們，背塵合流，便入聖流。就是說，我們要背棄、要捨棄那些塵埃，我們要知覺，我們要覺 悟啊。如果我們覺 悟了之後，我們就會捨棄那些塵埃啊。
大家想想看，我們現在生活當中，有多少灰塵啊，一對人家好，馬上想想，他對我沒有利益，我為什麼要對他好？你馬上就背上了塵埃啊。所以，你要背棄你的塵埃，你才能知覺，你才能覺 悟啊。
這樣的話，你才能進入聖流啊，也就是說，像大海的波濤一樣，進入了聖海，聖 人之海，這樣，你才能進入聖流。如果人若知此，心病便愈。
如果人人都明白，我們要捨棄那些塵埃，我們心中有很多的疾病，原來就是我們不懂，原來就是因為我們身上沒有背棄那些塵埃啊。我們把那些灰塵全部留在了心中，我們把忌恨人家、嫉妒人家、罵人家，被人家曾經侮辱過，我現在一定要報復的心和瞋恨的心，全部交織在一起，想想看，你的心病怎麼會痊癒呢？人若知此，心病便愈。
如果人人能夠明白這些道理，你的心病也就沒了，你也就成為一個非常知書達理，聰明而且有智慧的人，這就是聖 人。
聽眾朋友們，大家想一想，有時候，我們如果沒有心病的話，身 體的病就沒有根了。大家知道不知道，身 體上的病，很多都是心裡的病，心是根由啊。比方說，經常煩惱的人，時間長了，他就會生病。
經常不注意自己身 體的人，他也容易生病啊。這些都是病根。所以，心病對一個人來講，它是一種病根啊。
如果這個人的心沒有病了，他的身 體一定就沒有病根。就算身 體偶爾有些傷風感冒、寒熱感觸，它也不會有危險的。這是表面的現象，因為它根裡沒有這些表現，所以，它這棵樹還長得大。
而很多人，因為他知道，這棵樹可以遮風擋雨，我呢，應該明白，如果把這些樹枝砍下來之後，我可以把它們當柴火燒。
殊不知，當你砍下柴火之後，而你真正的慧命就會越來越沒了，而且，當你砍下這些樹枝之後，如果你到任何地方去做任何事情，實際上，你還是帶有一些危險性的，因為你的感觸在裡面，因為你的心想得太多了，你的身 體就一定會生病。所以，我們的心既得其正，身隨之而正。也就是說，如果我們平時的良心很正，我們的身 體也會很正。
我們的心邪念一動，我們的身 體馬上就會去做各種淫 蕩之事。這就是為什麼，心要想著善 念，在家裡我們就要心念正，其實就是為了孩子能夠隨之而正。孩子就是隨著你的心而來的。
所以，心一定要正，你的身 體才會正啊。
大家要明白，我們要沒有貪瞋痴的情念。因為我們不懂，貪瞋痴，這是三毒啊，這是害死人的三毒。當你有貪念的時候，你會越來越不開心，因為你想得到一些東西，而沒有得到。
當你瞋恨人家的時候，對你也是很危險的。因為當你恨人家的時候，人家一定知道，你在恨他。只要你跟他接 觸過，他就知道你是怎麼回事了。
你罵他之後，如果你沒有一種感受能夠來化解它，你罵他，實際上，就是讓他將你頂在額頭上，最後受傷害的還是你自己。聽眾朋友們，大家要知道，有時候我們有殺、盜、淫之孽行，我們殺生、偷盜、邪 淫啊，這些都是與生俱來的嗎？並不是。
真正地還原身 體的本性，並不是說上輩子，也不是說這輩子誰生了你的問題，而這是一個理念和一個邏輯性的問題，也是今生業報，而且當你有殺盜淫之罪行的時候，天地人均知啊。
好，聽眾朋友們，我們今天跟大家講的，臺長覺得非常重要的。因為當一個人有殺盜淫的時候，他偷盜了，不管在陸地、在空中、在海上，他都會有這種心。當一個人有淫 亂之心的時候，他不管人家年紀多大，他都會有淫 亂之心。
當他想殺生的時候，不管是小動物，還是大動物，他都會有這種孽行出來。所以，我們一定要懂得怎麼樣來改變自己，我們要戒貪瞋痴，又要戒殺盜淫，這樣的話，你 的 人才會越來越乾淨，人才會如是啊。人各如是，則人 民大眾、屋宇、所有的事物和你所經歷的事物，才能一視同仁的，又何有爭名爭利呢？
沒有去要求把人家的土地佔為己有，也沒有必要把人家的地域佔為己有，所以，在世間互相殘殺這些孽障也會隨之而消失。臺長希望聽眾朋友們好自為之，好好地修心修行，那是最重要的。我們做人也是這樣，最重要的就是能夠聽人家說，很多人做人不想聽人家說，這就是他走向錯誤一面的根據之一。
聽眾朋友們，因為時間關係，臺長今天的白話佛 法節 目就到這裡結束了，感謝收聽。
俗話說女兒是媽媽的小棉襖，請問兒子是媽媽的什麼
兒子是媽媽的驕傲，也是媽媽放心不下的掛念！俗話說的好 兒走千里母擔憂嘛 兒子是媽媽的保鏢，媽媽的大腦袋瓜子。媽媽的大棉襖。媽媽的保姆，總之兒子就是個寶貝。兒子當然是媽媽的寶了。而媽媽在孩子的嘴上 心上 都是上帝 兒子是媽媽的冤家啊 兒子結婚後就聽媳婦的了 不能說知心的話啊 兒子是媽的寶。俗話說的好 ...
俗話說 拳頭碰到槍有勁使不出，這裡的槍是指古代冷兵器的長槍還
這主要視情況而定，泛指雙方實力懸殊。如此在近代之前用這句話，槍皆指長槍，那時火器軍方配備的少，民間更是很難尋覓，俗稱火銃和火炮等。近代之後，國門被列強敲開，先進的西方文明帶來熱兵器時代，這時的太平天國或者義和團不管打著反帝滅清還是扶清滅洋麵對的都是火器槍械。值得反思的是需要增強自身實力，不然拳頭對槍...
金桔葉跟俗話說的金棗葉是東西麼，金桔葉跟俗話說的金棗葉是一個東西麼
1 金橘葉為芸香科植物金橘及金彈的葉，春季採收，除去細梗，晒乾，有舒肝鬱肝氣 開胃氣 散肺氣等功效。2 金棗葉為常綠灌木或小喬木，原產中國南部。果生食或製作蜜餞，入藥能理氣止咳。喜陽光和溫暖 溼潤的環境，不耐寒，稍耐陰，耐旱，要求排水良好的肥沃 疏鬆的微酸性砂質壤土。常綠灌木或小喬木，高3米，通常無...