1樓：金馨詩
人一生都在思考一個哲學命題：我是誰？我從**來？
我要去**？兒童哲學試圖對人早期的生命進行回答，人之初的回答實踐效果如何呢？課題研究給了我們一個好的回答。
小時候幫助孩子們種下哲學的種子，孩子們有了思辨的可能，通過訓練，培養孩子們有了思維的品質。
談談你對兒童哲學關係的認識，試分析兒童哲學的教育價值和意義。
2樓：鈿鐥嶨蓮
廣義上的兒童哲學包括理
論層面的「兒童的哲學」和「童年哲學」， 以及實踐層面的兒童哲學**計劃。通常所說的兒童哲學則是狹義的，指的是李普曼所開創的兒童哲學**計劃。通過分析兒童哲學的三重內涵及其關係，**兒童 哲學的意義。
兒童哲學的巨集觀意義，即社會意義在於有助於認識哲學起源及其發展的歷程，具有啟發性意義，對改革現有教育制度有啟示；微觀意義，即個體意義在 於可以通過兒童哲學教育培養個體的思維，使兒童受到文化陶冶。
3樓：擬寶珠小纏
兒童只需要教他做人的道理
幼兒園中用到的兒童哲學有哪些
4樓：匿名使用者
緒論：兒童的哲學問題 兒童有哲學嗎？
簡介：在這一章中，我們首先提出「兒童有哲學嗎」這個問題，進而從哲學的本義、哲
學問題、
哲學思維和哲學思維方法四個方面來觀察兒童，
認識到兒童與哲學有著天然的緊密
聯絡：兒童是一個主動地**世界尋求智慧的主體；兒童能提出很多具有哲學意味的問題；
兒童的思維中體現了很多哲學思維的特徵；
兒童在思維過程中，
常常不自覺地運用哲學思維
方法。故事一：一個名叫蒂姆的大約
6歲的孩子，一邊忙著舔一個罐頭，一邊問：
「爸，我們怎麼
能肯定所有東西都不是一個夢呢？
故事二：
據說朱熹小時候剛會說話，
他父親就對他進行啟蒙教育。
他父親指著天說：
「天也。
」朱熹反問說：
「天之上何物？」
（故事可做成動畫）
（一）哲學的本義：
「愛智慧」
，動詞性片語，是一種追求智慧的**過程。
「哲學」這個詞，中國古代是沒有的，它是從古希臘「愛智慧」
（philosophia
）這個詞來的，在英語中表述為
philosophy
，日本人利用漢語的文
成「哲學」
；中國的學者黃遵憲，把它從日本介紹了過來。
「哲學」這個詞語和兒童連線在一起，是難以讓人接受的。然而，從上面兩個故事
中的童言稚語中，
我們又不能否認這些問題的哲理性。
其實，從古希臘蘇格拉底開啟的哲學
傳統就是一種**式的尋求真理的主動過程。柏拉圖曾說，
「驚奇是哲人的感受，哲學始於
驚奇。」亞里斯多德說過，哲學起源於懷疑和困惑。
20世紀哲學家伯特蘭·羅素在《哲學問
題》書中明白表示，
哲學「即使不能回答我們所希望解答的許多問題，至少有提出問題的能
力，使我們增加對宇宙的興趣，
甚至在日常生活最平凡事物的表面現象下，
看到事物的新奇
與值得懷疑之處」
。從哲學是對智慧的熱愛和**，是導源於困惑和懷疑，是對平凡的日常生活的質疑
這個角度上講，我們很容易理解兒童與哲學的關係了。
首先，兒童是作為本能的**者存在的。智慧有其最基本層面的意義，那就是適應
（按：皮亞傑對生物智慧的解釋）
。自從他們被動地誕生在這個世界的那一刻起，作為生命
體的求生本能使他們開始了對世界的**；
其次，兒童還是作為審美的**者存在於這個世界的。智慧還有高於維持生命延續
的另一層意義，
那就是要通達審美意義上的自在狀態。兒童在一個給予的世界，也逐漸
「隨遇而安」
，進入了屬於自己的生存情境，有了主動的創造性的探求。他們對世界充滿好奇，
又常常驚奇於自己的各種發現。
「好奇」常常為**之始，
「驚奇」往往為**之果，無限的
驚奇充分表現了兒童對智慧的愉悅追求（按：海德格爾對「驚奇」與「好奇」的區分）
。我們常說，
孩子是最無憂無慮的，
其實正是因為他們對世界的態度不是單純的追求生存，
更是追求愉快，
追求生命的美感。
所以他們是審美意義上的**主體，
這種自在狀態又主要表現
為他們的遊戲精神。
從哲學的本義的視角來看兒童，兒童天生是一個主動**者，是主動尋求智慧的積
極冒險家，兒童是有哲學的。
（二）兒童與哲學問題
每一門學科，
都是對有關問題的回答。
作為一門人文學科的哲學，
其內容主要圍繞哲學
問題而。而兒童與最基本的哲學問題密切相關。1、
宇宙之謎的最一般問題
故事三：
波普爾在
8歲時聽人說太陽系和空間是無限的，
對此感到迷惑不解。
他無法想象一
個無限的空間，
但如果空間是有限的，
空間外面是什麼東西呢？他去問他父親，
父親建議他
去問一個叔叔。
叔叔首先問波普爾是否理解不斷延續的數系，
波普爾回答說不難理解。
然後他要波普爾想象一堆疊著的磚，
並且把一塊又一塊磚加在磚堆上，
如此類推以致無窮，
永遠填不滿宇宙的空間。波普爾覺得這個回答對他有所幫助。
其實，很多兒童都有過此類的「問天」之舉。人生活在茫茫宇宙，自然而然要去熟悉和
理解這個家園，
兒童更是如此。
關於宇宙之謎，
各種自然科學的探索不斷地給出越來越多的
謎底。但這個探索是永無止境的，而宇宙之謎中最一般的問題便是哲學問題的一大類。
2、人生之謎的最一般問題
故事四：一個叫伊安的小孩家裡來了客人，其中包括
3個孩子。他們愛看的電視節目，
伊安不看，而伊安愛看的節目，那
3個孩子不愛看。他媽媽說：
「伊安，他們人多，你一個人看
電視的話，就太自私了。
」伊安只好讓給他們看。可他很委屈，對媽媽說：
「媽媽，為什麼
3個人的自私就比一個人自私好呢？」
哲學問題的另一大類涉及人生之謎，
問的是人生的價值、
意義和準則。
兒童在很小的時
候便提出了這類問題，
如何分蘋果才是真正的公平？為什麼我出身在這個家庭而不是那個家
庭？撒謊為什麼不對？人死後為什麼不可以像爸爸出差一樣再回來？人和動物有什麼不
同？今天我做什麼才最好玩？他為什麼和我想得不同？從搖籃時期到四處遊學，
兒童無不處
在對自己生命的驚訝之中，
處在道德的困惑之中，
和無數難以選擇的**之中，
人生問題常
常不經意地被提出。這類問題，常因其研究內容不同而歸入生物學、醫學、心理學、社會學
等科學門類之中，
而裡面最一般的問題，
最難以用科學來言說的謎，
最具個體性和主體性的
人生之謎，卻總歸屬在哲學的倫理學領域，關於人生觀、價值觀的無窮的**之中。3、
文化之謎的最一般問題
哲學問題的又一大類是關於文化之謎的哲學問題，問的既不是人之所在（即宇宙）
，也不是人之所是（即人生）
，而是人之所作（即文化）
。「文化」
（連結二：
）的定義有無數種，
最廣泛認可的一種便是「人之所作」
：人造之物。
兒童從生下來，就進入了一個充斥著文化的世界。兒童的習得和教育過程，其實質就是
經受人文教化的過程。
每一種新的文化現象的出現，
對他原有的文化心理結構都是一種衝突，
都呈現謎一般的面貌。
文化可分三類：器物文化、制度文化和精神文化。
總說：撇開了文化之謎和宇宙之謎，
人生只能具有心理學上的甚至生理學上的意義；
而反過來，宇宙之謎和文化之謎說到底是人生之謎，這三類問題中的核心是人，離開了人生之謎，
對宇宙之謎和文化之謎的探索就很難同哲學之外的自然科學和人文社會學科劃清界線
有沒有考上哲學的研究生哲學研究生或者考哲學的有沒有
不同院校不同專業的考試科目不同，以北京大學為例，馬克思主義哲學的研究方向有 01 馬克思主義哲學史 02 當代中國馬克思主義哲學 03 西方馬克思主義 04 馬克思主義哲學原理。考試科目為 101 思想政治理論 201 英語一 202 俄語 203 日語 254 德語 630 西方哲學史一 861 ...
跨專業考哲學研究生跨專業考研哲學難度大麼？在準備階段以及學校的選擇上有什麼建議？
可以跨專業報考哲學專業研究生。課程一般涵蓋馬哲 中哲 西哲 倫理學 美學 邏輯學，課程主要有馬克思主義哲學 中國哲學 西方哲學 中國哲學通史 西方哲學導論 倫理學原理 美學原理 科學技術哲學 宗教學 倫理思想史 馬恩倫理思想研究 哲學前沿 馬哲原著選讀 自然辯證法 西方哲學原著選讀 數理邏輯 辯證邏...
什麼是哲學，學哲學有什麼用，學習哲學有什麼用？？？
哲學是關於世界觀和方 的理論體系。世界觀是關於世界的本質 發展的根本規律 人的思維與存在的根本關係的認識，方 是人類認識世界的根本方法。方 是世界觀的功能，世界觀決定方 對稱關係是宇宙的最深層本質，對稱規律是社會的最根本規律，對稱原理是科學的最基本原理，主體與客體 包括思維與存在 的對稱關係是人與自...