1樓：歡樂
你的問題本身就是錯的。文學、藝術這是兩個概念，它們本身就是實質性區別。你可以參考「文學」詞條和「藝術」詞條。
為什麼民間文學側重口頭性和表演性
2樓：匿名使用者
文化傳承，都是民間祖祖輩輩口頭流傳，教授的，
3樓：鴻森茶業公司
也就是善於表達和和自我應變能力
4樓：範雨軒
因為那樣易於流傳下來
民間文學的實用價值的體現
5樓：祝福石家莊
民間文學 廣大勞動人民的語言藝術——人民的口頭創作。它包括神話、民間傳說（見中國民間傳說）、民間故事（見中國民間故事）、歌謠、民間敘事詩、說唱文學（如平話）、諺語、謎語等體裁的民間文學作品。
民間文學的特徵
①口頭性。用口頭語言創作和傳播是民間文學的一個主要特徵。在過去漫長的歷史時期中，廣大勞動人民不能使用文字，他們只能用口頭語言去構思、表現和傳播。
現在，大多數人已經認識文字，但不少的場合，他們仍然要用口頭語言歌詠或講述廣大人民熟悉的、千百年來民間傳承的文學形式，如故事、歌謠等。
②集體性。民間文學作品，是群眾的集體創作。所謂集體創作，既包括作品內容的思想、感情和想象，形式和藝術表現以及作品的所有權等諸方面，更包括整個創作和流傳的過程。
有些作品，在不斷傳唱或講述的過程中，受到無數唱述者的加工、琢磨。所以，民間文學作品一般無法署名。有一些民間文學作品，經群眾中具有優秀才能和豐富經驗的歌唱者、說故事人的加工，具有一定的個性，但其個性是能夠與廣大群眾口頭創作的集體性融和在一起的。
③變異性。由於口頭語言的不穩定性，民間文學作品在流傳和講唱的過程中，常常因時間、地域、民族的不同，以及傳播者的主觀思想感情和聽眾的情緒變化等因素，而有所變異。這種特徵是上文所述的口頭性、集體性所產生和自然的果實。
④ 傳承性 。民間文學同風俗習慣一樣，一般都靠行動、語言傳播和繼承。這種群眾集體傳承的文化具有不可低估的生命力。
德國16世紀的民間故事《約翰·浮士德博士的一生》不僅在當時深為人們所喜愛)，後來也一直在民間流傳，成為後世作家（如歌德）創作取材的源泉。
⑤直接的人民性。在衡量文學的價值時，往往提出「人民性」的概念。在這個意義上，人民的口頭創作有它的巨大優越性。
民間文學的作者是歷史的創造者，又是它的見證人。具有優越的人民性的民間文學，內容相當廣闊，它蘊藏和放射著人民的英雄主義、愛國主義、樂觀主義、人道主義和獻身精神等崇高思想和美德。民間文學不僅表現了人民的痛苦和希望，也表現了他們的典範人格和崇高品質。
⑥優越的藝術性。民間文學是一種特殊的文學，一種用語言以及兼用表演的藝術。它必然在某些方面具有藝術的特點。
散文故事、敘事詩等大都有人物、情節，長詩、短謠以及部分諺語、謎語，大都有一定的句式和韻律，小戲有故事情節與對唱形式等。但僅僅這些還不能完全證明它的藝術性。許多民間文學作品還有獨自的和優越的藝術特點。
中國近年陸續發現的兄弟民族史詩，其藝術成就使世人驚異。至於那些多得數不清的情歌和抒情歌謠，在表現歡樂和痛苦的情思上 ，往往超越作家的同類作品 。而那些短小的故事 、諺語、歇後語，真正使思想、經驗、智慧凝縮得像 5個指頭捏緊的拳頭 。
從風格上說，樸素、簡練 ，是一般民間文學的特點。總之，民間文學的藝術特色和優點是多方面的，有的還是不可企及的。
民間文學與社會生活的密切關係
民間文學是廣大人民長期社會生活的產物。它憑他們社會生活的需要產生和流傳，它反映了他們各方面的生活和有關的思想、感情，它直接或間接地為他們的生活服務——給以知識 、教誨 、鼓舞和希望，其中有些本身就是生活的構成部分。與一般專業作家文學相比，在這一點上，民間文學有其獨特性。
由於它的作者人數眾多和生活在底層，他們能夠更廣泛、深切和精確地反映社會生活。它的社會功用，也和書面文學頗有不同的地方。許多民間諺語就是勞動人民生活和勞作的教科書。
不少勞動歌，是他們在各種勞作中調整呼吸、動作和鼓舞情緒的不可缺少的東西。許多世代相傳的古老神話和傳說，不但傳述了一定的歷史知識，還培養著國家民族團結的感情。許多保衛鄉土、保衛祖國的英雄傳說，永遠給予廣大人民以鼓舞力量。
民間文學與作家書面文學
民間文學與專業作家的書面文學在內容與形式方面有很大歧異。但這兩種文學既各自獨立又相互影響。從**說，它們的共同根源是原始文學。
在沒有階級的社會裡，文學的一些種類——神話、歌謠、傳說大抵已經產生，這是氏族和部落大眾共有的文學。階級社會形成後，替上層階級服務的文藝專職人員以及史官、詩人和宗教執行者產生了，文學日益書面化。與原始文學的傳統距離遠了 。
但是 ，廣大的下層人民因為被剝奪了文字的使用權，基本上仍沿用著原始文學的傳統，並隨著社會生活的前進加以變化。這兩種本來同一發源的文學的性質和麵貌，在長期的階級社會裡呈現出極大的不同，形成對抗或對立的狀態。 另一方面，這兩種文學又互相影響。
不但有不少民間文學作品被記錄下來成為書面文學；而且，不少書面文學的詩歌、故事、傳奇、**等體裁，往往也是由民間文學發展而成的。至於書面文學取材民間文學或用它作「詞藻」的，就更多了。同時作家的書面文學，在思想、想象和語詞等方面也多少對民間文學起過一定的影響。
到了現代，由於社會、政治、經濟、文化和人民的生活、思想等的劇變，兩種文學互相影響的地方就更加增多。 各民族民間文學的交流、影響 民間文學是多民族的民間文學，各民族的民間文學存在著相互交流、影響的明顯現象。不同民族在文化上互相影響和互相促進。
在中國，漢族的民間文學，與各民族民間文學交錯著、聯接著。特別是那些民族間接觸較早或居住交錯、比鄰的民族所產生影響或承受影響的痕跡更為顯著。 各民族之間民間文學的接受影響，大都是以自己民族的生活和文化為基礎，對它進行選擇、取捨、改造、加工。
他們盡力使它民族化。這是民族間文化交流影響的自然法則。
民間文學的世界關係
民間文學的某些體裁，如民間故事，在國境以外，甚至在地理上相隔較遠的地區，民族的民間故事 、傳說和諺語等 ，不僅有許多構思 、表現手法相似，有的故事連基本的人物、情節都相同或相似。像灰姑娘型故事、天鵝**型故事等"世界大擴布"的民間敘事作品，就屬這一類。此外，像故事或敘事詩裡，某些構思或部分情節相似的，可能是直接或間接受別的民族影響的結果。
如中國與鄰國印度、朝鮮、日本等，就有長久的文化上的交往。因此，中國的民間文學與那些國家的同種類作品的關係相當密切。從民間文學的互相交流、影響現象看，世界各民族的文學及文化的交流是源遠流長的。
民間文學的研究 民間文學是國家、民族中廣大物質財富生產者所創造和擁有的精神財富。它不但有自己的思想內容和藝術形式，也有它獨特的表演過程和傳播方式。對民間文學進行研究的學科稱為民間文藝學。
它的主要任務是對各類民間文學作品進行的探索和闡明，或對它的歷史進行清理和論述。近年來，學術界把民間文學作為民族文學的重要部分給予科學的探索和確當的敘述，給予民間文學以應有的地位。 民間文學的蒐集、研究與文化史以及文化學的關係，同樣是密切的。
文化史和文化學的**、敘述應該以世界的或民族的整個文化為物件。要敘述一個國家的文化史或文化學，決不能拋掉民間文學這種重要的精神文化產物，否則，不僅概括不周全，還可能影響到對整個文化現象評價和敘述的準確性。
6樓：匿名使用者
1、在生產勞
動中的作用
民間文學大都是勞動者的藝術，它與勞動人民的生產勞動密切相連。一方面，它可以「舉重勸力」提高勞動效率，另一方面，它又總結生產勞動經驗，傳授勞動知識和技能。
2、在政治鬥爭中的作用
民間文學反映了人民的政治傾向，體現了人民的政治利益，是人民群眾進行政治鬥爭的有力**和手段。
3、在日常生活中的作用
民間文學是人民生活的重要組成部分，是大眾生活的必不可少的教科書和娛樂工具。此外，在婚戀、習俗、宗教信仰等禮儀活動中，民間文學也有其實用作用。
什麼是民間文學？
7樓：易書科技
民間文學的概念
民間文學是文學的一個組成部分，是一種由勞動人民口頭創作，在民間廣泛流傳，反映勞動人民社會生活和思想情趣的口頭語言藝術。它的主要體裁包括散文體的神話、傳說、民間故事、民間寓言和笑話，韻文體的民間歌謠、敘事詩、史詩和諺語，韻散體結合的民間說唱、民間戲曲等。民間文學一般是以勞動人民的生產勞動、社會生活、熟悉的事物為題材，以表現勞動人民的思想認識、道德觀念、生活態度、審美情趣及對於各種客觀事物的評價為主題，以勞動人民的自身形象為主要描寫物件，具有反映社會生活廣泛性和深刻性的特點。
神話神話是民間文學的一種體裁樣式，它是古代人民所創作的反映自然界、人與自然的關係以及社會形態的具有高度幻想性的故事。長期以來文學、歷史、哲學、社會學、宗教等各方面的研究者均對神話作出過各種解釋，形成了不同的學派。自然學派認為神話表現了遠古人類對自然的理論和想象的探求，歷史學派認為神話是對當時歷史的真實記錄，社會學派認為神話與當時的社會風俗、宗教儀式有密切關係，人類學派則認為神話是原始信仰的殘留物。
這些學派不同程度地觸及神話的一些現象和特點，但都未能對神話作出全面的、本質的、準確的概括。馬克思指出：「任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……（神話）是已經通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。
」這一著名論斷揭示了神話的本質。神話的內容包括三個方面：一是對自然現象的解釋，如「盤古開天地」、「女媧造人」神話；二是反映人們生產鬥爭和征服自然的願望，如「后羿射日」、「精衛填海」神話；三是對社會生活的反映，如「黃帝蚩尤之戰」、「刑天舞干鏚」神話等。
神話隨著人類童年的消逝而不再產生，但歷史已證明，神話具有不朽的魅力和無窮的生命力。
民間傳說
民間傳說是勞動人民創作的與一定的歷史人物、歷史事件和地方古蹟、自然風物、社會習俗有關的故事。傳說中的主人公大都有名有姓，而且不少還是歷史上的著名人物，他們的活動遺蹟，常常被聯絡到地方上某些自然物、人工物及社會風俗上面，成為這些事物來歷的說明。因此，傳說具有歷史性和地方性的特點，它的流傳往往有一箇中心點。
傳說可分為人物傳說、史事傳說和地方風物傳說三個大類。
民間故事
民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫「瞎話」、「古話」、「古經」等。這裡所說的民間故事是狹義的，指神話、傳說以外的口頭創作故事。
民間故事包括幻想故事（也稱童話）、生活故事（也稱世俗故事）、民間寓言（包括一部分動物故事）、民間笑話（包括機智人物故事）幾個大類。其中生活故事中的長工和地主故事、工匠故事、巧媳婦和「呆」女婿故事等是大家所熟知的故事型別。
民間歌謠
民間歌謠是勞動人民集體的口頭詩歌創作，屬於民間文學中可以歌唱和吟誦的韻文部分。它具有特殊的節奏、音韻、章句和曲調，並以短小的篇幅和抒情的性質與史詩、民間敘事詩、民間說唱等其他民間韻文樣式相區別。民間歌謠包括民歌和民謠兩個部分。
《詩經》裡有「心之憂矣，我歌且謠」的說法，《毛詩故訓傳》裡解釋說，「曲合樂曰歌，徒歌曰謠」，這是我國關於歌謠的最早定義。一般來說，民間歌謠可分為勞動歌、儀式歌、時政歌、生活歌、情歌、兒歌六個大類。
史詩和民間敘事詩
史詩和民間敘事詩都是民間詩歌中的敘事體長詩，它們是勞動人民（包括他們之中的專業藝人）集體創作、口頭流傳的韻文故事，所以也有將它們稱作故事詩或故事歌的。史詩和民間敘事詩一般都有較長的篇幅、完整的故事情節和人物形象的塑造。由於篇幅較長，情節結構比較複雜，史詩和民間敘事詩通常是由一些傑出的民間歌手儲存、整理和傳唱的。
史詩產生於各民族形成的童年期，用以記敘各民族有關天地形成、人類起源的傳說，以及關於民族遷徙、民族戰爭和民族英雄的光輝業績等重大事件，因而史詩主要分為創世史詩和英雄史詩兩大類。一部民族史詩，往往就是該民族在特定時期的一部形象化的歷史。像《江格爾》、《格薩爾王傳》、《烏古斯傳》等均屬於各民族英雄史詩的名篇。
民間敘事詩主要產生於階級社會，帶有較強的社會性，主要有愛情婚姻敘事詩和反映階級鬥爭、民族鬥爭的敘事詩。像《孔雀東南飛》、《阿詩瑪》、《嘎達梅林》等都是各民族著名的敘事詩。
民間諺語
諺語是勞動人民用精練的語句，總結各種社會經驗的語言藝術結晶，它是一種有教育意義、有認識作用或富有哲理的民間傳言。諺語也有狹義和廣義之分，狹義的僅指那些富有教育意義的傳言，廣義的既包括寓意深刻、形式完整的諺語，又包括一些有特殊形式的歇後語、俗語等。
民間說唱
民間說唱現在一般稱「曲藝」，它有著悠久的歷史、濃厚的地方特色和鮮明的民族風格。四川成都天回鎮出土的「說書俑」表明，早在漢代我國就有了說書藝人的活動。「說話」一詞，遠在隋唐之時就已經為群眾所習用。
唐代還出現了「俗講」和「變文」（俗講是宣傳佛經的一種講唱形式；變文是宣講過程中使用的韻散相間的一種文體，後來也用它演唱民間傳說或故事）。到了宋代，市民階層擴大，城市經濟發展，勾欄、瓦肆林立，「百戲」中就有各種說唱活動。如說的有「說三分」、「說渾話」，唱的有「諸宮調」、「唱耍令」、「小唱」，學的有「學鄉談」（模擬地方鄉音）、「叫果子」（模仿市聲）等。
民間說唱是一種「敘述體」，它和「代言體」的戲劇的表現方式不同，是以「說書人」身份與觀眾直接交流的。這種方式密切了說唱者和聽眾間的情感聯絡，因而成為廣大群眾喜聞樂見的藝術形式。民間說唱中的多數曲種是有說有唱的，文學、表演、**三位一體，帶有一定程度的綜合性。
據不完全統計，現在流行的曲種約有300種。
什麼是民間文學
記得有一位大師說過 民間文學是廣大勞動人民集體創作的，在流傳中不斷加工完成的一種具有特殊性的文學。民間文學是一顆璀璨的明珠，對社會 對大眾有一種不可估量的價值和影響。它的特殊性是產生於民間 流傳於民間，服務於大眾 服務於社會。它的知識含量不亞於創意文學。它雖然名不見經傳，但也不是一般人都能掌握的。要...
為什麼說民間文學不僅是一種文學現象，而是人民生活的有機組成部
因為民間文學是指民眾在其生活文化和生活世界中傳承 傳播 共享的口頭傳統 語辭藝術。民間文學在口頭性 傳承性 集體性 變異性四個方面較為特殊。其文類包括神話 史詩 民間傳說 民間故事 民間歌謠 民間敘事詩 民間小戲 說唱 諺語 謎語 曲藝 儀式誦辭。當然民間文學也包括書面文獻 經卷 寶卷 唱本 戲文 ...
一千零一夜被譽為世界民間文學創造中的什麼
世界民間文學創作中 最壯麗的一座紀念碑 一千零一夜 被譽為世界民間文學創作中的什麼 一千零一夜 被高爾基譽為世界民間文學創作中的 最壯麗的一座紀念碑 內 一千零一夜容 tales from the thousand and one nights 是阿拉伯民間故事集，又名 天方夜譚 相傳古代印度與中國...