1樓：匿名使用者
知足者常樂和常樂者知足
表達意思都差不多，
不同的只有先後順序。
知足者常樂什麼意思
2樓：小小芝麻大大夢
知足者常樂的意思：知道滿足的人總是快樂的。
知足常樂語出《老子-儉欲第四十六》:「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。」
意思是說：罪惡沒有大過放縱慾望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得快樂的。
3樓：匿名使用者
慾望無止境，如果任其膨脹下去，必將後患無窮。
老子在《道德經》中說："禍莫大於不知足。"講的是知足常樂的道理。
孟子說："養心莫善於寡慾；其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。"說的也是知足常樂的道理。
知足常樂，可以說為每個人所熟知，但在現實中又有幾人能做到這一點呢？許多人不可謂不聰明，但卻由於不知足，貪心過重，為外物所役使，終日奔波於名利場中，每日抑鬱沉悶，不知人生之樂。
知足者才能常樂。"人心不足蛇吞象"，人有了貪慾，就永遠不會滿足，不滿足，就會感到欠缺，高興不起來。貝蒂·戴維斯在她的回憶錄《孤獨的生活》中曾寫道：
"任何目標的達到，都不會帶來滿足，成功必然會引出新的目標。正如吃下去的蘋果都帶有種子一樣，這些都是永無止境的。"除非你真正懂得常樂的祕訣，否則將永遠不會滿足於自己所擁有的。
有一個人，偶然在地上撿到一張千元大鈔，他得到這筆意外之財以後，總是低著頭走路，希望還能有這樣的運氣。
久而久之，低頭走路成了他的一種生活習慣。若干年後，據他自己統計，總共拾到鈕釦近四萬顆，針四萬多根，錢則僅有幾百塊，可是他卻成了一個嚴重駝背的人，而且在過去的幾年中，他沒有好好地去欣賞落日的綺麗、幼童的歡顏、大地的鳥語花香。
不知足的可怕之處，不僅在於摧毀有形的東西，而且能攪亂你的內心世界。你的自尊，你的原則，都可能在貪心面前垮掉。
人的不知足，往往由比較而來。同樣，人要知足，也可以由比較得到。人的慾望如同黑洞一樣，沒有填滿的時候，任由其膨脹，則會由此生出許多煩惱。
如果能多看一下不如自己的人，和他們比一下，而不是一味地和比自己強的人比較，那麼一切不平之心也許就會安寧。我們不妨抱一種"比下有餘"的人生態度。
一個人對事事都感到不知足，是一件十分容易的事，並不需要主觀上的任何功力，因為不知足正是人的慾望的一大特徵。所以，不知足是自然的、順情的，彷彿騎手信馬由韁不費力。知足，倒是自覺的、頑強的、堅毅的和勉為其難的。
當你步行在街道上看到一輛輛擦身而過的漂亮轎車時，當你身居斗室望著窗外一幢幢摩天大樓的閃閃燈火時，因羨慕、嫉妒油然而生的不知足，無需吹灰之力便不招自至了。而要擺脫這些情緒的糾纏，今晚依然知足地臥床酣睡，明晨照樣知足地擠車上班，卻是很不容易的事。
人生智慧
生活中如能降低一些標準，退一步想一想，就能知足常樂。人應該體會到自己本來就是無所欠缺的，這就是最大的財富了。
4樓：匿名使用者
人的慾望是無止境的，所以有的時候要學會安於現狀，享受當下。
5樓：匿名使用者
知足常樂是一種心境，人對環境的慾望少一些，相對內心的滿足感就要多一些，在我們的心靈中就會多一些愉悅的心境，知足常樂樂天天，無爭少氣氣自平。
知足者常樂是什麼意思？
6樓：匿名使用者
知足者常樂的意思：知道滿足的人總是快樂的。
知足常樂語出《老子-儉欲第四十六》:「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。」
意思：罪惡沒有大過放縱慾望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得快樂的。
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近義詞自得其樂
【拼音】： zì dé qí lè
【解釋】： 自己能從中得到樂趣。
【出處】： 明·陶宗儀《輟耕錄》卷二十：「白翎雀生於烏桓朔漠之地，雌雄和鳴，自得其樂。」白話譯文：白翎雀出生在北方遊牧民族的沙漠地區，雌鳥和雄鳥一起歌唱也能從中得到樂趣。
【舉例造句】： 老頭兒有個老伴兒，帶一個夥計，就這麼活著，倒也自得其樂。
【歇後語】： 鋪蓋窩聽廣播；檳榔樹下彈琴。
【燈謎】： 獨奏曲。
【用法】： 作謂語、定語、狀語；指人能安閒。
【英文】： be content with one's lot
7樓：匿名使用者
知足常樂
〖解釋〗知道滿足，就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。
〖出處〗 知足常樂語出《老子-儉欲第四十六》:「罪莫大於可欲,禍莫大於不知足; 咎莫大於欲得。故知足之足,常足。
」意思是說:罪惡沒有大過放縱慾望的了,禍患沒有大過不知滿足的了;過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人,永遠是覺得快樂的。
知道滿足的人總是快樂的
8樓：匿名使用者
知足常樂
[ zhī zú cháng lè ]
釋義知道滿足，就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。
9樓：匿名使用者
知道滿足，就總是快樂
10樓：
知道滿足的人會獲得恆久的快樂
11樓：攝儷仔
有足夠的知識，才會常樂
12樓：匿名使用者
寸孞『孞題遲0弊v『具`\題乸n一題:\父？\乸☆峰義…樹義求心:一乸☆
13樓：齊希斌
瓜式姐妹們這個群裡面嗎啡…你在家不要不要的了？你們倆小時吧檯詞窮死了啊啊啊啊啊啊啊啊啊！你在家瞭解一下吧！我的哥，好的好的，哦哦好吧好吧好吧檯球帝國大廈門市
知足者常樂誰說的，典故是什麼
14樓：sc瘦臉**
知足常樂：出《老子.儉欲第四十六》:「罪莫大於可欲,禍莫大於不知足; 咎莫大於欲得.故知足之足,常足。」
意思是說：罪惡沒有大過放縱慾望的了,禍患沒有大過不知滿足的了;過失沒有大過貪得無厭的了.所以知道滿足的人,永遠是覺得快樂的。
典故：榮啟期：《列子 · 天瑞》記載，孔子游泰山時，在路上遇見榮啟期，衣不蔽體，但邊彈琴邊唱歌，一副怡然自得的模樣。
孔子問他：「先生所以樂，何也？」
榮啟期回答：「吾樂甚多：天生萬物，唯人為貴。
而吾得為人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴；吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三樂也。
」孔子連連點頭稱是。又不無惋惜地說：「以先生高才，倘逢盛世，定可騰達，如今空懷瑾瑜，不得施展，仍然不免遺憾。」
誰知榮啟期卻不以為然地說：「古往今來，讀書人多如過江之鯽，而能飛黃騰達者才有幾人？貧窮是讀書人的常態，而死亡則是所有人的歸宿，我既能處於讀書人的常態，又可以安心等待人最終的歸宿，還有什麼可遺憾的呢？
」孔子聽了說：「善乎！能自寬者也。」
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關於知足常樂的經典名言
1、一個快樂主義者首先得有知足的修養，就是古訓所謂知足常樂。王西彥
2、春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
3、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡慾是壽。
4、知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂。
5、故知足不辱，知止不殆，可以長久。《道德經》
6、委心任運，不失其為我。知足常樂，不願乎其外。況周頤
7、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
8、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常樂矣。
9、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡。
10、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
知足常樂」是老子「無為」思想的體現，強調的是個人的心境。「知足」可理解為斷絕是非之慾，以達到心靜如佛，怡然自樂。
而「不知足常樂」體現的則是一種進取精神，強調在改造世界的勞作中獲得快樂。「知足」與「不知足」是人們在同一環境中表達出的不同處世狀態。
15樓：藍藍藍
知足者常樂出處：《道德經》第四十四章，「故知足不辱，知止不殆
，可以長久」，第四十六章，「故知足之足，常足矣」，這是道家老子所說。
知足者常樂」的典故
《列子 · 天瑞》記載，孔子游泰山時，在路上遇見榮啟期，衣不蔽體，但邊彈琴邊唱歌，一副怡然自得的模樣。
孔子問他：「先生所以樂，何也？」
榮啟期回答：「吾樂甚多：天生萬物，唯人為貴。
而吾得為人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴；吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三樂也。
」孔子連連點頭稱是。又不無惋惜地說：「以先生高才，倘逢盛世，定可騰達，如今空懷瑾瑜，不得施展，仍然不免遺憾。」
誰知榮啟期卻不以為然地說：「古往今來，讀書人多如過江之鯽，而能飛黃騰達者才有幾人？貧窮是讀書人的常態，而死亡則是所有人的歸宿，我既能處於讀書人的常態，又可以安心等待人最終的歸宿，還有什麼可遺憾的呢？
」孔子聽了說：「善乎！能自寬者也。」
16樓：匿名使用者
知足者常樂
古時候，把得意門生比做 高足！
有知子莫如其父之說！
常樂 即：晚年無憂！
17樓：千鳥
知足者常樂出自道家創始人李耳的道德經，第四十六章中的語句，」禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣」。
後東漢的張道陵創立道教，四處傳播道家思想，所以」知足常樂」就流傳了下來。
下圖為老子:
拓展資料:
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章 。文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博。
《道德經》的總字數因為版本不同而有所差異：馬王堆帛書，甲本為5344字，乙本為5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德經章句》為5201字（外加重文94字），王弼《老子道德經注》為5162字（外加重文106字），傅奕《道德經古本》為5450字（外加重文106字）。
現代《道德經》通行本，是以王弼所注，字數為5162字。
18樓：demon陌
老子說的。
知足常樂，語出《老子·儉欲第四十六》：「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。
」意思是說：罪惡沒有大過放縱慾望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。
拓展資料：
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
老子既是周朝的史官，因此《漢書·藝文志》說：「道家者流，蓋出於史官」，此話並不是沒有道理的。至於班固的諸子均出於王官說，又當別論。
金德建《老聃學說出於史官考》認為：「老聃學說的來歷，大約是因為做周史的緣故」。他列舉了《左傳》、《國語》、《論語》、《大戴禮記》等書中史官屬於格言形式的話，並將16條有關材料與《老子》相對照。
比如「《左傳》成公二年：『仲尼聞之曰：唯器與名，不可以假人。
』《左傳》昭公三十二年：慎器與名，不可以假人。《左傳》這些話，顯然是《老子》的『國之利器，不可以示人』（第三十六章）的語意所本。
」從這些材料的對比中，說明《老子》的語句，是「史官們向來儲存的知識」。可見，《老子》與史官的知識有其思想上的淵源。
什麼才是知足者常樂的真正意思,知足者常樂是什麼意思？
知足常樂 zh z ch ng l 生詞本基本釋義 詳細釋義 zh z ch ng l 知道滿足，就總是快樂。形容安於已經得到的利益 地位。出 處先秦 李耳 老子 禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。只要自己的生活自己喜歡開心就好了 知足者常樂是什麼意思？知足者常樂的意思 知道滿足的人總...
人是知足者常樂呢還是不知足者常樂呢
我認為人在物質享受方面應該知足常樂，這樣的心態會使自己日子過得舒心 而在事業方面應該不知足，因為事業上的知足意味著固步自封，只有不知足才能更上一層樓。首先知足者是必然 bai快樂的du，但現實的社會zhi 有太多的因素致使人會去dao比專較，每個人都有自己的 理想屬計劃 事實現實和理想總是有著一定得...
知足者常樂還是不知足者常樂辯論賽，作為正方怎麼答
知足常樂的處事態度 安分守已。安居樂業。社會安定。守法。對社會對他人對自己都沒有過分的要求。1 首先，不能一味強調知足常樂是十全十美的，我們要說明知足常樂與它的反面都有弊有利，但是相比之下知足常樂更適合當今社會的發展。2 知足常樂並不代表沒有進取心，而是在一些無關緊要的物質追求上不計較太多，把更多的...