1樓：匿名使用者
江說明胸心廣闊，凌說明氣勢非凡，宇說明前途無量。
2樓：匿名使用者
文化印象95 分。（主要參
名字號有什麼分別代表什麼？
3樓：姬覓晴
在史書或古籍中常看到古人除了姓名外，還有字，古代人有「名」有「字」，「名」又叫「 本名」。
舊說是古代嬰兒出生後三個月由父親所取(當然亦有一說是出生後即可取名了)；
而「字」又叫「表字」，是除本名外另取一個與本名有所關聯的名字，男子在二十歲行冠禮時取字 (不過三國亂世，思想反叛，冠而取字並不是一定遵循，曹衝、孫亮都是未冠死去而皆有字)，而女子則在十五歲行笄禮時取字。
名，在夏朝之前已經有，而取字據說始於商朝，如推翻夏桀的商湯，原名履，又名天乙，字湯。還有，名與字是有區別的，古人常自稱己名以表示謙稱，稱人之字以表示對人尊稱，另姓與字連稱亦是對人尊稱。
4樓：西紅柿
一、名，·一般指人的姓名或單指名。幼年時由父母命名，供長輩呼喚。
二、字，是男子20歲（**）舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。
三、除了名和字之外，古人還有別號。別號是名和字以外的稱號。古時，人們為了尊重別人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其別號。
號和名不一定有意義上的聯絡。號可以有兩個字的，也可以有三個以上字的。例如：
陸游，號放翁；陶潛，號五柳先生；蘇軾，號東坡居士。
名和字一般在意義上都存在一定的聯絡。有兩種情況：
①「名」和「字」詞義相近或「字」是對「名」的進一步闡述，例如：屈原 名平，字原，「原」是寬闊平坦的意思；
②「名」和「字」意思相反的，例如：韓愈，字退之。後人取字，通常是以兩個為「字」，例如諸葛亮字孔明。古人通常尊敬對方稱自己名，表示自己謙卑時也稱自己名。
5樓：迷宵小芝芭
字，是平凡人都知道的一種符號
號，卻只是特殊人所知道的特殊符號
女孩名字詩婷這兩個字有什麼含義
6樓：葉子夠情
詩概括了文人的溫柔內涵以及性格 婷形容了女子的容貌五官以及身形。好好理解吧
7樓：匿名使用者
有詩的唯美和淡雅，亭亭玉立，漂亮美麗
8樓：天使有潔癖
****ing 英文意思是正在拉屎
9樓：江南工
詩婷的拼音是****ing，而****在英語裡是母狗的意思。哈哈哈哈哈忍不住笑了。不要取這個名字
沅字取名代表什麼意思
10樓：白笑贊
沅yuán ㄩㄢˊ
◎ 〔～江〕水名，發源於中國貴州省，流經湖南省入洞庭湖。（來自漢典）光從這一個字看得話意義不大。可能用名者命裡缺水，故而起名者用了這個字。
若是我用此字的話我定是帶著勸誡意味和一些騏驥來用：
上善如水，且此水是鄱陽湖源頭之一。我希望用名者一生為人清清白白、待人待事都能秉持一顆良善之心。
水之源泉，頭上頭，人上人。望用名者能遇事如水一般能隨意變通，能夠做到人上之人，有自己的人生成就。（可能也會涵蓋上善若水之意，望用名者能在有所成就時還保持一顆清明之心。）
以上所述，望親採納。
11樓：小草
用沅字取名者，可能命裡缺水，故而起名者用了這字。水之源頭，頭上頭，人上人。望用名者能遇事如水一般能隨意變通，能夠做到人上之人，有自己的人生成就。
12樓：figure局
這是一個好名字啊，有水平的名字
13樓：匿名使用者
沅出自《楚辭·涉江》，「乘舲船余上沅兮沅」，沅為水名，此名寓意心胸開闊，揚帆遠航，三元及第，功成名就。
也可指「沅芷澧蘭」，比喻高潔的人或事。
單獨的「沅」字，意義不明顯，儘量取雙名，比如 江沅、蓁沅......
紅樓夢人物名字的象徵意義
14樓：天上飛
1、寶黛釵（寶玉、黛玉及寶釵）
賈寶玉和林黛玉名字都有「玉」字，我們知道玉形容美好，比喻美德、賢才。所以曹公用「玉」字為他倆起名字，可見是非常肯定二人的。
而他們的品格也如玉般清澈透亮，品質高潔，正所謂「陌上人如玉，君子世無雙」。寶玉頂討厭的就是別人讓他用功讀書考取功名，他也讀書，可是並不是為了**厚祿。
而黛玉在這方面與他達成一致，兩人的價值觀十分吻合。寶釵呢，名字中的「釵」字指古代婦女的首飾，一般為金、銅製作，可見富貴。
事實上她也正是追求富貴的人，經常勸諫賈寶玉多讀書，力致於追求達官厚祿。這也是賈寶玉與薛寶釵漸行漸遠，而與黛玉日漸親厚的原因。
2、四春（賈元春、賈迎春、賈探春和賈惜春）
榮寧兩府的四個女兒名字也有含義。他們分別是賈元春、賈迎春、賈探春和賈惜春，每個人名字中取第二個字的諧音，連起來就是「原應嘆息」，暗指四人結局命運的悲慼。
元妃在宮內看遍人心險惡，最後病逝；迎春誤嫁中山狼，「一載赴黃粱」；探春遠嫁，背井離鄉再難見親人；
惜春在家庭遭受衰落，家人離散之後心如死灰而出家。四人結局令人唏噓，讓人們深感同情卻又無可奈何。
3、巧姐
金陵十二釵之一的巧姐兒。她的名字是十二釵裡最接地氣的，只因體弱多病，劉姥姥建議取個賤名好養活而得名於此。
巧合的是，當她落難也是恰巧給她取名字的劉姥姥碰巧搭救，名字中的這個「巧」字真是語意雙關啊！
4、李紈
她正值青春年華卻喪偶，一輩子恪盡職守，嚴遵三從四德，整個生命就像個活死人，沒有靈魂。而晚年兒子雖帶來榮華，卻隨即去世。
她的名字中的「紈」好比「完」，在丈夫病逝她的鮮活生命也已經失去活力，徒留一副身體苟延殘喘於世。這個「紈」字我認為曹翁用的真是恰到好處。
5、鴛鴦
一個反比的名字，鴛鴦鳥本來是成雙的，是愛情的吉祥物，但是「鴛鴦女」卻不能擁有自己的愛情，被賈赦逼死。
6、紫鵑
杜鵑被認為是最善解人意的鳥，有「杜鵑啼血」一說，紫鵑是黛玉閨中益友。
7、孫紹祖
「孫臊祖」，給祖先丟人。本是靠賈俯的勢力才有了今日，可是卻恩將仇報，害死迎春。
8、賈薔
比起那些只知道吃喝玩樂的賈家子弟，賈薔稍微「強」點，「薔薇花」也是愛情的意思，賈寶玉從齡官和賈薔的愛情中明白了愛的真意。
9、薛蟠
「蟠」本義是「曲折、盤繞」的意思，薛蟠字「文龍」， 「蟠龍」在古籍傳說的八龍中面目最為凶惡。
10、卜世仁
「不是人」，賈芸是他親外甥，跟他借點銀子，他非但不借，還嘲笑一番。
11、甄英蓮
「真應憐」本生在官宦人家，卻從小被拐賣，又被金桂害死，一生命運實在坎坷，讓人可憐。
12、馮淵
為了英蓮，被薛蟠活活打死，生不逢時，其冤深矣。馮淵喻為「逢冤」
15樓：甘肅萬通汽車學校
對其他重要人物，作者主要使用了諧音來定名，這是大量的，並且「諧」得非常巧妙，足見作者的苦心妙思和駕馭文字的能力：
甄士隱，賈雨村：真事隱，假語存(假語村言)。
賈寶玉：「假寶玉」，具有反叛精神的「真頑石」。
妙玉：「廟」中之玉，表明了她的身份，原是出家人。
元春、迎春、探春、惜春四姐妹：諧音「原應嘆息」，嘆息她們短暫的青春年華。春天本來就很短暫，更何況分成了四個階段，每個階段就更短了。
也有人認為是「原因探析」，探析封建社會衰敗、滅亡的原因。
王熙鳳：鳳為雄性神鳥，喻意鳳姐像個才幹卓越、犀利鋒快的男人。也諧音「枉是鳳」，雖然才幹出眾，也免不了香消玉殞，一領草蓆裹屍丟曠野，女兒差點被賣的下場。
花襲人：花的姿色俱佳且香氣迷人，卻在背後給你溫柔的一刀。也喻示了襲人是「戲」子(蔣玉函)的「人」。
秦可卿：親可情，濫情，可和任何親近的人發生姦情。但是仔細考察，事情可能並不這樣簡單，似乎裡邊還有其他隱情。
晴雯：晴天的雲霞，只是「彩雲易散」；也有說就是「情文」。
賈政：假正，愚腐，假正經，滿嘴仁義道德的偽君子。
賈赦：假設，是說他在賈俯是個擺設，不被賈母看好。
賈蓉：蓉者，「容」也，「容」到了其妻與其父通姦、勾引小叔地步。
賈瑞：字天祥，瑞者，天欲賜福之喜兆也，但是前面加了個「賈(假)」字，意思就全反了，所以書中賈瑞第一個死了，接著群芳一個個香消玉隕，可見這是個假的喜兆，故稱之為賈瑞。蔡元培認為賈瑞就是「假文天祥」，因為賈瑞正好字天祥，而文天祥剛好字宋瑞，所以蔡元培認為這個人物是用來譏諷那些投降滿清的明朝人，暗指他們沒骨氣。
賈化：字時飛，假話，實非也。
賈鏈：假廉，假臉，是個不知廉恥的荒淫之徒。
古代人起名字的時候，有名、字、號。它們都是代表什麼意思
16樓：伊蓮夏荼
古代人的名代表姓名中姓氏後的名字，例如：屈原，名平。
古代人的字指表字，根據記載，古時男子20歲時取字，女子許嫁時取字。如孔丘字仲尼，司馬遷字子長，李白字太白。
古代人的號指中國古代人於名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號東坡居士。號多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯絡。
擴充套件資料
古代人的名是成年前的稱呼，字則是成年後步入社會時的稱呼。中國的這種名、字雙軌制早在周代就已經形成。古人的名，主要用於自稱；古人的字，主要用於他稱。古代嬰兒出生滿兩個月就要命名。
《禮記》中說「男子二十，冠而字」，「女子許嫁，笄而字」。這是因為古代男子二十歲時行結髮加冠之禮，以示成年，開始取字。女子十五歲結髮加笄(束髮的簪子)，作為成年的標誌，可以取字。
一個人成年後，由長輩原先為其取的名已不便在社交場合中被人指名道姓地徑直稱呼，應另外換一個平輩或晚輩可以稱呼的新名，否則被視為無禮。因此，以字相稱，表示尊敬。
除了名、字以外，有些古人還有號。一些中上層人物特別是文人墨客，往往熱衷於以住地或志趣等為自己取號。由於別號是本人所起，不像姓名受到家族、行輩等限制，因此「號無定法」，可以抒發個人的志趣情懷，以「自鳴其志」。
別號中常見的「居士」、「山人」等就是為了表達超俗脫凡的志趣。如宋代文學家歐陽修晚年號「六一居士」，是以家藏一萬卷書、一千卷金石遺文、一張琴、一副棋、一壺酒，加上他本人一老翁共六個「一」而取名。東晉大詩人陶淵明的陋室前後有五棵柳樹，他就以「五柳先生」為號。
雖然春秋時期已有稱號的現象，但宋代才是號的大普及時代。明清時期，士人取號之風特盛。清末民初以後，字與號逐漸被筆名、藝名所取代。
各朝代命名特點：
1、商人喜歡以干支命名
商代帝王，包括一部分臣民多用干支命名。商王命名，直至亡國之君紂（帝辛），均以干支中的一個字作為名號，如天乙、太丁、外丙、中壬……這種以甲、乙、丙、丁等為名號的商王有三十一人之多。
2、漢人盛行取單名
漢代人取名洋溢著昂揚自信的進取精神，從中頗能反映出西漢時期的社會心態。「奉世」、「定國」、「廣漢」、「闢疆」一類的人名頗為流行，以「勇」、「武」、「霸」、「起」、「雄」等字為名的也很多。
東漢以後，儒家思想深入人心，儒家崇尚的忠、孝、禮、義等觀念廣為傳播。以這些字為名字的現象也廣為盛行。
進入東漢，特別是三國和魏晉時期，單名十分盛行，絕大多數人名均用一個字，特別突出的是三國時一大批人名，如曹操、劉備、關羽、張飛、趙雲、黃忠、孫權、周瑜、魯肅……
3、兩晉南北朝人名「之」字多
西晉以後，儒家經學走向衰微，曹魏時興起的玄學盛行，成為顯學，老莊哲學為人們所津津樂道。魏晉名士以崇尚虛無、空談名理為風氣，併成為魏晉南北朝流行的社會思潮。反映在人名上，這一時期的人名或字中多有「元」、「真」、「道」、「靈」、「玄」一類的字眼。
據史學大師陳寅恪先生考證，「之」字是五斗米道中用於道徒名字的暗記，因此篤信其道的門閥世族遂把「之」字作為人名，形成一時風尚。最典型的是有「書聖」之稱的王羲之家族，用「之」字最多，信奉五斗米道最篤。
王羲之本人喜與道士交接往返，他五個兒子均以「之」字命名，即玄之、凝之、徽之、操之、獻之。徽之的兒子叫禎之，獻之的兒子叫嗣之、靜之，祖孫父子均以「之」字為名，並不避諱。
南北朝時期，也有不少人仍沿襲舊風，以「之」字為人名，如著名科學家、發現圓周率的祖沖之，以才絕、畫絕、痴絕著稱的東晉大畫家顧愷之，為《三國志》作注的史學家裴松之，著有《洛陽伽藍記》的楊炫之等，不勝列舉。
4、唐代人名愛稱排行
唐代以後，人名中出現了一個特殊現象，即當時的人們多以行第相稱。行第，本指家族內子弟的排行次第，即按同祖父的兄弟或同曾祖父的兄弟排行，民間稱之為「大排行」。
以排行作為家內的稱呼，早在魏晉時已有先例，隋唐之際，漸成風氣。無論是家人朋友、高低貴賤，無不以論稱排行為高尚，以至於形成唐代社會的風尚之一。
宮廷之中即以排行相稱，如唐高祖李淵之子，李建成稱大郎，李世民稱二郎。帝王之家如此，公卿間也以排行相呼，玄宗時的權臣李林甫被人呼做十郎。
5、宋代起名以老為美
宋人取名的一個特點是喜歡使用「老」、「父」、「翁」一類表示年長老邁的字作為人名，既說明當時人們企慕健康長壽的美好願望，也流露出以老為美的社會風氣，與宋代社會優禮老人不無關係。
宋人還喜愛用五行作為序輩取名，取五行相生之義。如宋代大儒朱熹，從他的父親朱鬆開始，朱家一門五代取名依次以「木、火、土、金、水」做名字的偏旁，以應和五行相生之寓意。
朱鬆的「鬆」字是「木」字旁；朱熹的「熹」字下面的四點是「火」形；朱熹之子朱在，「在」字內有「土」字；朱熹之孫朱鑑，「鑑」字內有「金」字；朱熹之曾孫朱潛，「潛」字是「水」字旁。朱氏一門五代，取名按五行排列，次序井然。
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