1樓：匿名使用者
張曉風的散文作品既有慨嘆人生的虛無，亦不沉溺於文字的晦澀，其字裡行間內自有容
一股索然不磨的英偉之氣、俠士之風，而又不乏女子雅緻、悽婉的纖細柔情。張曉風的文章裡，有獨立山頂悲千古的英雄少年，也有站在氤氳梅香中的梅妃，還有在紅地待毯那端默默堅寧的少女……在她的作品中能讀到漢代的史傳、唐朝的詩歌、宋代的散文、元朝的戲曲。她的行文善用知性來提升感性，視野上亦將小我拓展至大我。
她有一雙透視平常的慧眼，將瑣碎枰凡的生活，品出美麗、典雅、溫柔。
2樓：匿名使用者
張曉風的散文呈現了兩大特點：女性意識和思鄉情結。帶著女性意識，加之傳統道回德及**教影響，她答寫下了許多溫馨動人的關於愛情和母愛題材的散文。
赴臺後，對故鄉刻骨銘心的相思情愫一直貫穿在張曉風的散文中。這思鄉的情結不僅表現在為她在地域上對大陸的思念，還表現在對中國文化的眷念。
3樓：櫻花百舞
她的文章清新簡約，樸實無華。。。。多以母愛為中心！
關於散文~
4樓：匿名使用者
看這裡,有好多:
5樓：匿名使用者
朱自清！
寫散文地方法：
緣景入情賞美點
——如何鑑賞寫景抒情類詩歌散文
寫景抒情類散文語言優美、想像豐富、構思巧妙、感情濃烈，給人以藝術的享受。那麼如何由淺入深逐步地理解散文、鑑賞散文呢？我以為「緣景入情閱讀法」比較適合這類文學作品的閱讀。
「緣景入情法」就是透過散文自然景物的描繪,進而把握作品的情韻美的一種閱讀鑑賞方法。運用這種方法，去理解作家運用各種藝術手段,把主觀感情融注於筆下的客觀景物中,達到情景交融,物我合一的審美境界，能夠更好地理解文章內容,把握文章主題.具體如何鑑賞，可以從以下幾個方面入手：
一、抓住 「文眼」，理解內容。
散文的特點是「形散而神不散」，理解散文內容，要善於抓住能夠體現散文「神」的「文眼」。「文眼」就是作品中最精彩、最傳神、最使人動情、最耐人尋味的語句，是作者思想感情的噴發口，是文章思想感情的焦點，同時也對文章的結構起著支配統攝作用。好的散文總是「眼」顯「神」。
閱讀時只要抓住這個「眼」，就可以把握文章的主旨。需要注意的是，「文眼」句有的是直接明示性的，有的則是委婉含蓄些的；有的在篇首，有的在篇末。
例如《維也納春天的三個畫面》中文章在開頭這樣寫到：「青春，它是包含著不同階段的豐富的生命歷程。」「就象春天，它的三月、四月和五月是完全不同的三個畫面。
」這兩句話既是全文的結構線索，暗示下文的內容就是描寫維也納三個月份不同的景緻。也含蓄地表達了文章的主旨在於通過春天畫面的描寫來讚美青春的魅力。抓住了這個文眼，文章如何行文，如何傳情達意就迎刃而解了。
所以，抓住「文眼」，對於把握散文主旨和結構都是非常重要的。
二、藉助想像，體會意境。
意境，是作者的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術境界，簡而言之，就是情與景的和諧統一。就是作者把深刻的思想、動人的感情，通過生動的畫面表現出來，達到情與物融合、意與景交織，以喚起讀者的聯想和想象，產生動人的藝術效果的氛圍與境界。
寫景抒情類散文往往運用語言，營造一種意境。欣賞這類散文的意境時，我們就要根據自己的生活經驗和知識進行由此及彼舉一反三的想像、聯想和補充。把自己的想像和作者的想像融合在一起，以豐富作品的意境和形象，填補文中的結構空間。
這樣就會品出其中之味，得到藝術享受。就要以自己的生活經驗和知識去進行感情的體驗，這樣才能使自己如身臨其境，在心靈上產生強烈的共鳴。
如《秋晚的江上》是一首類似於散文的現代詩，只有短短几行，但是卻意境開闊，富有詩情畫意。我們在鑑賞的時候，必須豐富的想象和聯想，將那些詩中的「歸鳥」「斜陽」「秋江」「蘆葦」的景緻展現在腦海中，充分調動自己的視覺，觸覺，聽覺甚至嗅覺感觸詩中的世界，藉助自己的生活體驗和感受，才能體會作者構思的精妙，感受意境中蘊含的感情，否則就只能停留在表面上，很難體會出景中之情、物中之意。
三、細細賞讀，品味語言。
散文的語言優美雋永生動，要通過默讀，朗讀，結合語境推敲字句、辨析詞義。體會詞語感**彩等多種途徑，反覆體味其語言，隨處留心玩味佳語美句的妙處，這樣，就可以在鍛鍊對於語言感受能力的同時，獲得精神充實和藝術的享受。具體說來，我們可以從三個方面去仔細品味。
1、 品味散文語言樸實自然美。
散文語言樸實無華、準確逼真、簡潔流暢、清新絢麗，是自然美的具體表現。如魯迅的《從百草園到三味書屋》，描寫百草園的一段文字：「碧綠的菜畦，光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑椹，……在樹葉上長吟的鳴蟬、菜花上肥胖的黃蜂、泥牆根低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀……」這些描寫讀來樸實無華、親切感人，就要注意咀嚼品味其自然的韻味，從而獲得美的享受。
2、品味散文語言的含蓄美。
好的散文，語言雋永，讓人百讀不厭、常讀常新。如梭羅的《秋天的日落》，以自己細緻的觀察和智慧的感悟，將秋天的景物大筆鋪排，使所有的人和景都沐浴在落日柔和的餘暉下，而作者也隨時與字裡行間傳達自己的心靈體驗 「我們躑躅於聖地的歷程當中也是這樣。總有一天，太陽的光輝會照耀地更加妍麗，會照射進我們的心扉靈府之中，會使我們的生涯灑滿了更大徹悟的奇妙光照，其溫煦、恬淡與金光熠耀，恰似一個秋日的岸邊那樣。
」作者的言下之意是，很多時候，我們的心靈處於迷茫的追尋中，我們趕往理想的道路也許有些飄忽，我們的人生境界還不夠高尚，但是總有一天，我們會豁然開朗，從浮躁走向寧靜，從蕪雜走向簡單，從愚昧走向智慧，從膚淺走向深邃。
類似的這些語言含義豐富深刻，又富有哲理，細細品味，我們才能得到極大的啟迪。
3、 品味散文語言的**美
好的散文，詩情畫意，語言富有**美。如鄭振鐸的《蟬與紡織娘》中對蟲命的描摹就生動形象：
「蟬之聲是高曠的，享樂的，帶著自己滿足之意的；它高高的棲在梧桐樹或竹枝上，迎風而唱，那是生之歌，生之盛年之歌，那是結婚曲，那是中世紀武士美人的大宴時的行吟詩人之歌。無論聽了那嘰——嘰——的曼長聲，或嘰格——嘰格——的較短聲，都可同樣的受到一種輕快的美感。」在作者的描述中，我們彷彿已經在蟬鳴的樂聲中陶醉了。
在這方面，寫景抒情類的詩歌更具**美。例如英國詩人濟慈的《秋頌》，詩歌語言節奏明快，音節和諧，讀來琅琅上口，富有韻律，細細品味，能給人**美的享受。
四.融情於景,領悟情感.
寫景抒情類的散文,感情真切,大多表達對大自然的熱愛與讚頌,或者大自然給人的啟迪與哲思，要想理解作品內涵,必須像作者一樣擁有一顆熱愛自然的心靈,保持一種獨特的觀察視角,融進作者筆下的世界去感受，去思考，才能體會作者文字背後的情感。
例如：《夏夜》中，作者盡情地描繪記憶中故鄉夏夜的寧靜與祥和，言語間懷著對童年生活的懷念，對曾經的美好景緻的眷戀；同時與城市忙碌的人群，灰冷的大樓，喧鬧的街市，炎熱的晚上相對比，表達對城市生活的倦怠。作為讀者，我們也許也有這樣的體會，那就能夠與作者一起沉浸在鄉村原野的蛙鳴中，一起無奈在城市聒噪的環境中，自然就能體會作者的情感了。
「一切景語皆情語」，緣情入景，你就能夠初步賞析寫景抒情類的作品了。
6樓：雲端冰花
日出滄海 - 散文 - 紅袖添香
張曉風散文賞析
7樓：百度文庫精選
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原發布者:李鵬亞
8樓：匿名使用者
《行道樹》張曉風
我們是一列樹，立在城市的飛塵裡。
許多朋友都說我們是不該站在這裡的，其實這一點，我們知道得比誰還都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林裡。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。
我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的雲。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煤煙。
是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的工業城裡，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們儘可以節省下你們的同情心，因為，這種命運事實上也是我們自己的選擇的——否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻出濃蔭。神聖的事業總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深度給予我們。
當夜來的時候，整個城市裡都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜裡，我們在黑暗裡，我們在不被瞭解的孤獨裡。但我們苦熬著把牙齦咬得痠疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我們就站成一列致敬——無論如何，我們這城市總得有一些人迎接太陽！
如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來。
這時，或許有一個早起的孩子走過來，貪婪地呼吸著鮮潔的空氣，這就是我們最自豪的時刻了。是的，或許所有的人早已習慣於汙濁了，但我們仍然固執地製造著不被珍惜的清新。
落雨的時分也許是我們最快樂的，雨水為我們帶來故人的訊息，在想象中又將我們帶回那無憂的故林。我們就在雨裡哭泣著，我們一直深愛著那裡的生活——雖然我們放棄了它。
立在城市的飛塵裡，我們是一列憂愁而又快樂的樹。
《敬畏生命》 張曉風
那是一個夏天長的不能再長的下午，在印第安那州的一個湖邊。我起先是不經意地坐著看書，忽然發現湖邊 有幾棵樹正在飄散一些白色的纖維，大團大團的，像棉花似的，有些飄到草地上，有些飄入湖水裡。我當時沒有十分注意，只當是偶然風起所帶來的。
可是，漸漸地，我發現情況簡直令人吃驚。好幾個小時過去了，那些樹仍舊渾然不覺地，在飄送那些小型的雲朵，倒好像是一座無限的雲庫似的。整個下午，整個晚上，漫天都是那種東西。
第二天情形完全一樣，我感到詫異和震撼。
其實，小學的時候就知道有一類種子是靠風力吹動纖維播送的。但也只是知道一道測驗題的答案而已。那幾天真的看到了，滿心所感到的是一種折服，一種無以名之的敬畏。
我幾乎是第一次遇見生命——雖然是植物的。
我感到那雲狀的種子在我心底強烈地碰撞上什麼東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計成本的投資所感動。也許在不分晝夜的飄散之餘，只有一顆種子足以成樹，但造物者樂於做這樣驚心動魄的壯舉。
我至今仍然在沉思之際想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群種子中有哪一顆成了小樹，至少，我知道有一顆已經成長。那顆種子曾遇見了一片土地，在一個過客的心之峽谷裡，蔚然成陰，教會她怎樣敬畏生命。
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