1樓：熱心網友
古代印度人印章文字中有g數碼的，它就是一個紅色的，嗯，張一樣的東西。
古印度的文字到底是梵文還是印章文字啊？
2樓：妄與梔枯
印章文字。
從文字來看，公元前2023年代中葉，古印度居民就創造了印章文字。印度河文明毀滅後，落後的雅利安人只有口頭相傳的作品。再次出現文字約在列國時代之初，流傳至今的最古文字是阿育王所刻的銘文。
阿育王銘文所用的文字有兩種：一為婆羅米文，二是去盧文，婆羅米文在公元7世紀時發展成梵文，婆羅米文在公元7世紀時發展成梵文，是近代印度字母的原型。
刻有文字的印章究竟什麼意思至今無法讀解
古代印度河流域已有文字，大多刻在石頭或陶土製成的印章上，因此稱為印章文字。已發掘的印章共有二千多枚。其中很多符號是象形的，可能還處在象形文字階段，但又因有表音節和重音的符號，所以也被認為是向字母文字過渡的表音文字。
刻有文字的印章究竟什麼意思至今無法讀解。據推測，這些銘文可能就是印章主人的姓名，頭銜，印章雕畫可能是他們崇拜的事物。
印度印章上的文字銘刻和印章雕畫
在公元前20世紀，印度古代文字出現，這些文字大多刻在石頭或陶土製成的印章上，稱為印章文字。
印章多用皁石，粘土，象牙和銅等製成，大多雕有不超過20個銘文，還有許多形象生動的浮雕，其題材主要是當時常見的動物，古代印度河流域人民狩獵，航行，娛樂等情景，以及宗教神話內容。
到目前為止，共發現這種文物2500種左右，，文字元號共有400-500個。這些符號一般由直線條組成，字型清晰，基本符號有22個。在印章上還有雕畫，這種雕畫和文字是什麼關係還不清楚，根據學者推測，這些銘文可能是印章主人的姓名和頭銜等，雕畫可能是他們崇拜的事物。
這些印章本身就是一種雕刻藝術，反映了當時人們豐富的社會生活和思想內容。
3樓：輕靈觸動
古印度的文字是一個逐漸演變的過程，最早是印章文字。印度印章文字僅僅是有固定意義的符號，並不是真正的文字，古印度最早的文字系統應該是婆羅米文，由婆羅米文演化出了梵文，巴利文以及印地語等各種文字。
成梵文，這種文字由47個字母構成，在詞根和語法結構上與古希臘語、古拉丁語、古波斯語相似，在語言學上屬印歐語系，是近代印度字母的原型。古印度的寫作材料是鐵筆和經過處理的樹皮，直到17世紀時，還存在這種木質的紙。
印章文字的由來：
刻有文字的印章究竟什麼意思至今無法讀解。據推測，這些銘文可能就是印章主人的姓名，頭銜，印章雕畫可能是他們崇拜的事物。
在公元前20世紀，印度古代文字出現，這些文字大多刻在石頭或陶土製成的印章上，稱為印章文字。
印章多用皁石，粘土，象牙和銅等製成，大多雕有不超過20個銘文，還有許多形象生動的浮雕，其題材主要是當時常見的動物，古代印度河流域人民狩獵，航行，娛樂等情景，以及宗教神話內容。
到目前為止，共發現這種文物2500種左右，文字元號共有400-500個。這些符號一般由直線條組成，字型清晰，基本符號有22個。在印章上還有雕畫，這種雕畫和文字是什麼關係還不清楚，根據學者推測，這些銘文可能是印章主人的姓名和頭銜等，雕畫可能是他們崇拜的事物。
4樓：匿名使用者
各民族文字都是一個演變的過程，印度印章文字僅僅是
有固定意義的符號，並不是真正的文字，古印度最早的文字系統應該是婆羅米文，由婆羅米文演化出了梵文，巴利文以及印地語等各種文字，不過印度和波斯是同源民族，有著相同的習慣，就是會衍生一種文字專門記錄宗教以及哲學，在波斯叫阿維斯塔語，而在印度則是梵語，實際上梵語在古代到現代都從來不是流通語，除了僧侶和上層婆羅門外，並沒有人懂得梵語，佛教也採用梵語來記錄佛經，而普通群眾則說巴利語，因此小乘佛經大都用巴利語記錄；
5樓：匿名使用者
梵文是古印度的一種文字，但在約公元前2500-2023年的印度河文明是目前發現的印度最早使用的文字，在發現的古代城市遺址中，發現了大量石器、青銅器和農作物遺蹟，同時出土大量印章，但印章上文字至今無人能夠解讀，甚至不能確定其究竟是文字還是圖象符號，後人稱之「印章文字」。 隨著該文明的消失，該文字也隨之失傳了，隨後雅利安人進入了印度，根據現有的資料推斷，他們使用的文字有（亻+去）盧字和婆羅謎字兩大系統，這兩種文字也是早期梵文的雛形。 前者的文字系統出現在公元前四世紀左右，是目前已知的印度雅利安人所使用的最早文字，不過在印度不久就失去了傳承而消失了。
婆羅謎字出現在公元前三世紀左右，印度現今使用的天城體就是源於此文字，因古代印度人認為此字是婆羅門教的創造神婆羅門所造，因此稱它為婆羅謎。 這兩種字形目前尚存最古老的資料是有名的「阿育王碑文」。 印度使用的梵語，自婆羅謎字形演變到現在的天城體，當中經過了一些變化。
簡單說，婆羅謎早期分為孔雀形、達羅維第形、巽迦形、前北方系形、前南方系形等五種。 後來，在「前北方系」形婆羅謎文字系統裡，公元四世紀時，由於笈多王朝的興起，他們發展出一種屬於前北方系形的新笈多形文字，並在北印度取得優勢，成為現今印度雅利安人文字之祖。 笈多王朝代表著印度古典文化最盛時期，此王朝信奉婆羅門教，並訂定「新笈多」形文字為梵語，定為公用語。
隨後，隨著時間和地區的不同，該文字發展結果大約可分為六種字形：1.約用於公元四至五世紀的笈多字形；2.
約用於六世紀的悉曇字形；3.約開始於七世紀的城字形，現今印度使用的天城體即是由此城體發展出來的；4.約形成於七世紀左右的莎拉達字形，此文字主要分佈用於西印度，北印度及克什米爾地區；5.
約形成於六世紀的原孟加拉字形，該文字用於東印度地區，後來發展成今日使用的孟加拉文字；6.尼泊爾鉤字形，此字形是受原孟加拉字形的影響，出現於約十二世紀左右，當時主要用於現今的尼泊爾地區，但十五世紀後就已經不用了。 望採納，謝謝！！！
6樓：是心不二
公元前2023年代中葉，古印度居民創造了印章文字。
印度河文明毀滅後，落後的雅利安人只有口頭相傳的作品。
再次出現文字約在列國時代之初，流傳至今的最古文字是阿育王所刻的銘文。所用的文字有兩種：一為婆羅米文，可能源於塞姆人的字母；二是去盧文，可能源於阿拉美亞人的字母。
去盧文後來逐漸失傳，而婆羅米文在公元7世紀時發展成梵文，由47個字母構成，在詞根和語法結構上與古希臘語、古拉丁語、古波斯語相似，在語言學上屬印歐語系，是近代印度字母的原型。
7樓：反對活牛取奶
印章文字與梵文間有傳承關係。
印章文字的出土地點是巴基斯坦，是古塞種人，也就是古大夏的文字。
而印章文字與甲骨文有類似的地方，與商甲骨同源。可以認為都是夏石刻文字的後裔。
阿拉伯文是古梵文的後裔。
古大夏，是夏遺民與犬戎合流形成的塞種人【姒種人、釋迦人、姒家人】被逼出中原、西域後到達阿富汗後建立的，並擴充套件到巴基斯坦，後來又被月氏佔領阿富汗部分。
大夏後來擴充套件並征服了印度，傳播了文明。
後來又整個被月氏建立的貴霜帝國吞併。
遺民有部分外逃，一直逃到歐洲，建立了拜占庭帝國，這支叫雅利安人，建立國家的這支雅利安部落就是馬其頓。所謂的古希臘，在中亞，而不在巴爾幹【所謂的巴克特里亞文明，希臘化的古董，都在這裡，而巴爾幹地區，一直到該時期的幾百年後的文物，還是舊石器時代技術水平的，真相其實一目瞭然】。
後來拜占庭帝國被羅姆突厥人替換，就是羅馬帝國。也是真正的羅馬帝國。
8樓：匿名使用者
印章文字是印度最早出土時的文字，後來梵文用的多
9樓：匿名使用者
古印度語，包括梵語，巴利語，現存的印度語--談米爾語等等都屬於印歐語系。 在公元前2023年，雅利安人入侵古印度，而學者得出的研究結論雅利安人是屬於古歐洲的遊牧民族之一，而所使用的語文接近『拉丁語』。而雅利安人進入古印度之後發展了新語言，直到公元前1世紀，梵語的完整體系完成了，因此成為古印度的官方語言。
10樓：鐵腳書生
當然是梵文呀，哪有什麼印章文字
每個國家古代的計數方法
11樓：匿名使用者
古時候人們計數的方法各國都不一樣。列舉以下幾個：
1、中國古代的計數系統
中國在三千多年前的商代，已經建立起了完整的十進位制系統，自從發明了算籌這種計算工具以後，中國人的計數系統有了很大的進步。在兩千多年前的春秋戰國時期，算籌在中國人手裡已經使用得非常普遍了。算籌就是一種細竹棍，它表示數字1——9有兩種方式：
縱式、橫式。
表示多位數字的方法是縱橫相間，這就避免了符號不獨立可能引起的混亂，例如22837的表示法是。由此可知，中國古代的計數系統是典型的十進位值制。
算」的原意就指的是算籌，中間的「目」表示桌上擺放若干根算籌，下面「艹」是支架，上面「&<1950;」表示它的質料。與算、籌同義的字還有「策」，古書稱「木細枝為策」，因此運籌、運算、計策、計算等在古代是近義詞。
《史記·張良》中有「運籌策帷幄之中，決勝於千里之外」的說法，說明當時軍事家在指揮一場戰役之前，在帳中也要用算籌作為工具進行計算和謀劃。
事實上，採用幾作進位制是不重要的，重要的是要有位值制概念。巴比倫人和瑪雅人有位值制概念，卻都不是十進位制；古埃及和古希臘是十進位制，卻都沒有位值制，只有中國是最早採用十進位值制的國家。
英國著名科學史家李約瑟曾說：「如果沒有這種十進位值制，就幾乎不可能出現我們現在這個統一化的世界了。」因此，首創十進位值制，是中國古代人民對世界做出的一項不可磨滅的貢獻。
2、古埃及在三千多年前的計數法如下
例如258寫作。這種計數法是十進位制的，但沒有位值制；就以上符號而言，最大隻能表示99999，而且寫起來非常麻煩，我們現在只用5個符號就能表示的數字99999，他們卻要用45個符號。
3、古希臘人的計數系統
古希臘人的計數系統是十進位制，但沒有位值制概念。他們用27個古希臘字母α、β、γ等在其上畫一橫槓來表示數字，前9個字母分別表示1——9，中間9個字母表示10——90，後9個字母表示100——900，按這種方式最大隻能表示999。
為了表示更大的數目，他們又引進新的計數符號。這種計數系統十分複雜，但由於沒有引進位值制，所以它無法保證任意大的數目都有相應的符號。
阿拉伯數字的起源：
公元500年前後，隨著經濟、種姓制度的興起和發展，印度次大陸西北部的旁遮普地區的數學一直處於領先地位。天文學家阿葉彼海特在簡化數字方面有了新的突破：他把數字記在一個個格子裡，如果第一格里有一個符號，比如是一個代表1的圓點，那麼第二格里的同樣圓點就表示十，而第三格里的圓點就代表一百。
這樣，不僅是數字符號本身，而且是它們所在的位置次序也同樣擁有了重要意義。以後，印度的學者又引出了作為零的符號。可以這麼說，這些符號和表示方法是阿拉伯數字的老祖先了。
阿拉伯數字使用注意事項：
阿拉伯數字容易通過改變小數點位置而產生變化。所以在特殊場合（如銀行）不能完全替代大寫的漢字。
阿拉伯數字使用規則：
在科技書刊中，阿拉伯數字因其「筆畫簡單、結構科學、形象清晰、組數簡短」等特點，有著很高的使用頻率，其用法是否正確及規範，直接關係到科技期刊的質量。
印度數字：
公元3世紀，古印度的一位科學家巴格達發明了阿拉伯數字。最古的計數目大概至多到3，為了要設想「4」這個數字，就必須把2和2加起來，5是2加2加1，3這個數字是2加1得來的，大概較晚才出現了用手寫的五指表示5這個數字和用雙手的十指表示10這個數字。
這個原則實際也是數學計算的基礎。羅馬的計數只有到ⅴ（即5）的數字，ⅹ（即10）以內的數字則由ⅴ（5）和其它數字組合起來。ⅹ是兩個ⅴ的組合，同一數字符號根據它與其他數字符號位置關係而具有不同的量。
這樣就開始有了數字位置的概念，在數學上這個重要的貢獻應歸於兩河流域的古代居民，後來古鯿人在這個基礎上加以改進，併發明瞭表達數字的1，2，3，4，5，6，7，8，9，0十個符號，這就成為記數的基礎。八世紀印度出現了有零的符號的最老的刻版記錄。當時稱零為首那。
兩百年後，團結在伊斯蘭教下的阿拉伯人征服了周圍的民族，建立了東起印度，西從非洲到西班牙的阿拉伯帝國。後來，這個伊斯蘭大帝國**成東、西兩個國家。
由於這兩個國家的各代君王都獎勵文化和藝術，所以兩國的首都都非常繁榮，而其中特別繁華的是東都——巴格達，西來的希臘文化，東來的印度文化都彙集到這裡來了。阿拉伯人將兩種文化理解消化，從而創造了獨特的阿拉伯文化。
大約700年前後，阿拉伯人征服了旁遮普地區，他們吃驚地發現：被征服地區的數學比他們先進。於是設法吸收這些數字。
771年，印度北部的數學家被抓到了阿拉伯的巴格達，被迫給當地人傳授新的數學符號和體系，以及印度式的計算方法（用的計演算法）。由於印度數字和印度計數法既簡單又方便，其優點遠遠超過了其他的計演算法，阿拉伯的學者們很願意學習這些先進知識，商人們也樂於採用這種方法去做生意。
後來，阿拉伯人把這種數字傳入西班牙。公元10世紀，又由教皇熱爾貝·奧里亞克傳到歐洲其他國家。公元2023年左右，歐洲的學者正式採用了這些符號和體系。
至13世紀，在義大利比薩的數學家費婆拿契的倡導下，普通歐洲人也開始採用阿拉伯數字，15世紀時這種現象已相當普遍。那時的阿拉伯數字的形狀與現代的阿拉伯數字尚不完全相同，只是比較接近而已，為使它們變成1、2、3、4、5、6、7、8、9、0的書寫方式，又有許多數學家花費了不少心血。
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