1樓：九霄天界
分開貼，灶王爺貼灶臺上，財神爺貼室內門上。
2樓：匿名使用者
灶神為司命天君，主人間善惡，別太低。財神一般在家裡的東方，主上升，但不能是金屬的，否則相剋
財神和灶神可以供在一起嗎
3樓：葉佐豪
一般財神和灶神不可以供在一起。
灶王爺一般供在廚房裡，而財神爺一般只能供在客廳裡。並且財神爺還分文財神和武財神，文武財神的供奉方位也不一樣，比如文財神適合座南朝北和座東朝西，武財神適合坐北朝南和座西朝東。
灶神，全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」，俗稱「灶君」，或稱「灶君公」、「司命真君」、「九天東廚煙主」、「護宅天尊」或「灶王」，北方稱他為「灶王爺」，鸞門尊奉為三恩主之一，也就是廚房之神。
灶神之起源甚早，商朝已開始在中國民間供奉，及周禮以籲瑣之子黎為灶神等秦漢以前更被列為主要的五祀之一，和門神、井神、廁神和中溜神五位神靈共同負責一家人的平安 灶神之所以受人敬重，除了因掌管人們飲食，賜於生活上的便利外，灶神的職責，是玉皇大帝派遣到人間考察一家善惡之職的官。
4樓：匿名使用者
儘量不要！
原因很簡單，灶王爺一般
供在廚房裡！而財神爺一般只能供在客廳裡！並且財神爺還分文財神和武財神，文武財神的供奉方位也不一樣，比如文財神適合座南朝北和座東朝西，武財神適合坐北朝南和座西朝東！
如果你要是不常在家的話可以下一個吉星許願 的手機軟體，裡面就為你請好了財神爺的神位，財神隨身帶，財運跟你來！
恭喜發財，財運廣進來！
5樓：物競素擇
都沒信仰了，還供什麼神。
供誰都不如供自己。
6樓：星舊
灶神供奉在廚房的，灶神的職責是聽取這家人的善惡然後在每年臘月二十三晚上天彙報給玉帝的這家人的情況正月初四日返回人間，為什麼在廚房，因在古代都是女人在下廚，有什麼是是非非都在廚房說，灶神就知道這家人的情況！
財神是管福，財的一般供奉在大廳，而且財神的職位比灶神高很多級，灶神是神仙中最低階的神，你把財神放在廚房想保你有福，有財都難啦，又或者將灶神放在大廳和財神一起，財神的職位比灶神高階這麼多放在一起供奉也太看不起財神了吧，而且各司各職你供奉的地方錯了如何保佑你！
財神和灶王爺的關係
7樓：匿名使用者
灶王爺不是財神。雖然財神和灶王爺都屬於神仙，但是他們是不一樣的神仙，掌管不一樣的事物。財神是求財的，灶王爺是廚房或生火的地方所供奉的求和的。
灶神又稱灶王爺，灶君，灶君司命。中國民間傳說灶神每年臘月二十三晚，上天彙報，正月初四日返回人間。是神話傳說中等級最低的地仙。
灶神是民間掌管廚房平平安安的一種神仙，是家宅安寧的第一要素，與灶王爺是相沖的會導致家裡多出一些災難。
財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。中國主要供奉的五大財神，分別是：
王亥（中）、比干（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。
8樓：零℃奶茜
財神和灶王爺都屬於神仙，但是他們是不一樣的神仙，掌管不一樣的事物。財神是求財的，灶王爺是廚房或生火的地方所供奉的求和的。
灶神又稱灶王爺，灶君，灶君司命。中國民間傳說灶神每年臘月二十三晚，上天彙報，正月初四日返回人間。是神話傳說中等級最低的地仙。
灶神是民間掌管廚房平平安安的一種神仙，是家宅安寧的第一要素，與灶王爺是相沖的會導致家裡多出一些災難。
財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。中國主要供奉的五大財神，分別是：
王亥（中）、比干（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。
擴充套件資料
財神和灶王爺的擺放位置
財神在在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。
且不可對著廁所，不可面向飯桌，不可與天神並列齊位，不可與祖先放在一起。
灶王爺一般要擺放在廚房放置案板的地方，也就是貼著灶邊上，擺放的位置不能太高。一般有的人家還會在兩旁貼上對聯：上天言好事，下界保平安。
且灶王爺是要正著貼的，並不是歪著貼，畢竟是保佑家中的平安，歪著貼顯的不尊重。
9樓：匿名使用者
財神和灶王爺都是神仙，但不是一個人。
灶神又稱灶王爺，灶君，司命菩薩或灶君司命。漢族民間傳說灶神每年臘月二十三晚，上天彙報，除夕日返回人間。祭灶神寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
財神：財神爺在漢族民間傳說中是主管財源的神明，目前，供奉的財神主要有七位，分別是：北朝時期河北曲周縣令李詭祖，端木賜（子貢：
儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、關公（關帝閣）、比干（文財神、冀商之祖）、財帛星君、趙公明。
10樓：匿名使用者
灶王爺祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。
灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為「灶王奶奶」。
這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日曆，上書「東廚司命主」、「人間監察神」、「一家之主」等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上「上天言好事，下界保平安」的對聯，以保佑全家老小的平安。
送灶習俗
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要**，去向天上的玉皇大帝彙報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的彙報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的彙報實在具有重大利害關係。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，並供上用飴糖和麵做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。
用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在灶王爺嘴的四周，邊塗邊說：「好話多說，不好話別說。
」這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有「以酒糟塗於灶上使司命(灶王爺)醉酒」的記載。人們用糖塗完灶王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起**了。
有的地方則是晚上在院子裡堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。
有壯馬，有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說：「灶君**的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裡也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂『膠牙餳』了。
本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。」魯迅詩中提到「黃羊」的典故，出於《後漢書·陰識傳》：「宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。
臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳後，暴至鉅富。至識三世，而遂繁昌，故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉。
」陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，後來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
祭灶習俗
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。
雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘鬆米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。
婢子鬥爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲，乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關係。因為，在一週後的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。
其他諸神在過完年後再度**，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
俗語有「男不拜月，女不祭灶」的說法 。有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有「男女之嫌」。對於灶王爺的來歷，說起**遠流長。
在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏：
"顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。"《莊子.達生》記載：
"灶有髻。"司馬彪註釋說："髻，灶神，著赤衣，狀如美女。
"《抱朴子.微旨》中又記載："月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。
"這些記載，大概是祭灶神的**吧。還有，或說灶神是鑽木取火的"燧人氏"；或說是神農氏的"火官"；或說是"黃帝作灶"的"蘇吉利"；或說灶神姓張，名單，字子郭；眾說不一。民間則流傳著一個頗為有趣的故事。
傳說一據說，古代有一戶姓張的人家，兄弟倆，哥是泥水匠，弟弟是畫師。哥哥拿手的活是盤鍋臺，東街請，西坊邀，都誇獎他壘灶手藝高。年長月久出了名，方圓千里都尊稱他為"張灶王"。
說來張灶王也怪，不管到誰家壘灶，如遇別人家有糾紛，他愛管閒事。遇上吵鬧的媳婦他要勸，遇上凶婆婆他也要說，好像是個老長輩。以後，左鄰右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。
張灶王整整活了七十歲，壽終正寢時正好是臘月二十三日深夜。張灶王一去世，張家可亂了套，原來張灶王是一家之主，家裡事都聽他吩咐，現在大哥離開人間，弟弟只會詩書繪畫，雖已花甲，但從未管過家務。幾房兒媳婦都吵著要分家，畫師被攪得無可奈何，整日愁眉苦臉。
有天，他終於想出個好點子。就在臘月二十三日張灶王亡故一週年的祭日，深夜，畫師忽然呼叫著把全家人喊醒，說是大哥顯靈了。他將兒子媳婦全家老小引到廚房，只見黑漆漆的灶壁上，飄動著的燭光若隱若現顯出張灶王和他已故的妻子的容貌，家人都驚呆了。
畫師說："我寢時夢見大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他為'九天東廚司命灶王府君'。你們平素好吃懶做，妯娌不和，不敬不孝，鬧得家神不安。
大哥知道你們在鬧分家，很氣惱，準備上天稟告玉帝，年三十晚下界來懲罰你們。"兒女侄媳們聽了這番話，驚恐不已，立即跪地連連磕頭，忙取來張灶王平日愛吃的甜食供在灶上，懇求灶王爺饒恕。從此後，經常吵鬧的叔伯兄弟和媳婦們再也不敢撒潑，全家平安相處，老少安寧度日。
這事給街坊鄰友知道後，一傳十，十傳百，都趕來張家打探虛實。其實，臘月二十三日夜灶壁上的灶王，是畫師預先繪製的。他是假借大哥顯靈來鎮嚇兒女侄媳，不料此法果真靈驗。
所以當鄉鄰來找畫師探聽情況時，他只得假戲真做，把畫好的灶王像分送給鄰舍。如些一來，沿鄉流傳，家家戶戶的灶房都貼上了灶王像。歲月流逝就形成了臘月二十三給灶王爺上供、祈求閤家平安的習俗。
祭灶風俗流傳後，自周朝開始，皇宮也將它列入祭典，在全國立下祭灶的規矩，成為固定的儀式了。
傳說二灶王爺是古代神話中的一個神，他是天上的玉皇大帝派到每家每戶來的官吏。灶王爺每年要向皇帝彙報，因此，人們不免對他有幾分敬畏。為了討好灶王爺，在人間就形成了年年祭灶的習俗。
有關祭灶的傳說很多，也頗有意思。
從前，有一個叫張生的富翁，他的妻子丁香，生得容貌端莊，性情十分賢慧。開始，夫妻倆的感情還不錯，日子也很和諧。
一天，張生在外做生意，看到一位漂亮女子叫海棠，立刻產生好感。海棠見張生很富有，也主動獻殷勤。不久， 張生便把海棠娶到家中。
海棠見丁香長得比她秀氣，又是正式夫人，便產生了嫉妒，逼著張生休妻，把丁香趕出了家們。
從此，張生與李海棠終日吃喝玩樂，不到兩年，就把富裕的家揮霍窮了。海棠見張生成了窮光蛋，也離開張生，另嫁他人去了。 張生孤獨一人，又不會做事，只好沿街乞討。
在一個大雪紛飛的日子，他又 餓又凍，終於昏倒在一個富戶人家的門前。這家女傭見地上躺著一個乞丐，告訴女主人，並把他扶進廚房。 不一會兒，女主人來看他，張生十分驚訝，原來這位女主人正是兩年前被他拋棄的丁香，頓時，他感到羞愧萬分，無地自容。
此時，他想躲藏，又找不到藏身的地方，靈機一動，一頭鑽進灶裡了。 丁香到了廚房看不到人，感到很奇怪。後來發現灶堂口有一個東西堵在那兒 ，上前一拉，原來是張生。
他已被燒死。丁香認出是自己的前夫，頓時悲憤交加，不久憂鬱而死。 玉皇大帝知道這件事後，覺得張生能勇於認識自己的錯誤，還是好的，便封他為灶王。
後來，人們把丁香奉著灶王奶奶，同張生一起供奉在廚房裡。
在古代，人們為了要讓灶王爺在玉皇大帝面前為自己多說好話，也常用灶糖來謝灶。灶糖是一種又黏又甜的糖，它是用大麥芽熬成的。吃到嘴裡，雖然不太甜，但十分黏牙。
人們用它來謝灶，讓灶王爺吃了後，把嘴黏住，多說好話，少講壞話。這當然是既有趣又可笑的一種希望罷了。
灶王爺可以和關音財神關公放在一起嗎
不可以，各司其職，各有擺放位置 灶王爺，貼在鍋灶旁邊正對風匣的牆上。兩邊配聯多為 上天言好事，下界保平安 下聯也有寫成 回宮降吉祥 的。中間是灶君夫婦神像，神像旁邊往往畫兩匹馬作為坐騎。祭灶時要陳設供品，供品中最突出的是糖瓜。觀音菩薩應該是我們最最敬仰和恭敬的，放在你認為最恭敬最重要的地方就行了。不...
財神和灶王爺的關係
灶王爺不是財神。雖然財神和灶王爺都屬於神仙，但是他們是不一樣的神仙，掌管不一樣的事物。財神是求財的，灶王爺是廚房或生火的地方所供奉的求和的。灶神又稱灶王爺，灶君，灶君司命。中國民間傳說灶神每年臘月二十三晚，上天彙報，正月初四日返回人間。是神話傳說中等級最低的地仙。灶神是民間掌管廚房平平安安的一種神仙...
兩位財神在一起可以用香爐嗎,兩位財神在一起可以用一個香爐嗎
用兩個香爐。俗話說 佛掙一炷香。弄一個算怎麼回事啊！當然可以的！無論神佛菩薩還是其實都是可以一起供奉的，也可以共用一爐香 內。至於 佛爭一爐香 的說容法純屬迷信或民俗，當不得真的。因為佛菩薩是大成就者，他們眼裡的眾生並無高下之別，都是平等的，自然不會計較 而神仙 祖神 包括天地君親師，都屬於還沒有跳...