1樓：北京創典文化
麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟「密如蜂房」，棧道「凌空飛架」，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見，形成一個巨集偉壯觀的立體建築群。
其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。
洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。
麥積山石窟
麥積山石窟造像的突出特點是什麼?
2樓：匿名使用者
麥積山石窟為中國四大石窟之一，其它三窟為：龍門石窟、雲岡石窟和敦煌莫高窟。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術寶庫。
麥積山位於甘肅省天水市東南約35公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高離地面只有142米，山的形狀奇特，孤峰突起，猶如麥垛，因此人們稱之為麥積山。
麥積山石窟藝術，以其精美的泥塑藝術聞名中外。歷史學家范文瀾曾譽麥積山為「陳列塑像的大展覽館」。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那麼，麥積山則是一座大雕塑館。
這裡的雕像，大的高達16米，小的僅有10多釐米，體現了千餘年來各個時代塑像的特點，系統地反映了中國泥塑藝術發展和演變過程。這裡的泥塑大致可以分為突出牆面的高浮塑，完全離開牆面的圓塑，貼上在牆面上的模製影塑和壁塑四類。其中數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。
石窟建自公元384年，後來經過十多個朝代的不斷開鑿、重修，遂成為中國著名的大型石窟之一。麥積山石質皆為紫褐色之水成岩(即沉積岩)，其山勢陡然、獨峰聳立，最初有許多天然巖洞。現存洞窟194個，其中有從4世紀到19世紀以來的歷代泥塑、石雕7200餘件，壁畫1300多平方米。
由於麥積山山體為第三紀沙礫岩，石質結構鬆散，不易精雕細鏤，故以精美的泥塑著稱於世，絕大部分泥塑彩妝。被雕塑家劉開渠譽為「東方雕塑陳列館」。 麥積山的塑像有兩大明顯的特點：
強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好願望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術的影響，體現出漢民族的特點。
3樓：time凌亂莎
，麥積山的造像是磨牙石套高浮雕，麥積山石窟是民間的工匠藝人集資修建的帶有民族的藝術，以及人間的真情和世俗化。多的呢就去看看了解一下，它的年代就遠研究的話很深的
4樓：麥湉繩瑋琪
麥積山石窟位於甘肅省東部的天水市，因該山形似麥堆而得名。麥積山石窟可能在後秦時已開始建造，魏孝文帝以後，漸趨發達。現存魏、西魏、周石窟大約三十個，麥積山石質不宜於雕刻，佛像一般都是泥塑。
經過一千多年，塑像並未潰敗，這種和泥法也有其特殊的地方。自隋至明清，歷朝都有塑像，大塑像高達15米，小塑像高僅20多公分。
麥積山石窟與敦煌莫高窟,龍門石窟,雲岡石窟號稱中國「四大石窟」.
麥積山石窟有什麼顯著特點？
5樓：北京創典文化
麥積山石窟的一個顯著特點是洞窟所處位置極其險峻，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。
它的開鑿年代，大部分學者認為始於後秦，歷經北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清歷代都不斷地開鑿和修繕，現存造像中以北朝造像原作居多。
麥積山石窟有什麼特徵？
6樓：漫閱科技
麥積山的一個特徵是窟內佛像幾乎都是泥塑(因為山之石不宜精刻)，麥積山石窟內大小佛像共有7200餘尊。其中最高的佛像高約16米(阿彌陀佛)，最小的佛像僅十幾釐米。造像特點質樸、細膩，形象逼真。
麥積山石窟形式具有什麼特點？
7樓：漫閱科技
麥積山石窟形式與傳統建築較接近，多為方型空間，頂是平的，前面設門(或廊式)，兩側開龕。其中七佛閣最典型，俗稱散花樓，為公元6世紀中葉開鑿的典型的漢代崖閣建築。閣內有彩塑力士像，肌肉健美，形態威武。
麥積山石窟的雕像有什麼特點？
8樓：北京創典文化
麥積山第六十九窟北魏的菩薩立像，面容清秀，頭微右傾，含笑凝視，神情安詳親切。高發髻作盤繞狀，扎以飾帶，髮髻中間佩有玉環。內著圓領服，外罩通肩衣，廣袖博帶。
第一百二十一窟也有北魏的菩薩、**像。菩薩頭梳高平髻，著對襟袍，右手屈肘直起手掌，左手放左腹側。他的旁邊是一位雙手合十的年輕**著通肩袈裟。
兩尊造像的位置相互靠近，頭部均傾向一處，面容清癯、眉目清俏，笑意盈然，似乎是在竊竊私語中心有同感，才發出的粲然一笑。
一般認為，北魏的這些造像在形象上已完全不同於雲岡早期的雄大粗壯的風格，修長的體型，清峻的面容，含蓄的微笑以及寬袍廣袖的衣著，都是北魏推行漢化而引起南朝風流行的結果。
西魏第一百二十七窟的菩薩像，在造型特點上說正是和北魏上述作品一脈相承。
第一百二十七窟左壁有兩菩薩，上身皆裸露，披戴著項圈、長巾，巾頻寬平，巾端卷折如魚尾。其中一尊菩薩左手垂放體側，右手屈肘上舉，掌心向上。
另一尊菩薩雙手皆屈肘抬起指向方向一致。頭上髮式都是從額上向左右分梳至後披下。高髻前有冠護持，面相較瘦，眉毛彎曲，細目如柳葉，嘴角翹起明顯，精神相當活潑，比起北魏菩薩的含蓄笑意，顯得更加輕快。
同樣，主尊佛的造像也有清峻之相，如第四十四窟的坐佛，頭梳流水狀高髻，著雙肩袈裟，博帶廣袖，服飾相當簡潔灑脫，眉目修長舒緩，直鼻小口，笑意微妙動人，神情恬靜自適。
西魏地處西北，畢竟接觸胡人的機會較多，在石窟造像中，作為主尊佛、菩薩、**等的造型和精神狀態的刻畫上，追求和慕效南朝士人之風，固然是其必然。但在一些非主要形象的刻畫上，造型往往有胡人特點，也能很好的注意到精神境界的表現。
第一百二十三窟左壁有一位侍者造像，頭戴圓頂氈帽，身穿圓翻領窄袖長袍，面相瘦削，呈「甲」字形。眉弓高長，鼻樑高直而窄，上脣短而下頜長，一望而知是胡人的形象。
他的雙手對攏放於袖口之中，頭微前傾，目光下視，含一絲笑意，是一副虔敬聽法而內心有所感動的樣子。雖然只是一個小人物，但造像工匠一絲不苟，表現得相當出色。
西魏時期的麥積山石窟中，還出現了集中的經變故事壁畫。在第一百二十七窟四壁剝蝕嚴重的壁畫中，依稀可辨的有正壁的涅槃變、左右壁的維摩變和西方淨土變、受十善戒經變等。
麥積山石窟藝術有哪些顯著特徵？
9樓：北京創典文化
至北魏以後，麥積山石窟的雕塑中不論是佛還是菩薩，從形象到衣著飾物，則完全變成了漢民族的樣式。而那種以形寫神和形神兼備的表現手法，更充分體現出我國古代雕塑藝術的獨特風格。
明顯的世俗化傾向和濃厚的生活情趣，是麥積山石窟藝術中的又一個顯著特徵。我國多數石窟和寺院的早期造像，一般都將佛像作成莊嚴、肅穆、至高無上，神聖不可侵犯的樣子。
在麥積山石窟裡，儘管也有這樣的作品，可是從北魏早期開始就有了明顯的變化，尤其是北魏晚期以後的佛像，差不多都塑造成俯首下視、面容娟秀、體態端莊、慈祥智慧、和藹可親、美麗善良的母性形象，有的甚至類似陝甘一帶農村中常見的少女。
尤其值得一提的是第一百二十三窟內那對童男童女，他們頸項上各套戴一個長命圈，這是陝甘一帶農村常見習俗的生動寫照。
第四十四窟造像，曾轟動日本，被贊為「東方的維納斯」。第四十四窟造像雖然出自1600多年前西魏的手筆，卻明顯感到宛如現實生活中的孩子。這說明塑匠們在造像過程中，把民間的生活現狀如實地帶到佛窟中去，使神靈與人間化為一體，因而使得麥積山窟作品格外富有人情味和民間氣息。
上彩不重彩，或者直接用素泥表現質感的獨特方法，也是麥積山石窟藝術的一個重要特點。
麥積山石窟珍存的絕大多數作品，原來都是上過彩的，只是由於當時的泥塑作品在最初塑像時，便將衣服上的褶襞和身上的肌肉、血管等，都用柔和細膩的泥巴，充分地表現出來。因此，當原有色彩剝落後，仍顯得質樸素淨，富有雕塑感。
部分作品，由於泥巴的特殊處理，經過千百年的風吹、日晒、雨淋，已經變得具有明顯的質感，甚至仍像新塑的一樣。
麥積山石窟除珍貴的泥塑外，還有一定數量的石雕和壁畫等藝術珍寶。如萬佛洞造像碑浮雕，描繪釋迦講經說法，構圖嚴謹，刻畫細膩，人物各具神態，表情自然，非常傳神。
壁畫中無論是描寫從容前進的馬匹、凌空翱翔的仙鶴，或是表現騎馬作戰，追逐野獸的場面，都善於掌握動勢，充滿著活力。這類作品數量雖然較少，但那生動優美的藝術形象和精細巧妙的構圖佈局，以及純熟洗練的製作技法，在我國南北朝同期作品中，也是非常傑出的。
麥積山石窟藝術作品，是我國古代勞動人民勤勞、勇敢、智慧的結晶，它們不僅全面真實地反映了我國從4世紀末葉以來，在雕塑、繪畫等藝術方面的發展演變過程和輝煌的藝術成就，而且對研究我國古代泥塑、石雕、建築以及宗教等有關歷史文化，提供了形象系統的實物資料。
龍門石窟有什麼藝術，龍門石窟有哪些藝術作品？
龍門石窟始開鑿於北魏孝文帝遷都洛陽前後，歷經東西魏 北齊 北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400餘年之久。龍門石窟密佈於伊水東西兩山的峭壁上，全長1000多米，現共存佛洞 佛龕2345個，佛塔40多座，佛像10萬多尊。其中最大的佛像高達17 14米，最小的僅有2釐米。另有歷代造像題記和碑刻3...
北朝時期龍門石窟的雕刻藝術特色有哪些
龍門石窟延續時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治 經濟 宗教 文化等許多領域的發展變化，對中國石窟藝術的創新與發展做出了重大貢獻。2000年入選世界文化遺產。富有歷史意義 比較有文化價值 南北朝時期的兩大石窟藝術有什麼?石窟藝術分佈很廣，最著名的有雲岡石窟和龍門...
我國四大石窟有什麼不同,四大石窟的特點分別是什麼
中國佛教石窟大約始鑿於公元3世紀，盛行於5 8世紀，16世紀以後開鑿的數量就較少了。現存石窟主要分佈在新疆地區 古代的西域 甘肅西部 古代河西地區 黃河流域和長江流域地區，在南方也有一些零星分佈。從規模或藝術成就而論，敦煌莫高窟 雲崗石窟 龍門石窟和麥積山石窟堪稱中國四大石窟。甘肅敦煌莫高窟 敦煌莫...