1樓：九流異學奧
1.從前（昔）2.現在（今）3.
十五分（刻）4.早晨（晨） 5.七天（周）6.
十天（旬）7.三個月（季）8.晚上（夜）9.
白天（晝）10.二十四小時（日,天）
2樓：痴狂
她要離開你，覺得你給她的是累，她並不快樂。
3樓：情殘
因為她覺得你不夠成熟
下面的**上的那些圖示和字各代表什麼意思？
4樓：匿名使用者
誠：誠信通指數是將誠信通檔案中各個積分項集合展示出來，展示企業的網上資訊公開度和**成熟度，是企業之間相互瞭解和選擇對方的一個重要參考。
作用：會員在查詢資訊時，可以選擇「按誠信通指數排序」，指數越高的會員排序越靠前，成交機會越大！
————————————————————
盾：通過支付寶付款
————————————————————
保：該賣家支援先行賠付，保障買家交易安全。
詳情
————————————————————
檔：沒查到你把滑鼠一上去看看有沒有解釋或者連結
下面所有字的古文意思,
5樓：匿名使用者
也（一）句末語氣詞，
1．表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：「沛公之參乘樊噲者也」（《鴻門宴》）
2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不餘欺也（《石鐘山記》）
4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
5．用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是「說的就是……啊」
①詩云：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）
乎（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，相當於"嗎"、"呢"。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①於是乎書。
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個"乎"：在；後一個"乎"：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯為"……的樣子""……地"。
①以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
所1.用作助詞。 經常放在動詞前，同動詞結合，組成「所」字結構。「所」字結構是名詞性短語，表示「所……的人」、「所……的事物」、「所……的情況」等。
例如： 故餘雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
例如： 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）
2.在有些句子中，「為」和「所」呼應，組成「為……所……」的格式，表示被動。
例如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉後序》）
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
3.複音虛詞「所以」。用法主要有兩種：一種表示原因。例如： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
一種表示手段和目的。
師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
1.原因，情由。《文子•自然》：
「天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。」《史記•太史公自序》：「《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
察其所以，皆失其本已。」 唐 韓愈 《李花》詩之一：「問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。
」 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：「 紅娘 曰：『非先生所知也。
』生曰：『願聞所以。』」《儒林外史》第一回：
「問其所以，都是 黃河 沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒。」
2.可與形容詞或動片語成名詞性片語，仍表示原因、情由。《莊子•天運》：
「彼知矉美，而不知矉之所以美。」《史記•衛康叔世家》：「必求 殷 之賢人君子長者，問其所以興，所以亡，而務愛民。
」3.用以，用來。《莊子•天地》：
「是三者，非所以養德也。」《史記•孟嘗君列傳》：「若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。
」 宋 蘇洵 《幾策•審勢》：「故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。」
4.連詞。表示因果關係。
用在下半句，由因及果。《荀子•哀公》：「君不此問，而問 舜 冠，所以不對。
」 北齊 顏之推 《顏氏家訓•慕賢》：「世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近……所以 魯 人謂 孔子 為『東家 丘 』。」 唐 李白 《與韓荊州書》：
「一登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。」《紅樓夢》第六二回：「他和 林妹妹 是一日，他所以記得。
」 趙樹理 《三裡灣•放假》：「可是她每天都是第一個先到的，所以對這房子裡邊的情況很熟悉。」
5.連詞。表示因果關係。
用在上半句，由果探因。《史記•魏公子列傳》：「 勝 所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。
」 漢 趙曄 《吳越春秋•勾踐伐吳外傳》：「異日， 種 諫曰：『臣所以在（早）朝而晏罷若身疾作者，但為 吳 耳！
』」《初刻拍案驚奇》卷二八：「所以相邀相公遠來者，正要相公遊此間耳。」 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：
「 李自成 之所以敢於向東奔竄，是因為他聯絡 羅汝才 到 潼關 接應。」
6.連詞。表示因果關係。
上半句用「因」或「緣」，下半句用「所以」。後來發展為「因為……所以……」的句式。 唐 劉肅 《大唐新語•諧謔》：
「只因心溷溷，所以面團團。」 前蜀 貫休 《蜀王入大慈寺聽講》詩：「只緣 支遁 談經妙，所以 許詢 都講來。
」《老殘遊記》第一回：「因八股文章做得不通，所以學也未曾進得一個。」 老舍 《黑白李》：
「 黑李 是我的好友，因為常到他家去，所以對 白李 的事兒也略知一二。」
7.可以。《易•乾》：
「忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。」《莊子•知北遊》：「人倫雖難，所以相齒。
」 王引之 《經傳釋詞》卷九：「言可以相齒也。」《文子•上仁》：
「貴以身治天下，可以寄天下；愛以身治天下，所以託天下。」
8.所作，所為。《論語•為政》：「子曰：『視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？』」 康有為 注：「以，為也。」
「所」和「以」結合，構成「所以」這樣一個粘連較緊的名詞性短語，表示產生某種行為的原因或行為賴以實現的手段和物件。後來成為文言文中經常運用的一個詞。它的具體意義和用法要看「以」應該表示什麼意思，如果「以」當「因」講，「所以」就表示「……的緣故」或「……的原因」；如果「以」當「依靠」、「憑藉」講，「所以」就表示「用來……」、「用……的方法」；如果「以」當「依靠」、「憑藉」講，「所以」就表示「用來……的人」、「……的根據」，等等。
在文言文中應視具體語言環境靈活譯出。此外，「所以」用作連詞，跟「是以」、「以是」、「以此」相同，可作「因此」解，這和現代漢語中連詞「所以」的用法相同。
其1、用作代詞，又分幾種情況：
①第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為「他的」，「它的」（包括複數）。
②第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為「他」「它」。
③活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為「我的」或「我（自己）」。
④指示代詞，表遠指。可譯為「那」「那個」「那些」「那裡」。
⑤指示代詞，表示「其中的」，後面多為數詞。
2、用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為「大概」「難道」「還是」「可要」等，或省去。
3、用作連詞。做連詞用時，通常放在句首，表假設，可譯為「如果」；表選擇，可譯為「還是」
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專爾，豈他人之過哉？（《送東陽馬生序》)
4、助詞，起調節音節的作用，可不譯。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（《離騷》）
說〈動〉
(1) 本義:用言語解說,開導,說明
說,釋也,一曰談說也。——《說文》
說所以明也。——《墨子·經上》
子墨子起,再拜曰:「請說之。吾在北方聞子為梯,將以攻宋。 宋何罪之有?」——《墨子·公輸》
勾踐說於國人。——《國語·越語》。注:「解也。」
佐下軍以說焉。——《左傳·昭公九年》。注:「自解說。」
是欲以我為說於匈奴也。——《漢書·王莽傳》
(2) 談說,講說
得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。——晉· 陶淵明《桃花源記》
低眉信手續續彈,說盡心中無限事。——白居易《琵琶行》
汝來床前,為說稗官野史可喜可愕之事,聊資一歡。——清· 袁枚《祭妹文》
(3) 告知;告訴
夫差將死,使人說於 子胥。——《國語·吳語》
(4) 評議;談論
說,論也。——《廣雅·釋詁二》
遊於說。——《禮記·少儀》。疏:「謂論說。」
稻花香裡說豐年,聽取蛙聲一片。——宋· 辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》
(5) 勸告;責備
六曰說。——《周禮·太祝》。注:「以辭責之。」
雖戶說以眇論,終不能化。——《史記·貨殖列傳序》
說 shuō
〈名〉(1) 學說;觀點;言論
然是說,餘尤疑之。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
神仙之說,所謂為蛇畫足。——清· 全祖望《梅花嶺記》
說秦王書十上而說不行。——《戰國策·秦策一》
(2) 古代墨家邏輯的名詞,指推理
論求群言之比,以名舉實,以辭抒意,以說出故。——《墨子·小取》
(3) 指說書
子之說,能使人慷慨涕泣矣。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
(4) 一種文體,通過發表議論或記述事物來說明某個道理。如《愛蓮說》、《捕蛇者說
相「相」充當文言虛詞時讀作「xiāng」，有兩個義項：
①〔副詞〕，表示雙方彼此對待關係時，譯成「互相」。如：司馬遷《廉頗藺相如列傳》：
「卒相與歡，為刎頸之交。」柳永《雨霖鈴》：「執手相看淚眼。
」表示彼此間相交替關係時，譯成「遞相」。如《史記·魏其武安侯列傳》：「父子相傳。
」②〔代詞〕，表示動作偏指一方，或從單方面發出，而非互相的關係。如：《孔雀東南飛》：
「新婦識馬聲，躡履相逢迎。」其中第二個義項就屬於一種比較特殊的用法，正如上例，由於「相」所處的位置是在動詞的前面，很多學生會把它翻譯成副詞「互相」，而實際上，它是代詞，是一種賓語前置。在現代漢語中依然有這種用法。
如：「實不相瞞」、「好言相勸」等。如果在翻譯時不知道此用法就往往會出錯，比如唐代詩人賀之章的名篇《回鄉偶書》中有這樣一句話「兒童相見不相識，笑問客從何處來」，此處的「相」字如果翻譯成「互相」是無論如何也解釋不通的，而你如果知道「相」的第二種用法，那麼問題就會迎刃而解了。
同樣，王昌齡的詩《芙蓉樓送辛漸》「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」中的「相」字也應該這樣理解才對。
請問下面的圖是哪部動漫裡的,請問下面的圖片出自哪部動漫？
網球王子 人物 仁王 雅治 一看就是立海大附中的校服，此圖是同人圖 其實，有點像白花花，但是，木有他呀地下的東東。仁王 雅治,網球王子裡的人物。他穿的是立海大附中的校服，這張是同人圖。可以自己去百科找一下啦！看到個男的好像是 未來日記的那個秋瀨或 可能是未來日記裡的秋瀨或 網球王子同人圖 鑑定完畢 ...
給下面的成語各寫意思相反的成語,給下面的八個成語各寫一個意思相反的成語
我認為比較好的是 從容不迫 驚慌失措 鼠目寸光 遠矚 無精打采 興高采烈 陽春白雪 下里巴人 口若懸河 笨嘴拙舌 理直氣壯 理屈詞窮 見死不救 見義勇為 暢所欲言 噤若寒蟬 注 見死不救 是一種態度,而救死扶傷 是一種行為,作為反義詞不太恰當.其他的合適不合適,也可以根據這一點判斷.不是僅僅意思相反...
下面的電氣符號是什麼意思，下面的電氣符號是什麼意思
正方框裡面e是應急燈，長方框裡面e是安全出口，圓圈有黑點和線條連線的是吸頂燈。e是出口指示燈，箭頭就是方向指示燈 e是應急照明燈，圓的中間有個黑點的是吸頂燈吧，你這個圖上應該會有圖例說明的你看看 請問下面這個電氣符號什麼意思 電磁流量計，中文名稱 電磁流量計 英文名稱 electromag ic f...