1樓：北京創典文化
漢光武帝初年，遼東太守祭肜威震北方，若干外族國家聞聲朝獻。當時正是日本史上的垂仁天皇時代，日本倭奴國王遣使來漢，漢賜一枚「漢倭奴國王」金印。
西漢和東漢曾今滇王和漢委奴國王金印，你知道金印上那是什麼字型嗎？
2樓：大唐李烈
漢隸隸屬是漢朝流行字型
3樓：劉子德
漢委奴國王金印
中國東漢光武帝贈給日本「委奴國王」的金印。2023年出土於日本九州福岡縣糟屋郡志賀町，現藏福岡市美術館。此印可同中國史書記載相印證，對研究日本古代史和古代中日兩國關係史有極大意義。
[漢委奴國王金印]
[漢委奴國王印文]
該印印面正方形，每邊長2.3釐米，印臺高約0.9釐米，臺上附蛇形鈕，通體高約2.
2釐米，重108克。印文「委奴王」王字，隸體，陰刻。中國漢代稱日本為「倭」，印文中的「委」字為「倭」字的簡略。
據《後漢書·東夷傳》記載，倭分百餘國，使譯通於漢者約30國，其中之一為「奴」國。據考證，奴國在今九州北部福岡縣境內。《後漢書·東夷傳》記載，建武中元二年(公元57)，倭奴國奉貢朝賀，光武帝賜以印綬，可見漢委奴國王金印即為漢光武帝賜給倭的奴國國王之印。
由於此印系偶然發現，出土情況不明，印的形制又較特殊，日本學術界曾就此印的真偽問題過爭論，但一般認為是真品。2023年在中國雲南省晉寧石寨山滇墓發現漢代金質「滇王之印」,其形制與漢委奴國王金印相似,證實漢委奴國王印為漢代金印無疑。
為什麼日本寧可自認「倭奴」，也要認漢光武帝金印為國寶？
4樓：悲劇爽哥
【一帶一路上的歷史之謎38】
2023年4月12日，日本福岡，志賀島。
兩個傭工正在海邊辛勤勞作。有很大一片農田，需要整理。
雖然辛苦，地，卻不是自己的。因為他們是僱工，類似於中國給地主幹活的長工。
土地的主人，叫甚兵衛。
地主對他們想必是不錯的，否則，今天註定要發生的一件大事，就不會被歷史記載下來，日本就無法確定自己「信史」的起點，一個著名的歷史事件，終將會成為紙上談兵。
日本，還是很有歷史的。
問題是，你說自己歷史幾千年、幾萬年，口說無憑，得有證據。
證據也不能亂擺，弄幾塊石頭，就叫歷史？也不行。
最讓人信服的證據，叫「文字」。
文字有兩種：
一種，是史料上傳承下來的，比如中國的《漢書地理志》，就明確記載了漢朝和日本的關係，「海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見」云云。
但這種單純的文字記載，不算特別權威，還需要進一步的「物證」，尤其是第二種文字：刻在文物上的文字。
比如，中國可以相當確定的歷史，可以上溯到商朝，因為那時候就有甲骨文了，有刻著文字的甲骨為證，不服不行。
至於夏朝和以前的黃帝、堯、舜、禹時代，至今還有很多外國專家「不予承認」，核心就是缺乏確鑿的「物證」。
日本也是一樣，要想確定自己信史的起點，就要找到確鑿的證據。
很有點無奈的是，自己信史的起點，卻和中國有著無法割捨的關聯。
劃時代的一天，2023年4月12日；不起眼的兩個僱工，為日本歷史刨出了史上最重要的一鋤頭。
僱工奮力或者疲憊地刨了下去——當時他精神頭如何，無法考證了，總之這是歷史性的一鋤。
咣噹一聲，鋤頭碰到了石頭。
海邊石頭多，地裡有塊石頭，無比正常。僱工繼續刨，三塊箱狀的石頭，出現在人們面前。
僱工停了下來。
這不是天然形成的石頭。如此規則的箱狀石頭，肯定是有人埋下的。
什麼人會在這裡埋東西？這些石頭，看來已經埋了很久了。
那麼，墓葬？
兩人幾乎同時想到了這一點。
或許有寶貝。兩人仔細摸索。
後經專家介紹，這種箱狀石頭，是古代日本常見的墓葬形式。可是，兩個僱工發現的墓葬中，沒有發現任何遺骨、遺物——除了那件改寫日本信史的東西。
是的，他們發現了金塊。
一個小小的金塊。後來測量的資料：重108克，高2.2釐米，底座為厚0.9釐米、寬2.3釐米的正方形。
或許他們還不知道，此時，自己已經改寫了日本歷史。
或許他們也不知道，這到底是是金塊還是銅塊。
但顯而易見，第一，這個東西，貌似很珍貴；第二，這不是天然形成的，上面貌似有文字樣的東西。
那個年代的僱工，識字的很少；但這倆人心眼很實，大概地主甚兵衛對他倆也不薄；而甚兵衛識文斷字（後來還鄭重其事地寫了一份「發掘報告」），兩人於是把金塊交給了甚兵衛。
甚兵衛大驚失色，小心臟差點跳出來。
他做出了幾個判斷。
這是一枚印章。（考古學家：此為「蛇紐金印」）
這是金子做的印章。（考古學家：呃??同上）
印章上的五個漢字，是「漢委奴國王」。（考古專家：《後漢書東夷列傳》記載，公元57年，倭奴國王來漢朝進貢，光武帝賜以印綬）
不僅甚兵衛，日本專家的小心臟也要跳出來了。
因為，這是日本歷史上有文字的最早物證。有了它，日本的信史可以直接上推到公元57年。它的價值，是那些口口相傳的神話傳說所無法比擬的。
這枚金印，迅速成了日本的一級國寶。
於是，兩個問題又蹦出來了。
第一，「漢委奴國王」，這個「委」就是「倭」，「奴」的意思也不太好，為什麼日本還把它當國寶呢？
第二，誰能保證甚兵衛不是沽名釣譽，故意編造故事，弄個假印呢？如何保證這個金印是真的？
嗯，好問題。
其實，「倭」這個字，起初並沒有多少貶義；明代倭寇氾濫，中國人出於對倭寇的厭惡，這個字才逐漸有了貶義。
但在漢代，「倭人」「倭國」經常出現在文字記載中——不僅是漢朝的文字中這麼記載，那些附屬國也這麼自稱。可見是沒有什麼貶義的，至多是表示謙虛一下。
古時候，日本列島長期紛爭，眾多小國。這些小國為了在爭鬥中體現自己的「正統地位」，喜歡找靠山、接受冊封。在我國的三國時期，日本一個叫「邪馬臺國」的國家，還被魏國冊封為「親魏倭王」。
光武帝時期，日本還沒進入成熟的國家形態，大多是一些部落或者部落聯盟，其南部靠近中國的部落、小國，主動攀高枝，接受光武帝的冊封，以顯示自己的「正統性」，是很正常的。
至於「漢委奴國王」中的「奴」字，只是表示一種隸屬關係，等於我就是你的藩屬國了。從光武帝的角度而言，普天之下莫非王土、率土之濱莫非王臣，天下都是他的「奴」，眾生平等，你當然也是了。
何況，當時接受冊封的小國（或曰部落首領），恐怕連漢字都認不全（那時候日本沒有自己的文字，是否使用漢字，尚不清楚），要想很深刻地領悟「奴」的含義，恐怕也不容易。
另外，就是這個金印的真偽問題。
如果是假的，日本的信史起點，又麻煩了。
幫他們的，還是中國。唉，胸懷博大啊。
雖說金印是個確鑿的物證，但疑點還是有的。
最大的謎團是：這個墓是誰的？為什麼墓主人其他物品一概沒有，只有一個金印？如果有人盜墓，為什麼偏偏遺漏了這麼貴重的金印？
如果勉強解釋一下，也說得過去。那個年代，日本大多是一些部落，史料基本等於沒有，墓主人留不下名字很正常；部落小，墓葬規格肯定高不了，所以屍骨被野獸破壞的可能性比較大；部落小，又窮，除了這枚漢光武帝賜的金印，別的也就沒什麼了，所以只陪葬了一枚金印??
史料缺乏，只能猜測了。比如，還有種可能，就是墓主人作為部落首領，不幸在戰爭或者海難中喪生，屍骨無存，後人只好給他弄了一個「衣冠冢」，順便把首領生前最喜愛的金印埋了進去??
史料缺乏，也讓人充滿了想象的空間；不管怎樣，這枚金印是存在的，只要金印不是假的，一切就好辦。
出土了100多年，關於這枚金印的真假問題，一直紛爭不斷。
日本專家當然要強調它是真的。其他的專家只能呵呵了：如何證明？
畢竟，光武帝時期的金印，到底什麼樣子，誰都沒見過。
人們只知道，皇帝自己使用的印章，是玉印；賜給王公大臣的印，是金印。金印有很多形狀，比如龜型、蛇型、虎型、龍型，等等。從這兩點上，日本的蛇紐金印是符合的。
但僅這兩點，顯然是不夠的。
直到2023年。
這一年，中國雲南，出土了一件「滇王之印」，也是東漢蛇紐金印，和日本金印的形制一樣。都是光武帝賜的印，形制一樣，何況中國的出土文物有名有姓，確定無疑是真品，日本金印形制一樣，也可以確定為真品。
2023年，中國揚州，又出土了一件可以「提供佐證」的文物「廣陵王璽」金印，這枚在漢墓中發掘出來的珍貴文物，進一步確定了日本金印符合漢制，結束了「漢委奴國王」金印的真偽之爭。
當年向倭奴國使臣贈送金印的東漢皇帝是光武帝嗎？
5樓：匿名使用者
是光武帝
公元57年，光武帝頒給倭奴國使臣的「漢倭奴國王」金印
6樓：如5一
中國最早稱日本為「倭」，戰國時代的古地理書《山海經·海內北經》說：「蓋國在矩燕南、倭北、倭屬燕。」說明那時中國人還只知道日本的地理方位。
到東漢班固寫的《漢書·地理志》中，才明白地記載：「樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見雲。」樂浪是前漢武帝滅衛氏朝鮮後在朝鮮半島北部設立的四郡之一，樂浪海應指黃海及東海一帶。
分為百餘國的「國」，應該是部落或部落聯盟。
據範譁《後漢書·東夷傳》，後漢光武帝建武中元2年(公元57年)「倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬」。這是《漢書》以後中日兩國建立外交關係的最早記錄。
2023年，日本九州北部博多灣口的志賀島發現了鑄有「漢委奴國王」的金印一方，證明我國文獻的真實性。日本史學界認為「倭奴國」是「倭人權國」之意。半個世紀後，後漢「安帝永初元年(107年)倭國王帥升等獻生口百六十人願請見」(《後漢書·東夷傳》)，說明倭國已用生口(奴隸)作為國際**的交換品。
後漢末年，中國北方人民起義不斷，形成三國鼎立之勢。遼東太守公孫度割據稱侯，擁有舊燕之地和樂浪郡，樂浪成為東北亞諸族交通中心。建安9年(204年)度子公孫康立，割樂浪南部設帶方郡，統轄中日朝各族交往事宜。
康子公孫淵自稱燕王(237年)，阻斷各族與中原交往，並聯南方吳國。景初2年(238年)司馬懿奉魏明帝之命滅公孫淵父子，樂浪、帶方二郡遂成為中日等國外交往來的樞紐。就在此時，日本出現稱為邪馬臺的女王國，同中國形成了密切的關係。
到女王卑彌呼統治時，邪馬臺國與中國往採有以下幾次。
第一次：魏景初3年(239)卑彌呼迫使到帶方郡，要求「朝獻」。經帶方郡太守劉夏派吏將護送進京(洛陽)，獻男生口4人、女生口6人、斑布2匹2丈。
魏明帝授與卑彌呼女王「親魏倭王」印，封使節以官職，還賜與**、五尺刀、銅鏡、真珠、鉛丹(紅色顏料)及紡織品多種。魏明帝沼書、印綏及禮物於正始元年(240)由帶方郡使者送到日本。這是中國使者第一次赴日。
第二次：正始4年(243)卑彌呼派使節8人到洛陽，獻上生口、倭錦、繹青嫌、綿衣、帛布、丹木柑、短弓矢等。魏帝齊王芳沼賜黃幢1頂，正始8年(247)由帶方郡太守王顧送到日本。
這是中國使者第二次赴日。
第三次：正始8年(247)卑彌呼派使節載斯烏越到帶方郡，訴說狗奴國男王卑彌弓與邪馬臺國相攻情況。帶方郡太守張政等帶去沼書及黃幢，出面調停。這是中國使者第三次赴日。
第四次：正始9年(248)卑彌呼死後，女王壹與派率善中郎將掖邪狗等20人送張政等回國，獻上男女生口30人，貢白珠5000孔、青大句珠2枚、異紋雜錦20匹。
卑彌呼女王遣使朝貢是為增強自己的實力，由此中國文化進一步傳入日本。金屬製品的傳入使日本的冶煉術迅速提高。當時日本對中國輸入的少量銅鏡(三角緣神獸鏡)已不能感到滿足，開始自己動手製造。
於是以中國鏡為範板，製造出國產「倭鏡」即模仿鏡，這點從倭鏡大量出土可以證實。據田中家統計，全日本出土的青銅鏡有3000面，其中三分之二是倭鏡。鐵刀的流入，無疑也推動了日本鐵器的生產。
劉邦是怎麼建立漢朝的劉邦是什麼時候建立漢朝的？
公元前209年，陳勝 吳廣在大澤鄉爆發起義，全國各地起義風起雲湧。劉邦在其家鄉沛縣拉了幾百人。在蕭何 曹參 樊噲等的支援下，攻下縣城，自稱沛公。但由於勢單力薄，他曾依附於當時聲勢浩大的項梁 項羽起義軍，與項羽結為把兄弟，從此一同並肩作戰。但不久，陳勝 吳廣起義失敗，項梁因驕傲輕敵，被秦將章邯偷營戰敗...
日本什麼時候開始用漢字的，漢字是什麼時候傳進日本
在古代時期，最初日本是沒有文字的，所以最初有關於日本使用文字的記錄，並不是日本人所寫，而是中國人所寫。當時在三國時期，魏國就派了大使曹魏，去了日本，當時日本稱之為倭國，正是因為這次出行，曹魏把大量的漢字還有漢文記敘的方法傳到了日本，當時關於一些漢字的學習方法就在日本流傳起來。具體漢字傳入日本的歷史並...
日本的櫻花最早什麼時候開
最早在三月中旬開。以2018年為例，根據日本氣象廳3月17日宣佈的訊息，日本東京中心地區的染井吉野櫻已經綻放，比往年早了9天，比去年早了4天。氣象廳職員確認位於千代田區的 標本樹 綻放了5朵櫻花，達到了 開花 標準。到櫻花盛開還需1周到10天左右。不只是東京，日本九州島的宮崎 長崎 熊本 鹿兒島等各...