1樓：可愛的霏雨朦朦
梅：紅梅迎春（如果畫上有喜鵲，可用「喜上梅梢」）；
蘭：雅蘭幽香；
竹：竹報平安；
菊：秋菊傲霜；
怎樣將國畫中的梅蘭竹菊畫得有新意？？？
2樓：可不一定對
這個根本的還抄是個人的藝術修養的問題--梅蘭竹菊--好畫也難畫，好畫--易入畫--這個是有文化的 審美的--原因的，難畫--畫的人太多了--，多也不是就不能畫出自己的新意--但 難--還是看你的藝術修養--多讀書 多看畫 多思考 多動手--畫出自己的--既與別人的不同，又比別人的高格……最終還是人的問題……才情 眼界 方法 悟性 學養………
3樓：匿名使用者
首先，梅蘭竹菊要
真實地畫，還要保持傳統的技法。新意角度， 可以回嘗試一下讓畫作多答一些墨氣的感覺。中國畫是一種用墨的實踐。
讓畫作多一些自淳樸中透過來書卷墨氣。讓觀畫的人欣賞到作者運墨自如的技法與體會到作者返璞歸真的人生狀態。
4樓：暗月薔薇捕手
你可以把背景畫的淺淺的，但又同時能吸引人的眼球。但是，注意背景的作用是為了襯托你的梅蘭竹菊！這樣就比較有新意了吧...你試試
5樓：菱花空對雪漸漸
構思、立意與人bai眾不同，有內
du涵。梅花，美而不媚，zhi有傲氣，也有婉約
dao。菊花內，素而帶嬌，不能容畫一枝而要一簇，要各不相同。蘭花，清秀而清爽，纖柔一些，個數可多可少。
竹子，挺撥而堅勁，內斂。背景都要清雅而不失大氣。讓觀者一看通俗易懂，還回味無窮，才是一幅真正的佳作。
梅蘭竹菊國畫四君子名字各是什麼？
6樓：≮夢思夢見
國畫四君子是我國國畫以梅蘭竹菊為題材作品的總稱，象徵了君子清高的品德
國畫四君子:梅、蘭、竹、菊的品德
梅，傲雪清高者也；蘭，孤芳幽沁者也；竹，操節高潔者也；菊，隱逸傲霜者也。
國人贊四君子--梅蘭竹菊由來已久。四君子不媚不俗、幽芳清遠、風骨逸緻、蕩汙滌垢、亮節不阿；使人襟闊、風逸、格高、趣雅，深博國人千秋愛戴、普天共識。
國畫四君子
要欣賞中國繪畫，對中國畫中有名的「四君子」是不可不進行了解和研究的。
「四君子」是指中國畫中的梅、蘭、竹、菊，中國古代繪畫，特別是花鳥畫中，有相當多的作品是以它們為題村的，它們常被文人高士用來表現清高拔俗的情趣：正直的氣節、虛心的品質和純潔的思想感情，因此，素有「君子」之稱。
我們先說梅。我們知道，梅花較耐寒，花開特別早，在早春即可怒放，它與鬆、竹一起被稱為「歲寒三友」，人們畫梅，主要是表現它那種不畏嚴寒、經霜傲雪的獨特個性。那麼，梅花是在什麼時候開始入畫的呢？
據畫史記載，南北朝已經有人畫梅花，到了北宋，畫梅就成了一種風氣，最有名的是仲仁和尚，他創墨梅，畫梅全不用顏色，只用水墨深淺來加以表現。據說他有一次，看到月光把梅花映照在窗紙上的影子，從中得到了啟發，便創作出用濃談相間的水墨暈染而成的墨梅。此後，另一畫家楊補之在這種基礎上又進一步發展了這種畫法。
創造出一種雙勾法來畫梅花，使梅花純潔高雅，野趣盎然。元明以來，用梅花作畫更多。元代最大的畫梅大師應該首推王冕，他自號梅花屋主，他的水墨梅畫一變宋人稀疏冷倚之習，而為繁花密蕊，給人以熱烈蓬勃向上之感。
王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅圖》他用單純的水墨和清淡野逸的筆致，生動地傳達出了梅花的清肌傲骨，寄託了文人雅士孤高傲岸的情懷。
明清的畫梅者舉不勝舉，如劉世儒、石濤、金農、汪士慎等，從風格來看，他們大體繼承了宋人的疏冷和元人的繁密兩種畫風。
但是，要畫好梅花，並不是每個人都能做到的，畫梅人還必須有畫梅人的品格，有人稱之為「梅氣骨」，一種高尚的情操和潔身自好的品格，正所謂：「畫梅須有梅氣骨，人與梅花一樣清。」
再看蘭花。人們畫蘭花，一般都寄託一種幽芳高潔的情操。
如楚國詩人屈原就以「秋蘭兮清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人」這樣的詩句來詠蘭。但蘭花入畫則比梅花晚，大概始於唐代。到了宋朝，畫蘭花的人便多了起來，據說蘇軾就曾畫過蘭花，而且花中還夾雜有荊棘，寓意君子能容小人。
南宋初，人們常以畫蘭花來表示一種宋邦淪覆之後不隨世浮沉的氣節，當時的趙孟堅和鄭思肖，被同稱為墨蘭大家。
元代以鄭所南畫蘭花最為著名，寓意也最為明確。據說他坐必向南，以示懷念先朝，恥作元朝貳臣；他畫的蘭花，從不畫根，就像飄浮在空中的一樣，人間其原因，他回答說：「國土已被番人奪去，我豈肯著地？
」因此，欣賞繪畫，也是必須瞭解歷史背景的。而清人畫蘭，則以「揚州八怪」之一的鄭板橋最為著名的了。鄭板橋是一個注重師法自然的人，他畫過盆蘭。
但尤嗜好畫「亂如蓬」的山中野蘭，為此，他曾自種蘭花數十盆，並常在三春之後將其移植到野石山陰之處，使其於來年發箭成長，觀其挺然直上之狀態，聞其濃郁純正之香味，因而得山中蘭「葉暖花酣氣候濃」的貞美實質。
竹入畫，大略和蘭花相當，也始於唐代。唐代的皇帝唐玄宗、畫家王維、吳道子等都喜畫竹。據說到了五代，李夫人還創墨竹法，傳說她常夜坐床頭、見竹影婆娑映於窗紙上、乃循窗紙摹寫而創此法。
到宋代，蘇軾發展了畫竹的方法，放棄了以前的畫家們的雙勾著色法，而把枝幹、葉均用水墨來畫，深墨為葉面，淡墨為葉背。以後的元明清時代，畫竹名家輩出，只要是山水或花鳥畫家，沒有不畫竹的，而且開始強調竹的整體氣勢。不過，在眾多的畫家中，鄭板橋的畫竹也堪稱為一絕。
對於畫竹，鄭板橋曾寫下了自己的體會：「江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。
其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，此機也。
獨畫云乎哉！」因此，從竹子千姿百態的自然景象中得到啟示，激發情感，經過「眼中之竹」，轉化為「胸中之竹」，藉助於筆墨，揮灑成「手中之竹」即「畫中之竹」。鄭板橋的作品，存世較多，流傳也廣，自清代以來，被世人行家所嘆眼，成為「人爭寶之」的珍品。
菊花入畫則稍晚，大略始於五代，比起梅蘭竹來說，表現菊花的作品則相對要少得多。根據畫史來看，五代徐熙、黃筌都畫過菊，宋人畫菊者極少。元代蘇明遠、柯九思也有菊的作品。
明清兩代畫菊的也不多。現有明代吳門畫派中最享盛名的畫家陳淳的一幅《菊石圖》藏於首都博物憤，這是本來就較少的菊花作品中的珍品。
梅蘭竹菊入畫，豐富了美術題材，擴大了審美領域，它們不但本身富有形式美感，而且可以令人聯想起人類的品格，所以它既便於文人們充分發揮筆墨情趣，又便於文人們借物寓意，抒發情感，因此，描寫「四君子」之風至今不衰。
7樓：匿名使用者
《墨梅圖》《春蘭圖》《竹石圖》《菊石圖》是這4個。
給你加點吧。也許有幫助。
梅蘭竹菊四君子,分別代表著中國傳統文化中的高潔、清逸、氣節和淡泊的四種品格。
梅蘭竹菊，四君子
（一）梅
雪舞長天徹地寒，千山素裹看冬殘。
梅枝一碧迎風綻，俏若仙葩競豔歡。
（二）蘭
群山澗壑自生來，擷取天靈紫氣開。
質潔馨純芳淨雅，清芬一世落塵埃。
（三）菊
九月東籬三徑露，黃葩蘊秀葉枝稠。
無心竟與春風識，笑傲寒臨敘暮秋。
（四）竹
直視蒼天傲暑寒，青枝綠葉簇高竿。
陽春破土身堅節，到朽身殘節不殘。
中國人對於花中四君子梅蘭竹菊的稱讚由來已久，自是達成共識。其幽芳逸緻，風骨清高，不做媚世之態；滌人之穢腸而澄瀅其神骨，致人胸襟風度品格趣味於高尚之品性，深博世人愛意。
「蘭生幽谷，無人自芳」，據傳孔子稱之為王者之香。而蘭之幽香我沒有領略過，想必其香氣自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自賞的風喻，應是賢人逸士的高標自況；而「美人香草」之謂，也或多或少地透出有志之士不為世人所知的悲憤抑鬱之意。
而竹，我小時常見。雖處北方凜冽酷寒之地，卻也是幾株勁節清高，灑風弄月，不無輕筠幽篁之致，至於竹香竹笑之屬，我實不大瞭解。就是清代鄭板橋的《墨竹圖》，滿圖皆節，僅數片葉，堅勁挺拔，氣勢沖霄，很具節操和傲岸，倒讓我深諳了竹之堅貞高潔的象徵意味。
說到傲霜的菊花，當然要數陶淵明的偏愛，「採菊東籬下，悠然見南山」，悠哉其樂。然而，我想陶淵明所採的那菊，定不是花錢僱用花匠所植，而是普通的野菊罷了；淡泊清華，凌霜自得，自蘊情致而已，自然是現代的賞菊家所不屑於顧的。
對於剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只見過一株。深黃的，磬口的，近乎晶瑩剔透的，於老幹嫩枝之間，開些小花；疏影瀟灑，冷香四溢，煞是清韻高潔，讓人有脫俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那種不甘寂寞者所能領悟的。
梅蘭竹菊四君子，千百年來以其清雅淡泊的品質，一直為世人所鍾愛，成為一種人格品性的文化象徵，這雖然是自身的本性使然；但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識推崇不無關係。而四君子之名的**，我以為大概是出於古代的賢人君子，每每以梅蘭竹菊自況，而梅蘭竹菊四者也足以被用之來美喻其高風亮節之故吧。基於這種內在的品德之喻，「四君子」之稱，也確實恰如其分了。
8樓：奶茶西施
梅蘭竹菊國畫四君子名字各是《墨梅圖》《春蘭圖》《竹石圖》《菊石圖》.查了很久！累煞吾！
9樓：陳佳祺
《墨梅圖》《春蘭圖》《竹石圖》《菊石圖》.
國畫作品梅蘭竹菊落款詞句
10樓：匿名使用者
唐寅：**布地梵王家，白玉成林臘後花。對酒不妨還弄墨，一枝清影寫橫斜。
鄭思肖：純是君子，絕無小人。空山之中，以天為春。
陳德元：一片春雲雨未乾，兩枝新綠倚高寒。瘦龍不見金書字，試就宣和石譜看。
陶淵明：秋菊有佳色，哀露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。
國畫中梅蘭竹菊,山水,花鳥能否出現在同一個畫面中
11樓：淺檸風
可以，不過要看樓主怎麼構圖，是以山水為主還是以花鳥為主。通常山水畫有用很小很簡單的鳥和花作陪襯的，不過就幾筆帶過。花鳥畫中還是以石頭為主，很少出現大片山水，建議樓主多參考一下現有的國畫作品。
這種構圖一定要注意主次關係！！
中國畫梅蘭竹菊在牆上的順序
12樓：亦夢之城
1、順序就是：梅蘭竹菊。
2、簡介
梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為「四君子」。
品質分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往，也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材，號稱花中四君子。
它們各有特色 ：
梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士；
蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達；
竹：篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子；
菊：凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士。
3、四君子
明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅蘭竹菊被稱為「四君」。畫家用「四君子」來標榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹蘭菊四譜小引》：
「文房清供，獨取梅、竹、蘭、菊四君者無他，則以其幽芳逸緻，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。」四君子並非浪得虛名，確實各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自行，不趨炎勢。
關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，佔盡春夏秋冬，中國文人以其為「四君子」，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節，菊冷豔清貞。
中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格的象徵和隱喻。
以梅 蘭 竹 菊各寫一段話。急！！！
梅問樂而綻 悠揚如詩的清新樂曲。從自然而來的氣息 仿似天籟之音。滋潤著你我的心意這一刻。屏棄現代都市的各種煩雜噪音。讓這靡靡之音與你共赴平和心境。深谷幽蘭香自清遠 悠揚如詩的清新樂曲。從自然而來的氣息 仿似天籟之音。滋潤著你我的心意這一刻。屏棄現代都市的各種煩雜噪音。清清翠竹的靈氣 悠揚如詩的清新樂...
《梅》寫一幅對聯,梅蘭竹菊每一幅寫一個對聯
花放寒冬添暖意 天生傲骨聚嬌顏 蕾嫩花香飄四海，枝正莖挺傲九宵。含苞怒放獨妍笑 傲骨情伸滿意歸 桃李滿村春似錦 芝蘭繞砌座凝香 殘月凌空畫深邃，寒梅傲雪笑蒼茫 梅蘭竹菊每一幅寫一個對聯 梅 經冬歷寒強筋骨 銷聲匿蹤吐暗香。蘭 空谷留倩影 雅室送暖香。竹 傲骨胸懷闊 蒼葉品質謙。菊 霜勁花朵怒放 冰寒...
生活中一些小物品選擇其中一樣來創作一首小詩表達出自己的生活感
茶杯被捧在手裡 心總是滿滿的 當手的溫度逐漸冷卻 卻只剩一個空的軀殼 電風扇看著你不斷旋轉的身軀，那不知疲倦的神態，和那無私奉獻的精神，就讓風帶走，你的疲倦 父母恩春風拂柳鳴復甦，夏雷破天嘯秋祿。豐衣足食萬事和，冬雪蘊積父母賈。生活中，這樣的小物品比比皆是。請你選擇其中一樣，也來創作一首小詩，傳達出...