1樓：v嗥哥
佛珠是導人，時刻心存善念，常發菩提心的，沒啥帶不動之說。老幼皆宜，隨緣佩戴。南無阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
沒有這個說法。除非不信佛
帶佛珠有哪些講究？
3樓：百度使用者
佛珠，也叫念珠，是佛教徒唸佛時用以計數和束心的工具。
據藏經記載，最上品的念珠是1080粒，這種念珠，因太長，或供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在**會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的念珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，下品為27粒。另有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等共9種。
佛教念珠的粒數各有其含義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，是表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王經所說的十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為攜帶方便，分108數的1／3或1／6而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無其他深意。
佛珠質料：香木、金俞石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等十種
時下，許多並非信仰佛教的男士和女士皆以佩帶佛珠為榮，使佛珠儼然成為一種時尚的裝飾品了。其實，在我看來，凡是這些愛戴佛珠的人，是「有善根」的表露，皆應看作是深具善根，無始劫來與佛有緣的人。況且佛陀早有明示：
若復有人手持此菩提珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。但能手持隨身。行住坐臥所出言說若善若惡。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念諸佛誦咒無異。獲福無量。
念珠乃身外之物, 我們唸佛誦經主要是內心, 不要被物所繫, 被物所礙。更不要被困
在手上的念珠是什麼質料, 要多少顆數, 要如何掐捻, 要拿在左手還是右手, 放高拿
還是垂下。我們持珠但求方便及自在, 也不必要強求庸人自擾的持珠方法, 如「金
剛經」所說: 「凡所有相皆是虛妄, 若見諸相非相, 即見如來」, 念珠也是相之一, 所
以我們使用時不要過份計較它。
帶佛珠有什麼忌諱嗎 比如不能和什麼戴在一起 能不能沾水
4樓：木繹
佛珠的意義是為了提醒佩戴者唸佛和計數之用。
是修行的輔助工具。
真正護持你的是佛菩薩。
平時多唸佛菩薩的名號。多做善事 依教奉行 必得護佑。
不要沾水最好。
可以和其他的飾品一起戴。
佛像不要戴
這是淨宗第十三代祖師印光大師對佩戴佛像的開示。希望能夠引起您的重視。
印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書
（一九三五年）
崇音居士慧鑑：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始於道階。
道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳
。……現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！
更有傳言什麼『男帶觀音女帶佛』以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！
5樓：匿名使用者
現在好多人都帶佛像、菩薩玉飾、佛珠等，但是很多都成了造業！
為什麼這麼說？因為好多人根本不知道從內心裡恭敬，比如，洗澡、上廁所、**事、殺生（雞鴨魚等）根本不取下來。這樣是很不敬的！
其實要想求佛祖、菩薩保佑，只要平時諸惡莫作，眾善奉行，心裡時常發慈悲心，唸誦佛號、聖號即可！
南無阿彌陀佛！
6樓：匿名使用者
戴手腕上的念珠可以戴的 不是佛教徒的也可以戴
和什麼都可以在一起戴 沾水也無所謂 只要不是髒水
7樓：偏偏喜歡→妳
我覺得佛是一種信仰,也是一種宗教,所以最好不要和其他宗教信仰的東西一起佩帶,尤其是西方宗教如**等;
至於沾水,依我個人觀點-無所謂,並不是說不在意不尊敬而是不必太執著,就象"酒肉穿腸過,佛祖心中流"一樣,樓上所說'不要帶上廁所'也是有道理的,不過凡事不必太拘於形式,心中有佛萬事ok,一件事一件東西,你認為的它是乾淨的它就是乾淨的,你認為它是汙濁的它就是汙濁的,關鍵是心靈...
8樓：匿名使用者
注意上廁所時別戴在手上。平常不戴時，放在家中高處而且潔淨地方。
9樓：蘭州女兒
沒有太多的忌諱，只要乾淨就好，最好不要戴著上廁所
10樓：明濼居士
恭敬 恭敬 恭敬 恭敬 恭敬 恭敬 恭敬 恭敬 恭敬
11樓：匿名使用者
俺聽老人家說過戴這類東西是不好帶進廁所的
佛珠為什麼不能帶脖子
12樓：一直在路上
能啊 ，，，你是不是寫錯了，
佛珠的種類很多。若就其使用方面來講，通常可分為三種型別：（l）持珠－－用手掐捻或者持唸的佛珠（2）佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠（3）掛珠－－掛在頸上的佛珠，佩帶佛珠應在夫妻**時摘掉；洗澡時也不應佩戴；數佛珠，不可過佛頭，數到佛頭時要回數；不可摸佛頭，另外平時最好不要讓別人戴你自己的佛珠。
a、不要手腕上帶著念珠去衛生間方便，如果需要去的話可以將念珠摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。
b、不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。
c、吸菸或者用手觸控過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。
d、念珠不使用和佩戴的時候應當放在佛堂裡或者佛像跟前，有薰香的行人可以在每天早上起來使用之前用薰香薰一下。
e、不要隨意觸控其他人的念珠。
f、念珠不要放在褲子兜裡更不要放在屁兜裡。
g、念珠在掛在脖子上或者掛在牆上時應該將佛塔向上。
h、請不要用摸過肉或者魚等不潔淨東西的手觸控念珠，在摸念珠之前應當洗手。
i、在計數的時候，每唸完一串的時候，不要將念珠翻轉以後再計數要不間斷的迴圈計數。相反轉念珠計數這樣做的人說是不越過佛頭，這是不正確的，應當在同方向繼續撥動計數。任何的經典也沒有翻轉以後計數這樣的記載。
在漢地的各個宗派中，正統的教授中也沒有這樣的說法，按照藏傳佛教的說法這樣的翻轉念珠計數是中斷魔在作怪，是正法衰敗引起的魔法亂教的現象。按照漢傳各宗的說法是，法應當同向旋轉不會忽然向順時針又忽然向逆時針轉，所以也沒有將念珠反方向調轉的規則。前者藏傳佛教對於此事說得比較嚴重，後者比較鬆，但是應當引起使用者對此事足夠的注意。
而不應當向很多所謂的大師說的那樣「根據自己保持的習慣」「如果在第八識已經有了這種翻轉念珠的種子就不必改變這個習慣」這都是一種退轉正法的行為，是不可取的。要知道無論是中觀宗還是法相宗都不承認第八識的實有，這在很多的論述中都有論及，所以像前面的那種所謂的「第八識的」「種子」的說法是不正確的。如果你到印度或者尼泊爾或者康藏地區，這樣的翻轉念珠將是一種很奇怪的行為。
因為在古代無論是佛教的發源地還是融合了唐朝時期印度佛教和漢傳佛教的**佛教，延續至今都沒有這個傳統。
j、不要在持唸的時候隨意掄動或擺動念珠，要在腰部以上的位置嚴肅的鄭重的計數。
民間有說法，左手又叫慈悲之手，佛珠也要戴在左手，另一種說法是從氣脈的角度來說男右女左較好，但也不是必然就要如此。
戴佛珠有什麼講究？
13樓：匿名使用者
佛珠最重要的講究，是看到佛珠，就要起恭敬心，佩戴著佛珠，就等於跟佛在一起，跟佛在一起，當然會得到佛的加持，但是你想想，跟佛在一起，我們的言行舉止當然要很注意了，不能放逸懈怠，不能煩燥自私，不做無謂的煩惱，讓憂愁、怖畏、狂妄等不健康的心理不能籠罩、控制自己。很好地駕馭自己內心，真誠、精進、專注、樂於助人了。說到小葉紫檀手串，就不得不說說以兒孫福小葉紫檀為首的三大名檀。
在小葉紫檀收藏界，很多有經驗的玩家基本上是非三大名檀不買，最主要的原因還是在這個行業基本上是十檀九假，以次充好的太多了，即使有經驗的人也難免經常吃藥上當。更何況是普通消費者呢？
14樓：多多
戴多少顆都是有講究的，你可以看一下我朋友的筆記
什麼人可以帶佛珠，什麼人不適合帶佛珠
答 如果是 帶 佛珠，那麼誰都可以。而 戴 佛珠，只有信佛教的人才會這麼做。什麼人可以帶佛珠 個人見解，人人可帶，有信仰的叫佛珠念珠，無信仰的人做為裝飾，手串項鍊。一切為心造。什麼人不適合帶佛珠 佛珠是法器，不是真正的學佛人最好不要隨便帶。都可以帶，現在不只是信佛人帶，越來越多人當裝飾品帶了 什麼人...
佛珠為什麼不能葉插,佛珠為什麼不能帶脖子
佛珠隨便放 不用管，少晒太陽，通風就好。多肉佛珠扦插怎麼養 多肉佛珠扦插步驟圖 1 把要扦插的佛珠按照根結的長短剪斷，一般一個根結一棵，再剪掉2個珠子，以便埋得深一點。2 然後插入盆中，下圖是已經扦插好的兩盆。有肉友問用的什麼土，我用的是君子蘭土 蛭石 珍珠岩各三分之一，不存水。如果保水性太好容易腐...
綠檀木的佛珠手鍊什麼樣的人不能帶
綠檀木檀香味能起到定心 安神 醒腦 鎮邪 通竅的作用，一般不會對人體造成危害。但如果體質特別敏感的人可能有些微不適，可機率很小。要不就是你購買的綠檀木佛珠是假的。綠檀木佛珠可以帶在右手嗎？人一般是右手拿刀殺生，如果你信佛，一般不帶右手，如果僅僅是玩，隨心。左手帶手錶，就只能右手手串了，但是說實話，寫...