1樓：匿名使用者
被宋江帶走的。
呵呵，招安後，宋江被蔡京、高俅等在御賜美酒中下了毒，宋江怕自己死後李逵**，也給他喝了毒酒，就這樣帶走的。
文學是什麼？
2樓：漫閱科技
所謂「文學」，就是語言的藝術用法。唯在文學中，詞語才真正地作為詞語而得到儲存，並顯示其感性的力量。按照海德格爾的說法，文學家的寫作並未「消耗詞語」，而是保持詞語。
這是見地深刻的。
3樓：府長征堯詞
1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，為社會經濟服務。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。（一般的觀點）
2、文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，其屬於社會意識形態之藝術的範疇。
3、文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式。（通俗說法）4、文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。（文學理論觀點）
4樓：睦秀榮鄞溪
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
5樓：杞安夢字年
文學是用古老的文字經過自己喜歡的方式組合而成的，其實是人內心的想法、感觸，是自己獨特的。
6樓：鄭微蘭幸君
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學包括中國語言文學、外國語言文學、新聞傳播學
7樓：姒玉軒韓芊
文學是以語言文字為工具、形象文字化地反映客觀現實的藝術，它包括詩歌、散文、**、雜文、歌詞、劇本、學術等一切形式和內容！
文學是先秦時期各放異彩的百家爭鳴之諸子散文；文學是漢代的賦，唐代的詩，宋代的詞，元代的曲，明清的**。
文學是是那巍巍崑崙，是那草葉上久久不肯滴落的露珠，是古城舊都中國色天香的牡丹；是那無聲的冷月，是那靜謐的荷糖，是那青天裡的一行白鷺，是沉舟側畔的萬點白帆，是那山重水複後的柳暗花明。
文學是金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的豪放和灑脫；文學是簾卷西風，人比黃花瘦的婉約和細膩；文學是飄然而思、思而不群的浪漫和奇麗；文學是合為時而著、合為事而作的現實和真實。
文學是漢高祖大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉的英雄之志；文學是范仲淹先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的憂民意識；文學是**穆壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血的愛國之情；文學是譚嗣同我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙的悲壯之音……
文學是曹孟德橫槊賦詩時對酒當歌人生幾何的感喟；文學是李太白對生命短暫的那棄我去者昨日之日不可留的情思；文學是白居易筆下琵琶女潯陽江畔的淒涼之音；文學是蘇東坡對人生如夢那大江東去浪淘盡，千古風流人物的無可奈何；文學是李清照那才下眉頭，卻上心頭的幽思；文學更是李商隱那秋陰不散霜飛晚，留待殘荷聽雨聲的蕭瑟……
文學是吟安一個字，捻斷數莖須的苦吟詩章；文學是文思泉湧，倚馬可待的清新俊逸；文學是「為人性闢眈佳句，語不驚人死不休」的千錘百煉；文學是文章本天成，妙手偶得之的神來之筆。
文學是童年時的歌謠，少年人的夢想，中年人的創作和感悟，老年人的回憶和感觸……
文學是激情燃燒的火焰，是心靈孕育的珍珠，是靈感編織的美夢，是創造撫育的奇葩。
文學是一切植根於土地，**於生活而又遠遠高於生活的思想結晶，文字精華……
科學以慧眼透視永珍，文學則用情感撫慰心靈。
樂天論詩云：「根情，苗言，華聲，實義。」以根喻情，其言文學之魂靈在情乎！
「筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」其言文學之以情動人乎！
誠然，文學之要在於情。真情動於中，創造之杼啟矣，至善至美之境界成矣！下筆成文，自然渾然天成；展卷閱之，焉能不令人疑為鬼斧神工，一詠而三嘆之，以至於三月而不知肉味也哉！
文學讓我們感悟芬芳的人生，綻放生命的花朵，追求生命的芳香。
文學給予了我們聆聽**美的耳朵，欣賞繪畫美的頭腦與眼睛。當我們聽到一首美妙的歌曲時，會有「採菊東籬下，悠然見南山」的怡然陶醉，我們明白，這就是文學；當我們看到一幅畫時，即刻被其中的景象吸引，於是搜腸刮肚地想盡華美詞藻來形容它，我們知道，這就是文學。
什麼是文學語言？
8樓：漫閱科技
文學語言是指加工提煉了的人民口頭語言和書面文字語言。主體通過對於語言的審美把握來塑造藝術形象，表現思想感情。由於文學總是以語言為手段來塑造藝術形象，反映社會生活，表現作者的思想情感，作為藝術媒介和基本材料的語言始終發揮著重要作用，因此，人們一般將文學稱之為語言藝術。
文學為何稱為文學？
9樓：漫閱科技
當然，詞語若孤立地僅就其自身來看，確實只是符號而已。作為符號，它們是沉默的，沒有生命的。它們只在某種聯結中才可能具有生命。
文學之為文學，即在於它是詞語的一定的聯結方式。我們把這種聯結方式稱作對語言的藝術的用法。
什麼是文學形象？
10樓：漫閱科技
文學形象是人的視覺、聽覺和觸覺不能直接感受的，它需要憑藉讀者自身的生活經驗和文化修養，在閱讀作品的過程中，通過積極活躍的聯想和想像，在自己的頭腦中呈現出活生生的形象畫面。
11樓：鬆秀英喬霜
文學是作家運用形象思維，通過具體生動的藝術形象構成一幅完整的生活圖畫來反映社會現實生活
，並表現作家的思想情感。其根本特徵就是用形象反映生活並表現作家的思想情感。那麼形象的涵義與特點是什麼？
「形象」這個詞，一般有兩種用法，從修辭學的角度說，凡是語言具有鮮明、具體、生動的表現力，就可以說語言的形象性強，或者說這是一種形象化的語言。
高爾基說過：「藝術的作品不是敘述，而是用形象、圖畫來描寫現實。」這裡所說的「形象」並不是指語言文字的具體生動，而是指作家根據豐富多采的現實生活所創造出來的具體的、生動的、可感的社會生活圖畫。
因此，更確切地說，文學形象是作者根據現實生活，經過提煉、加工而創造出來的，滲透著作者思想情感的，具體、生動、真實的，具有審美價值的生活圖畫。作品中的形象包括人物、景物、場面、環境和一切有形的物體。
文學的特點從兩個方面把握：（一）個別性、生動性、可感性。（二）文學形象是主觀與客觀的統一。
（一）個別性、生動性、可感性：文學作品是按照事物個別的實際存在著的那種具體形態來反映生活的。生活中一切客觀存在的事物都是個別的，因而是具體的、生動的、可感的。
文學作品抓住客觀事物的這種具體可感的特徵，把它生動地描繪出來。因此，具體生動的可感的性質就成為文學形象的基本特徵。文學形象只有具備這個特徵才能像生活本身那樣生動，給人具體深刻的印象和感受。
如果只是寫出一些抽象的概念，而不是描繪出一幅幅真實的生活圖畫，那就不成其為文學作品。文學作品以反映人的社會生活為主要內容，因此人物形象是文學形象的核心。優秀的文學作品中的人物，像生活中實際存在著的活生生的人一樣，有著自己獨特鮮明的個性，聲音笑貌，言談舉止，風度氣質和思想情感。
總之，優秀的文學作品必然具有高爾基所說的那種「驚人的浮雕般的描寫」，作家「刻劃的形象巧妙到這樣的程度，你會感覺到彷彿他的主人公的肉體的存在；他彷彿站在你的面前，你想用手指去觸控他。」寫人狀物要栩栩如生，敘事抒情歷歷在目，具有濃厚的生活氣息和高度的真實性，文學形象的這種具體、生動、可感的性質是它最基本的特點之一。
（二）文學形象是主觀與客觀的統一：文學形象的個別性、生動性、可感性，是文學形象外在的、感性方面的特點；同時，文學形象也反映了生活的客觀內容。這些形成文學形象的客觀因素。
另一方面，文學形象既然是實際生活在作家頭腦中反映的產物，因此又必須帶著作家的主觀因素。通過對現實生活的具體描繪
，來表現他對生活的認識理解和評價，表現他自己的思想情感和審美趣味。一般說來，文學形象從產生的時候起就是作家的思想情感、審美觀念與客觀事物外在形式和內在本質的統一物。成功的文學形象不但是現實生活的生動再現，而且要在一定程度上對生活的本質意義作出揭示。
審美意識和情趣是形成文學形象的重要主觀因素。而美就在於人的本質力量表現為能夠使人愉悅和欣賞的形象。優秀的作品應該創造出美的形象，給人以美感享受
綜上所述，文學形象就是以現實生活為源泉，經過作家的提煉、集中和創造，以具體、生動、可感的形式，飽和著作者思想感情和審美觀點，而再現於作品中的具有美學意義的生活圖畫。通過形象反映生活的面貌和本質，表現作者的思想情感，也是文學區別於科學的基本特徵。
奧卡姆在文學方面的影響是什麼？
12樓：漫閱科技
雖然奧卡姆在
文學方面並未產生直接影響，但在中世紀後期的文學中世出現了與奧卡姆相似的尋求可靠真理的傾向。中世紀後期文學主體的主要特徵是自然主義，即按照事物本來的樣子如實地描繪。這是由中世紀盛期的先例——比如克雷蒂安•德•特魯瓦、沃爾夫拉姆•馮•埃申**以及但丁對人類行為的探索——的發展，而不是對它們作出的反應。
具有識字能力的俗人公眾人數的穩步增加進一步促使作家們免作哲學和神學抽象，而是更加如實地描繪人類的所有力量以及缺陷，試圖以此取悅他們。中世紀晚期文學的另一大特徵，即主要用歐洲各地方言而不是拉丁文進行創作，同樣發端於中世紀盛期的先例，但由於兩個不同的原因在中世紀後期勢頭更猛。一個原因在於，各國間的緊張關係與敵對情緒，包括這一時代頻繁的戰爭和影響全體的教皇制受到的種種考驗，致使人們渴望安定，需要一種自我認同的榮譽感，後者反映在方言文學上。
更重要的一點或許是，俗人教育繼續得到普及大大增加了能夠閱讀某一方言的作品而非拉丁文作品的公眾的人數。因而，雖然在中世紀盛期不少詩是用各地方言寫成的，但在中世紀後期在散文領域也普遍使用方言。進而言之，在2023年前後剛剛開始培育自己的方言文學的義大利和英國這些國家，隨後開始用本上方言創作出最為引人的文學作品。
他是中國現代文學的什麼？
13樓：老兵輝
現代文學是在中國社會內部發生歷史性變化的條件下﹐廣泛接受外國文學影響而形成的新的文學。它不僅用現代語言表現現代科學民主思想﹐而且在藝術形式與表現手法上都對傳統文學進行了革新﹐建立了話劇﹑新詩﹑現代**﹑雜文﹑散文詩﹑報告文學等新的文學體裁﹐在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫手段及結構組成上﹐都有新的創造﹐具有現代化的特點﹐從而與世界文**流相一致﹐成為真正現代意義上的文學。