1樓：我是龍的傳人
成語:下里巴人
讀音:xià lǐ bā rén
釋義:原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲，今用於比喻通俗的文學藝術。
出處:戰國 楚 宋玉《對楚王問》:"客有歌於郢中者，其始曰:《下里巴人》，國中屬而和者數千人。"
造句:別以為我們唱的都是下里巴人，而你們唱的是陽春白雪。
反義詞:陽春白雪（比喻高深、不通俗的文學藝術）成語故事:
宋玉是戰國後期楚國的一位有主見的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道:"你是不是有些地方做得不對啊?
為什麼有許多人都對你不滿意呢?"宋玉答道:"先讓我說件事吧!
有一個歌唱家在京城唱歌。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時圍觀的人中有好幾千人跟著唱。接著他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。
當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅剩幾十人了。最後他唱起五音六律特別和諧的最高階的歌曲。能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。
可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊!"接著，宋玉又說:"文人之間也是一樣。
那些傑出的人物誌向遠大、行為高尚，一般人當然不會理解了，我的情況正是這樣的啊!"楚王聽了宋玉這番話，覺得很有道理。就沒有再追問下去。
成語"陽春白雪""下里巴人"由此得來。"陽春白雪"後來就用來代表高雅的文藝作品，而"下里巴人"則代表通俗易懂的文藝作品。
下里巴人什麼意思
2樓：匿名使用者
「下里巴人」原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲，今用於比喻通俗的文學藝術。
陽春白雪為其反面，比喻高深、不通俗的文學藝術。
出處：戰國 楚 宋玉《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰：《下里巴人》，國中屬而和者數千人。」
故事：宋玉是戰國後期楚國的一位有主見的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：
「你是不是有些地方做得不對啊？為什麼有許多人都對你不滿意呢？」宋玉答道：
「先讓我說件事吧！有一個歌唱家在京城唱歌。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時圍觀的人中有好幾千人跟著唱。
接著他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅剩幾十人了。最後他唱起五音六律特別和諧的最高階的歌曲。
能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！」接著，宋玉又說：
「文人之間也是一樣。那些傑出的人物誌向遠大、行為高尚，一般人當然不會理解了，我的情況正是這樣的啊！」楚王聽了宋玉這番話，覺得很有道理。
就沒有再追問下去。
成語「陽春白雪」「下里巴人」由此得來。「陽春白雪」後來就用來代表高雅的文藝作品，而「下里巴人」則代表通俗易懂的文藝作品。
3樓：手機使用者
下里巴人xià lǐ bā rén 以下結果由漢典提供詞典解釋【解釋】：原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
【出自】：戰國楚·宋玉《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰：
『下里巴人』，國中屬而和者數千人。」【近義詞】：通俗易懂【反義詞】：
陽春白雪【語法】：聯合式；作主語、賓語、定語；含貶義]
4樓：手機使用者
《下里》和《巴人》本是春秋時代楚國流行的民間通俗歌曲。是當時較普及的**作品。《文選•〈對楚王問〉》：
「客有歌於郢中者，其始曰《下里》《巴人》，國中屬而和者數千人……其為《陽春》《白雪》，國中屬而和者不過數十人。」唐人李周翰注云：「《下里》《巴人》，下曲名也。
《陽春》《白雪》，高曲名也。」「下里巴人」後來泛指通俗的文學藝術，常與「陽春白雪」相對。]
5樓：█秋█嵇
解釋 下里：鄉里；巴：古國名，在今川東一帶。戰國時代楚國的民間樂曲（下里即鄉里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），後來泛指通俗的普及的文學藝術。與"陽春白雪"對舉
出處 戰國·楚·宋玉對楚王問：「客有歌於郢中者，其始曰：《下里巴人》，國中屬而和者數千人。」
用法 聯合式；作主語、賓語、定語；含貶義
示例 ***在延安文藝座談會上的講話：「現在是'陽春白雪'和'～'統一的問題，是提高和普及統一的問題。」
近義詞 通俗易懂
反義詞 陽春白雪燈謎 望鄉戰國時代流傳於巴、楚交匯之地的《下里巴人》，應該是周武王伐紂時巴人樂歌的歷史延續與自然演進。關於《下里巴人》的記載始見於宋玉的《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰《下里》《巴人》，國中屬而和者數千人，其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人。
」中國流傳的「下里巴人」的成語故事，講的就是2000多年前戰國時，有客人在楚國郢都唱巴人歌曲，一曲「下里巴人」，「國中屬而和之者數千人」。這可以說是有史記載的世界上最早最有名的「流行歌曲」了。巴部族以白虎為圖騰，以部落首領廩君（傳說是白虎的化身）為祖，勇猛且善歌舞。
公元前1000多年前，武王伐紂，聯合八百諸侯，其中「巴師勇銳，歌舞以凌殷人」。
中華民族的優秀文化遺產，一部分保留在古籍中，一部分埋藏在地下，一部分流傳在民間。民間文藝之所以千古流傳而不絕於世，在於它通過人民大眾世代口頭傳承的形式，既可以免遭「焚書」之劫，又可避「***」之難。戰國時期流傳於巴、楚民間的《下里巴人》，便是由古代人傳承下來的原始樂歌，巴人是一個歷史十分悠久的民族，其歷史可上溯至夏禹時代。
宋玉將當時（楚王即楚襄王，其年代在公元前3世紀）楚地傳唱的歌曲分作三類：一類之《下里巴人》相當於現代的通俗歌曲;二類之《陽阿》、《薤露》比較通俗；三類之《陽春》、《白雪》為高雅歌曲。
後來泛指通俗文藝，如：
譚、婁純正儒者,那得動意於下里巴人。——清·李綠園《歧路燈》
6樓：頻新令狐謐
泛指通俗的普及的文學藝術
7樓：山人甕巨集伯
下里巴人是指通俗的藝術如流行歌曲。
陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什麼隱藏的德行麼？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？
宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數千人。當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數百人。當歌者唱"
陽春白雪"時，國中和者不過數十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。"
"陽春白雪"等歌曲越高雅、越複雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
8樓：夾谷欣然戶瑾
裡巴人」和「陽春白雪」是古代楚國的歌曲名，屈原的大**宋玉曾著有《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人……其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人。」下里巴人和陽春白雪一詞後來被用來泛指通俗和高雅的文藝作品。
陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什麼隱藏的德行麼？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？
宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數千人。當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數百人。當歌者唱"
陽春白雪"時，國中和者不過數十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。"
"陽春白雪"等歌曲越高雅、越複雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
下里巴人是指通俗的藝術如流行歌曲
9樓：葛偲掌鵬鯤
下里巴人:原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
出處:戰國楚·宋玉《對楚王問》:「客有歌於郢中者，其始曰:『下里巴人』，國中屬而和者數千人。」
10樓：藤筱仙芝英
戰國時代楚國的民間樂曲（下里即鄉里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），後來泛指通俗的普及的文學藝術。與」陽春白雪「對舉
11樓：恭越首從筠
通俗的藝術作品,普通老百姓都能理解和欣賞的藝術作品。與其相對的是陽春白雪,指高雅的藝術
12樓：宣風過沈然
下里巴人，謂戰國時楚國民間流行的一種歌曲。後泛指通俗的文藝作品。與「陽春白雪」對舉。
下里巴人是什麼意思？
13樓：房桂枝喻媼
陽春白雪和下里巴人是相對的兩個詞，本意是這指文章或曲藝的高雅與否，上乘之作為陽春白雪，通俗製作為下里巴人
14樓：泰全五溪
陽春白雪對下里巴人
下里巴人指的是通俗淺顯的文化，不是指人！
15樓：盤永芬方儀
下里巴人指的是通俗的藝術，下里巴人上對陽春白雪，即陽春白雪，下里巴人。而陽春白雪指的是高雅的藝術。
16樓：憑實陀雪
下里巴人指比較能被大眾普遍所理解和欣賞的藝術和文學
而陽春白雪則有點因曲高和寡而不能被大多數人理解的高雅的藝術
請問一下下面的彙編是什麼意思,幫我看一下這句彙編是什麼意思
根據經驗發現該程式段有幾處問題，每條語句詳解見下 incf mal,f mal暫存器內的值 1後，將結果送入本身暫存器 movlb h 03 將儲存區號03送入儲存區選擇暫存器bsr movf uartrx r d t,w,1 這條語句應該有語法錯誤，該指令的逗號後面應該是f或者w，也可以寫成1或者...
命運求解誰能幫我解釋一下下面的是什麼意思
命帶自然有 命中該有的你一點也不會少。少年運未通 年輕時機還未成熟。一朝財進至，白手整家風 一旦時機成熟你會一帆風順。下邊這些不太明白。早年克母，親戚不幫你。兄弟互相爭鬥，子女兩三人。夠吃夠穿，凍不死，餓不死。早年平平淡淡，晚年福星高照，應該是指你兒子有出息了吧。一生近貴，不清楚什麼意思。原諒我。動...
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