1樓：小灰灰de雙子座
多人 一個人 背不起一尊大佛
2樓：妙法丹心
都一樣眾人力量大果報也更大
認捐佛像功德與好處
3樓：因緣法
認捐佛像的功德，就是造像的功德。《佛說大乘造像功德經》中佛講造像的功德：
「彌勒！若有人以眾雜彩而為繢飾，或復鎔鑄金、銀、銅、鐵、鉛、錫等物，或有雕刻栴檀香等，或複雜以真珠、螺貝、錦繡織成，丹土、白灰、若泥、若木如是等物，隨其力分而作佛像，乃至極小如一指大，能令見者知是尊容。其人福報，我今當說。
「彌勒！如是之人於生死中雖複流轉，終不生在貧窮之家，亦不生於邊小國土、下劣種姓、孤獨之家，又亦不生迷戾車等，商估、販賃、屠膾等家，乃至不生卑賤伎巧、不淨種族、外道苦行、邪見等家；除因願力，並不生彼。是人常生轉輪聖王，有大勢力種姓之家，或生淨行婆羅門，富貴自在、無過失家。
所生之處，常遇諸佛，承事供養。或得為王，能持正法，以法教化，不行非道。或作轉輪聖王，七寶成就，千子具足，騰空而行，化四天下，盡其壽命，自在豐樂。
或作帝釋、夜摩天王、兜率天王、化樂天王、他化自在天王，人、天快樂靡不皆受，如是福報相續不絕。所生之處，常作丈夫，不受女身，亦復不受黃門、二形卑賤之身。所受之身，無諸醜惡，目不盲眇，耳不聾聵，鼻不曲戾，口不喎斜，脣不下垂，亦不皺澀，齒不疏缺，不黑不黃，舌不短急，項無瘤癭，形不傴僂，色不斑駁，臂不短促，足不?跛，不甚瘦，不甚肥，亦不太長，亦不太短，如是一切不可喜相悉皆無有。
其身端正，面貌圓滿，發紺青色，軟澤光淨，脣如丹果，目若青蓮，舌相廣長，齒白齊密，發言巧妙，能令聞者無不喜悅。臂肘傭長，掌平坦厚，腰髀充實，胸臆廣大，手足柔軟，如兜羅綿，諸相具足無所缺減，如那羅延天有大筋力。
「彌勒！譬如有人墮圊廁中，從彼得出，刮除糞穢，淨水洗沐，以香塗身，著新潔衣。如是此人，比在廁中猶未得出，淨穢香臭相去幾何？
此事懸隔，無有等倍。彌勒！若有人於生死中，能發信心造佛形像，比未造時相去懸隔，亦復如是。
當知此人在在所生淨除業障，種種伎術無師自解。雖生人趣，得天六根；若生天中，超越眾天。所生之處無諸疾苦，無疥癩，無癰疽，不為鬼魅之所染著。
無有癲狂、幹痟等病，癀瘧、症瘕、惡瘡、隱疾、吐痢無度、飲食不消、舉體痠疼、半身痿躄如是等病，四百四種，皆悉無有。亦復不為毒藥、兵仗、虎、狼、師子、水、火、怨賊如是橫緣之所傷害，常得無畏，不犯諸罪。
「彌勒！若有眾生宿造惡業，當受種種諸苦惱事，所謂枷鎖、杻械，打罵燒炙，剝皮拔髮，反系高懸，乃至或被分解支節；若發信心，造佛形像，如是苦報皆悉不受。若寇賊侵擾，城邑破壞，惡星變怪，饑饉疾疫如是之處，不生其中。
若言生者，斯則妄說。」
「彌勒！若有人以眾雜彩而為繢飾，或復鎔鑄金、銀、銅、鐵、鉛、錫等物，或有雕刻栴檀香等，或複雜以真珠、螺貝、錦繡織成，丹土、白灰、若泥、若木如是等物，隨其力分而作佛像，乃至極小如一指大，能令見者知是尊容。其人福報，我今當說。
「彌勒！如是之人於生死中雖複流轉，終不生在貧窮之家，亦不生於邊小國土、下劣種姓、孤獨之家，又亦不生迷戾車等，商估、販賃、屠膾等家，乃至不生卑賤伎巧、不淨種族、外道苦行、邪見等家；除因願力，並不生彼。是人常生轉輪聖王，有大勢力種姓之家，或生淨行婆羅門，富貴自在、無過失家。
所生之處，常遇諸佛，承事供養。或得為王，能持正法，以法教化，不行非道。或作轉輪聖王，七寶成就，千子具足，騰空而行，化四天下，盡其壽命，自在豐樂。
或作帝釋、夜摩天王、兜率天王、化樂天王、他化自在天王，人、天快樂靡不皆受，如是福報相續不絕。所生之處，常作丈夫，不受女身，亦復不受黃門、二形卑賤之身。所受之身，無諸醜惡，目不盲眇，耳不聾聵，鼻不曲戾，口不喎斜，脣不下垂，亦不皺澀，齒不疏缺，不黑不黃，舌不短急，項無瘤癭，形不傴僂，色不斑駁，臂不短促，足不?跛，不甚瘦，不甚肥，亦不太長，亦不太短，如是一切不可喜相悉皆無有。
其身端正，面貌圓滿，發紺青色，軟澤光淨，脣如丹果，目若青蓮，舌相廣長，齒白齊密，發言巧妙，能令聞者無不喜悅。臂肘傭長，掌平坦厚，腰髀充實，胸臆廣大，手足柔軟，如兜羅綿，諸相具足無所缺減，如那羅延天有大筋力。
「彌勒！譬如有人墮圊廁中，從彼得出，刮除糞穢，淨水洗沐，以香塗身，著新潔衣。如是此人，比在廁中猶未得出，淨穢香臭相去幾何？
此事懸隔，無有等倍。彌勒！若有人於生死中，能發信心造佛形像，比未造時相去懸隔，亦復如是。
當知此人在在所生淨除業障，種種伎術無師自解。雖生人趣，得天六根；若生天中，超越眾天。所生之處無諸疾苦，無疥癩，無癰疽，不為鬼魅之所染著。
無有癲狂、幹痟等病，癀瘧、症瘕、惡瘡、隱疾、吐痢無度、飲食不消、舉體痠疼、半身痿躄如是等病，四百四種，皆悉無有。亦復不為毒藥、兵仗、虎、狼、師子、水、火、怨賊如是橫緣之所傷害，常得無畏，不犯諸罪。
「彌勒！若有眾生宿造惡業，當受種種諸苦惱事，所謂枷鎖、杻械，打罵燒炙，剝皮拔髮，反系高懸，乃至或被分解支節；若發信心，造佛形像，如是苦報皆悉不受。若寇賊侵擾，城邑破壞，惡星變怪，饑饉疾疫如是之處，不生其中。
若言生者，斯則妄說。」
4樓：匿名使用者
認供佛像等同於發心塑造佛像。依佛所言，若人造立佛像，此人不僅當生即得解脫，而且為將來成佛種下福德資糧。
釋迦牟尼佛：為娑婆世界之教主，釋迦佛身遍法界，普現一切群生前，觀生老病死。認供者可天龍護念，身安業順。
藥師佛：東方淨琉璃世界之教主。常於苦海泛慈航，悲心救苦降吉祥。認供者可增福延壽，平安吉祥。
地藏王菩薩：在陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。為亡靈供養認捐可遠離地獄、餓鬼、畜生三罪業報，得以超度，來生不受諸惡苦。
為墮胎嬰靈供養認捐可使嬰靈解脫地獄之苦，早日超度，消除罪業，並得無量利益福德。
阿彌陀佛：西方極樂世界之教主，接引唸佛人往生淨土。認供者可受生善道，吉神擁護。
觀世音菩薩：有著千處祈求千處應，苦海常作渡人舟的慈悲情懷。認供者可有求必應、福祿綿長。
文殊菩薩：具足世出世間圓滿智慧，能斷一切無明煩惱。認供者可智慧增長，事順願成。
普賢菩薩：具足無量行願，示現於一切諸佛剎土。認供者可心得安慰，困者轉享。
杭州興國寺常孝
5樓：葉縫隙的陽光
【本溪慈航寺了凡居士】回覆：功德甚大，供養三寶
佛像和香爐是怎麼認捐的？
6樓：8萬4千法門
阿彌陀佛
寺院都有客堂，去寺院客堂，然後對管事的**說，你要專門供養寺院香爐和佛像，然後你做供養就可以了。
記得把供養的功德迴向給一切眾生。
7樓：欒躍成
你好：只要去寺院裡交錢說清楚就可以了
8樓：手機使用者
如果家裡又不想供奉的佛像和香爐可以送到寺院。破損的也要送到寺院去。有師傅修補或者在下一次法會的時候有人結緣就請回家繼續供奉了
在寺院認捐佛像，到底能不能留有名字
9樓：8萬4千法門
淨空法師---我們做好事，不要讓人知道，這叫積陰德。
1 我們學佛人，存好心、做好事、修善行，不必要人知道，不必要人稱讚。
2 我們盡心盡力，不求果報，果報不可思議；不求功德，功德無量無邊。
3 世間人今天最大的困難，總以為自己心善、行善，每天做很多好事，做許許多多功德，都沒有人稱讚。
4 行善不必要別人稱讚，我們要希望別人稱讚，希望別人表揚，就已經不善了。為什麼？存心不善，心地汙染不清淨。
5 我們做好事，不要讓人知道，這叫積陰德。我們做好事，不讓人知道，這個福德愈積愈厚，將來果報就殊勝。
6 如果你做好事，到處去宣揚，到處讓人知道，這個人稱讚你，那個人讚美你，你的善就報掉了，那就錯了。
7 我們造的罪業，希望大家都知道，這個批評我幾句，那個指責幾句，我們的罪業就報掉了。
8 所以善，要積陰德，不要讓人知道，我們的德就厚；惡，希望大家都知道，我們的惡就報掉了。
如何向佛教信徒們推廣認捐佛像
10樓：傳旺居士
就寫「法訊：先某某寺為什麼事情可以以多少錢供養認捐什麼佛像一尊供於該寺院的什麼位置，願有此發心供養的法師、居士、香客到寺院客堂辦理相關認捐手續，客堂聯絡人某某法師或是某某居士，聯絡**，下面落款某某寺客堂白，年月日」
11樓：萬卷風沙
我就是佛教徒。呵呵。我寧願放生，也不捐這
寺廟認捐是永久的麼 後期認捐滿了寺廟還能靠什麼賺錢
12樓：8萬4千法門
任何一個正法道場和寺院都不會去賺錢。
你自己認捐，供養什麼是給自己種福田。你若是不願意供養，也別去錯誤的以為寺院是靠這個賺錢就好。
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在家人千萬不能有慢心，覺得自己懂得多，或者善事做得多，社會地位也高，看到出家人似乎不如他，就起了傲慢心。這個是不應該的，學佛是求解脫，不是求成就多。僧人穿起這個衣服，代表的就是三寶。
就是我們恭敬的物件。
在家居士護持三寶，哪怕整個廟是你蓋的，給出家人住，你仍然要恭敬三寶。有的人說，那我供養了出家人，出家人是靠我養。這個觀念就特錯了，出家人的福報，是釋迦佛給的。
釋迦佛用白毫相之一分的功德，就足夠讓天下所有出家人吃飽住好了。
供養三寶，是三寶給我們福報，花錢蓋廟建佛像，是自己給自己培養福報。是出家人對在家人有恩，要明白這一點。所以下次，你供養三寶，要說：
「感恩三寶，感恩**給我培福的機會」。居士要這樣想才有功德。
如果到邊地下賤的地方，連佛像佛廟，乃至出家人都沒有。要怎麼培三寶的福田啊。所以，能見到出家人，給我們結緣，要感恩出家人。
13樓：匿名使用者
任何真正的寺廟，絕不會以賺錢為目的。大多數的出家人都是有收入的。
在寺廟認捐了佛像因為在外地如果不去禮拜好嗎?
14樓：潛川
沒有問題的，不能去禮拜，就默誦唸他的名號即可，佛菩薩是能夠收到的
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