1樓：匿名使用者
祠堂重地，對聯要中規中矩，
開頭兩字 益上都是仄聲字，這不合適 ——
應一平一仄，或一仄一平。
請修改 ——
2樓：匿名使用者
上聯是：益民利國本宗志，
下聯是：上德下仁我族心。
祠堂大門對聯要以益上兩字開頭七字聯？
3樓：真誠無怨無悔
益子孫千秋萬代，上達天順理成章。
4樓：匿名使用者
朱丹紅顏事事成。
一生一世心可人，
龍騰虎躍長精神。
華佗再世志四海，
源自業精逢蓬萊。
醫術鍥合金石開，
藥品求真繼往來。
潘家少年師名在，
通貫杏林好人才。
求祖祠大門七字對聯，以上下聯分別以＂山、同＂兩字為首。謝謝！
5樓：匿名使用者
上聯：山包海容萬葉薦餘慶
下聯：同源共流千齡光本支
6樓：匿名使用者
。例:鳳鳴龍吟威中勝，屬
凰棲梧桐來相稱。
涅世重來運道成，
槃命熊熊火中生。
金玉滿堂鄉里情，
林木成材少年行。
團隊旺盛眾鄉親，
馬騰萬里財源鑫。
家庭和睦萬事興，
群員激昂獻愛心。
1求一對宗祠大門對聯，上浩字開頭，下聯義字開頭，浩義兩個字是祖先的名字
7樓：淮河岸邊一棵草
浩氣長存光照後世，
義薄雲天啟迪子孫。
8樓：大哥
浩衍高德光耀在上
義信忠孝惠澤無邊
求帶有翁厝裡祠堂大門七字對聯
9樓：匿名使用者
吉祥月盛新欽志
福祿桂芳蘭茂昌
10樓：筆有千秋業
為您奉上有關對聯，請參考：
堂聯是通過對聯形式，將姓氏發祥地、祖先居住地、名號、官位等等，以藝術手法把內容反映出來，從而達到數典不忘祖之目的。這些堂聯，一般張貼於祖祠、家廟或住宅正廳門上。如:
01、源自亶父;望出新安。
02、名揚東漢;勇冠青齊。
03、君稱國寶;人舉筆公。
04、亶父家聲遠;筆公世胄長。
05、押衙真俠義士;筆公為社稷臣。
06、國寶家聲垂後裔;新安門第繼遺風。
07、學富精撰長生訣;志堅拒交禪受圖。
08、至孝彌災，名揚東漢;神威服介，勇冠青齊。
09、片言可用，毫末將拱;小惡無為，涓流成池。
10、古道照人，世傳孝德;新安發跡，**忠誠。
寫幅張氏祠堂大門兩側用的對聯要求七個字以上，用弓字開頭為上聯，用長字開頭為下聯，盼盼。
11樓：王位本
弓箭待發有的放矢猛如電
長予揮舞勢如破竹氣貫虹
祠堂大門對聯
12樓：睢寧一指禪
寫祠堂對聯，一般要根據姓氏、堂號來寫。因為不知你貴姓和堂號，只能發幾副通用祠堂對聯，供你參考：
長綿世澤;
丕振家聲。
——長綿:亦作「綿長」1.延續久遠。
南朝梁庾肩吾《謝賚林檎啟》「丹徒故。:苑，歲綿長而不見;岷山舊植，路重阻而來難。《西遊記》第十一回:
」「普諭世人為善，管教你後代綿長。《清史稿?理密親王允礽傳》「如大清歷數綿長，」:
延臣壽命，臣當益加勤勉，謹保終始。」世澤:祖先的遺澤。
主要指地位、權勢、財產等。語本《孟子?離婁下》「君子:
之澤，五世而斬。明吳承恩《挽陳拙翁》詩:」「龍樓動褒表，世澤正丕丕。
」清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三:「餘既識其前後歲月，而慨夫能守世澤之難也。」丕振:.
大力振興。《東周列國志》第六九回:「乃不思大展經綸，丕振舊業，以光先人之緒。
」家聲:家族的名聲。
衣冠百世;
俎豆千秋。
——衣冠:指世族;士紳。《後漢書·羊陟傳》:
「家世衣冠族。」百世:很多世代;很長時期(一世,三十年)俎豆:
1.祭祀，宴客用的器具。《史記孔子世家》::
「常陳俎豆，設禮容。」2.引申為祭祀和崇奉之意。
《後漢書祭遵傳》「雖在軍旅，范曄:不忘俎豆」。清田蘭芳《明河南參政袁公墓誌銘》:
「故著之獨詳，亦以見公(袁可立子袁樞)得俎豆於孔庭者非誣也。」千秋:歲月久遠。
福田祖宗種;
心地子孫收。
——福田:佛教語。佛教以為供養佈施，行善修德，能受福報，猶如播種田畝，有秋收之利，故稱。
晉道恆《釋駁論》「是以知三尊為眾生福田供養，自修己之:功德耳。」心地:
佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養《朱子全書?
學二》「自古聖賢,皆以心地為本」《鏡花緣》「欲廣福田,須憑心地」。收:指收心。
收起散漫放縱的或不良心思，不要被外界所幹擾。
禮樂繩其祖武;
詩書貽厥孫謀。
——禮樂詩書:「禮樂」指禮節和**。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。「詩書」原指《詩經》和《尚書》。後泛指書籍和一般的詩文。
春露秋霜崇典祀;
父慈子孝篤倫常。
——篤:指「篤信」忠實地信仰;深信不疑。倫常:
人與人相處的常道。特指封建社會的倫理道德。即認為這種道德所規範的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種關係，即五倫，是不可改變的常道。
高天厚地獻奇，星斗圖書山水畫;
光宗耀祖垂訓，衣冠禮樂聖賢言。
——高天厚地:比喻長久。明·吳承恩《賀金恥齊翁媼齊壽障詞》引:
「高天厚地，共啟長年。」圖書:指河圖洛書。
河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神祕圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行術數之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。
太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。《易·繫辭上》有:河出圖，洛出書，聖人則之之說。
光宗耀祖:光:有面子;宗:
宗族;耀:顯耀;祖:祖先。
為宗族爭光，使祖先顯耀。元·石君寶《曲江池》第四折:「今幸得一舉登科，榮宗耀祖。
」清·曹雪芹《紅樓夢》第33回:「兒子管他，也為的是光宗耀祖。」垂訓:
垂示教訓。《文選·夏侯湛＜東方朔畫贊＞》:「傲世不可以垂訓也，故正諫以明節。
」劉良注:「傲慢理不可以垂教後人。」三國魏嵇康《答釋難宅無吉凶攝生論》:
「夫先王垂訓，開端中人。」明李贄《答馬歷山書》:「雖各各著書立言，欲以垂訓後世，此不知正墮在好為人師之病上。
」清陳熾《＜盛世危言＞序》:「顧形而上者謂之道，形而下者謂之器。空文垂訓，道可傳而器不可傳。」
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