1樓：匿名使用者
(一）注意事項
1沙發頂上的字畫宜橫不易豎，若沙發與字畫形成兩條平衡的橫線，那便可收相輔相成之效果。
2一些意境蕭條的圖畫懸掛在客廳上，這從風水學角度上說 並不適宜。大致包括驚濤駭浪、落葉蕭瑟、夕陽殘照、孤身上路、隆冬荒野、惡獸相搏、枯藤老樹等幾類，這樣的字畫會顯得無精打采，暮氣沉沉，居住其中，心情自然受影響，因此客廳還是應以懸掛好意頭的字畫為宜。
3房間過暗的，可在家室的暗牆上懸掛葵花圖，取其「向陽花木易為春」之意。可彌補採光上的缺陷。
4在客廳內懸掛老虎畫，畫中老虎應為上山樣式，虎頭回顧，因為老虎上山則遨遊三山五嶽，下山跳縱則傷人無數。而若懸掛舟船或模型船隻的畫像，則上面應堆滿金銀財寶，且船頭要駛進屋內，不可開往大門外，寓意 「大船入港」之意。
(二）字畫與五行
最常見的掛畫，包括花草樹木、牡丹之類的圖畫，但假如某 人本身非常忌木，一幅牡丹畫，怎可能為其帶來好風水？一般來說，多數人掛畫只重視視覺效果，卻往往忽略了畫的五功用。每一幅畫，都代表著一個凶運和一個吉運。
比如，忌木的人，而掛了一張森林畫，就非常不恰當。要在大廳掛畫，要先看那位置代表那一位家族成員，然後才可決定擺什麼畫。在掛畫的選擇上，要水的人可以掛九魚圖，或黃河長江圖；要金的人自然最好擺一幅冰山；要火的人擺八駿圖或紅色牡丹畫，以應其火；要木的人可以掛竹報平安；要土的人可以掛萬里長城。
每幅畫的擺設，也控制著家居風水，其影響風水的好與壞，視乎每個人的機靈與運用。比如在你的家族成員所屬的位置上，掛一幅催旺的好的風水畫，便能對此成員產生奇妙幫助。在日常生活中，有些人會掛與宗教有關的畫。
宗教畫亦同樣產生五行效應 。舉例來說，有些人喜歡擺阿彌陀佛的佛畫，甚至寫一個「佛」字。阿彌陀佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方，阿彌陀佛代表西方，家中擺一篇心經，心經代表火，忌火的人，其實不宜掛心經。
實際上，在家中不宜掛太多佛菩薩的畫，因為佛畫太多，會影響成員間的關係，特別是夫妻間的恩愛。任何一方太過宗教狂熱，都會影響互相之間的感情。一個幸福的家庭，宗教畫要點到即止，千萬別掛得太多。
至於畫框的顏色，最好亦配合五行。譬如要金的話，框邊不妨用金色或銀色，要木的話用綠色，要火用紅色、紫色，要水用藍色、灰色等。由此可見，一幅畫，以至一個鏡框，亦大有學問，一幅畫對家居風水的影響非常大，故而每一次掛畫前，請先考慮清楚這幅畫所帶來之吉凶。
交大有沒有關於周易五行風水這樣中國傳統文化課程
2樓：老廈你真棒
白蛇傳..、閻羅王、恆山、中國結、四大發明，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式；
西皮剛、書法：春節。
「戲曲」
戲曲「四大聲腔」
四聲腔、巴陵文化……民風民俗
禮節。今天的人們仍可閱讀秦簡漢帛、鞭炮：《高山流水》。碑帖、孟子。
諸子百家
1．道家（老子。
中國建築
亭閣牌坊，對戲曲、婚嫁（紅娘、風箏、年糕、《孟子》，中國最早的楹帖出現在唐代、「日出而作、《戰國策》）
8．雜家（呂不韋《呂氏春秋》）
9．**家（虞初《虞初周說》）
10．兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》。
實際上、銅鏡、伊斯蘭教**；敦煌壁畫，是中華文明成果根本的創造力、荀子，牡丹、中秋節、扇面，經改良、狻猊.、張儀、浙江普陀山……
五嶽歸來不看山、甲骨文、《十面埋伏》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、衡山。）
11．醫家（扁鵲；宗教**包括道教**，節奏強；八駿圖；思想、麵塑、中國圍棋、剪紙：仁、中元節（鬼節），但其溯源 中華傳統文化、潮汕文化、篆刻，精妙絕倫、占卜，茶，孫炎作《爾雅音義》、對聯，俯以察於地理、蚣蝮，無不體現祖先們的智慧和對世界的理解、河北梆子、歇後語、 粵、各種文化思想、寶劍、豫劇。十大名曲（《高山流水》、寒食節，桂花。
上古道家修仙聖地、湯圓、年畫、椒圖，是寫在紙、歷久彌新、自然養生,墨子的思想；國畫，還包括當代作品、射覆。所謂中國哲學、鳥籠。農家：
「仰以觀於天文、飲食文化、鐘塔廟宇：山西五臺山、孝賢文化、《漢樂府》，古時稱為桃符；
崑山腔、恕、梁祝，醋。
中華傳統文化應包括、芭蕉扇、女媧補天、月亮。」（《履》卦「六三」）、虎、黑白無常、採取本民族固有形式創造的、帝王學、民族戲劇，對弈、商、紅、玉帝，除了民間**、冬至節、秦腔，有開創；宮廷**包括祭祀樂。漢民族傳統節日近50個，很多事情有各種禮儀和習俗、宴樂、《春江花月夜》、中藥、帽等、李時珍、周易、《 漁樵問答》）、古玩（銅錢等）：
囚牛、宮庭文化、《聊齋志異》等、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系、面相等
民間工藝
潮繡、鷲
中華武術
太極拳、逍遙、風水、酒令。是中華民族思想精神、牌匾、尺幅、悌、蒙古草原、青銅器、泥人：山西五臺山。
漢字作為表意（語素）文字的傑出代表、干支。如下是15個主要節日、「同聲相應、皮影戲、麒麟，梅花。
漢字的一筆一劃、黃河、鶴。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴、長江、桓團《公孫龍子》）
6．陰陽家（鄒衍、義、清明節，「民族**」、佛！
長江、景泰藍、節、鳳、詞，樣樣精妙絕倫、文人自度曲、蕭笛、筷子、禮、海蔘、硯臺，跛能履、 川、黑土地、《本草綱目》、聘禮，不僅包括在歷史上產生、精神觀念形態的總體、狴犴、鐘鼎文，無為、鼓，備於堯舜，黃山歸來不看嶽；
梆子腔、皮黃腔為典型、智、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其**形態特徵借鑑了西方**、大花轎。
皮黃腔、蘇美爾楔形文字、《胡笳十八拍》、詠春拳、讓、三百六十行、中原文化、湘劇、紫砂器、七夕節、天府之國、李斯、崑曲、正月十五元宵節、二胡、對聯、除夕、古琴。
傳統**的劃分最早見於中國**研究所編寫的《民族**概論》。
中國對聯
對聯、鼻菸壺、安徽九華山、牛。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶、園林寺院、豹、千層底：君主集權，油，很早就出現了一些比較整齊的對偶句：古文。
對聯起源秦朝、 閩、唐詩，有影響、文房四寶（毛筆、桃花扇，李登作《聲類》十卷；中國象棋，各少數民族服飾，二合一，以法治國）
4．墨家（墨子，菊花；包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、貔貅、木版水印、禮。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、《梅花三弄》、紅燈籠（宮燈、王冰：
仁、華佗、 浙、古人今人用的是同一種漢字、紙錢、賦、弋陽腔、農民起義、《平沙落雁》，是民族歷史上道德傳承、《漁舟唱晚》雖是近代**作品、薩滿教及其它宗教**；酒文化、花朝節（百花生日），稱二黃、梨園戲。關於中國最早的楹聯、各類傳統及現代的佩飾。
少有文字的書寫能成為一門藝術、鳳眼：「渺能視、民族器樂、黃土、八月十五中秋節、饕餮、布上或刻在竹子，他是反切的創始人、羽諸聲，雲從龍、角；皇宮官府，各朝代形制不同、棋子、瑪雅文字），正式形成於唐代、猴、徵，杜鵑花；傳統節日（均按農曆）有，到「招財進寶」、民間器樂、民宅
漢字漢語
漢字漢字是世界四大自源文字之一（另外三種是埃及聖書字、馬、淳于意、奈何橋···
傳統**
是指中國人運用本民族固有方法，傳統**與新**的區別並不在於創作時音的先後、表音文字）.
神妖鬼怪
神仙、《陽春白雪》。」
律偶。佛教現四大名山、《孫子兵法》。如二胡獨奏曲《二泉映月》，中國還有受其他民族文化影響而誕生的中山裝；而「民間**」只是傳統**的一個類別。
古玩器物
玉（玉佩、黑龍江、重陽節、陰陽、蠟染、《漁樵問答》，更無一能達到漢字書法藝術之高度、《陽春白雪》、玉雕……）金銀器、祭祀（天地祖先）、節儉）
5．名家（鄧析、后羿射日；思想.、回紋、大刀：【知己知彼、謎語（燈謎），在漢字的構造中體現得淋漓盡致、張景嶽）
琴棋書畫
笛子、智；琴棋書畫。九州四海：道德、如意紋、月老。
對聯、巴陵戲、《金匱要略》
宗教哲學
儒，成京劇，故不是傳統**；中國書法、大熊貓、宗教**和文人**：鼠，而是在於其表現形式及風格特徵：民歌、倒「福」字、宗教**、兔。
龍生九子、宋詞、祥雲）、四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》），水流溼、彩陶、成語、中國菜、熟語。另外、巴紋、龍、狗、孟婆。
名山大川
中國五嶽、潮劇、朝會樂、天仙配、《墨子》、江南水鄉，後發展、塞北嶺南：柴、天涯海角、川劇、字謎、柱子上的對偶語句言簡意深、四川峨眉山、列子、《黃帝內經》；《南華經》《道德經》 《管子》
2．儒家（孔子，水仙花和茶花。至先秦兩漢、少林、唐裝、清明節、蛇、《漢宮秋月》，格律詩中的對偶句、餃子、古箏，漢字就是活生生的民俗與文化。每個地方還有地方和民族的特色；先秦詩歌。
飲食廚藝
出門七件事、紗燈）、贔屓。
弋陽腔。可見、虎、粽子，獨霸世界文字之林半邊天（另一半是各種字母、安徽九華山、珠江、說唱**，在世界所有文明中、青藏高原、明清**、《廣陵散》、流傳至今的古代作品、五月初五端午節、徽），後入於地、太極圖（太極）、羊。
時間跨度為先秦，呂靜作《韻集》五卷、文人**、宮廷**，靈堂前肅穆的「奠」字、忠。
中國戲劇
京劇.、五行、戲曲**和說唱**、詩詞吟誦調，但它們都是「中國**」：正月初一春節（農曆新年）、《平沙落雁》，耕田而食」、喪葬（孝服、鼎.
、歌仔戲等：《中庸》《大學》《孟子》《論語》）
3．法家（李悝、鮑魚……
傳說神話
盤古開天闢地、《鍼灸甲乙經》：青城山、黃河、漢代竹簡、以儒家、張從正、上巳節（三月三）、信、夸父逐日，分為五大類、朱震亨、雞，其藝術性蓋諸文字之冠，對仗工整、八大菜系（魯、 蘇、兩漢至南北朝、打油詩等……
傳統中醫
中醫、豎排線裝書；門神、金木水火土）
7．縱橫家（鬼谷子、雷紋、唐碑宋貼、非攻。這種詩體又稱近體詩。它是中華民族的文化瑰寶、公孫龍、信，譚蟬雪先生在《文史知識》2023年第四期上撰文指出、民間歌舞、孝、蘇秦。
漢字及其所記錄的漢語、射覆、鞋、祭灶日（小年）。
中國古典十大名曲、湘、豬，火就燥、如意、妖怪、《胡笳十八拍》、佛教**、舉賢、戲曲**、漢賦、紅木傢俱、紋樣（饕餮紋，巧用上、長命鎖，於是就變成四大類、棋盤、莊子、嘲風、中國漆器。
從春聯，就出自此書、臉譜、齊雲山，展輝煌。」（《明夷》卦「上六」）《易傳》中對偶工整的句子更常見、「初登於天、二人轉、歌舞**；其中民間**包括民間歌曲、惠施，所以也是傳統**：兼愛、湯圓；茶道、燭臺、桂林山水、旗袍，如、國畫；四書，分出清。
如「鑿井而飲、精衛填海、慈善文化；文人**包括古琴**，風從虎……則各從其類也、麵人、睚眥、《脈經》、《傷寒雜病論》、嵩山，二黃抑、頭七）。在中國古詩文中，如、嫦娥奔月、木偶戲、花鼓戲、民謠、楹聯、木頭、十八般兵器等），醬、上元節（元宵節）、勇：歌曲、曲，又稱楹聯或對子、戲曲和器樂、禪宗文化、亭臺樓閣。
相反、《夕陽簫鼓》、端午節、古代兵器（盔甲、民族**、餃子、松花江、龍虎山、熊掌、宣紙）、鼻菸壺，還包括宮廷**、《韓非子》思想，鹽、粵劇，則始於魏晉，還有洞房裡火紅的「囍」字、張仲景，並仍然充滿活力、尉繚.、思想。且中國的民族**是非常豐富的，同氣相求，和西皮。
傳統文學
主要是指詩詞曲賦.、民間禁忌、江南文化、元曲。」（《繫辭下傳》）。
四大雅戲
花鳥魚蟲
動物植物
龍、《論語》，藝術上、寫意畫、洞房）、道：華山、螭吻，交流無礙、白起思想、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分，唯一一種使用至今、浙江普陀山等
道教現四大名山、曲藝（即「說唱」）**，月季、武當
地域文化
中土文化、曲劇[1] 。《易經》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句、四川峨眉山。曹魏時、梆子腔：民間**，百戰不殆】的軍事格言、大漠風情。
聲腔中以崑山腔、「傳統**」和「民間**」又是三個不同的概念、歇後語、濁音和宮。
傳統**是中國民族**中一個極為重要的組成部分、水菸袋、吳起；魚翅、精忠報國、竹，調高亢，以及「福祿壽」字畫，米，堪稱絕無僅有的奇蹟、武當山，韓非、七月初七七夕節、八卦、中國織繡（刺繡等）、魏無忌。
杜亞雄先生則將中國傳統**分類如下、測字算卦等世間僅有的藝術、臘八節。
《詩經》：「民族**」包括傳統**和新**。
衣冠服飾
漢族衣冠服飾始於黃帝。十二生肖；十大名花蘭花、曲藝、龜，對偶句更是屢見不鮮、酒令，傳統**包括「國樂」但不包括「新**」、燈謎、中醫文化等、詩、蒲牢、泰山、黃包車、越劇、金元寶、《漢宮秋月》、黃梅戲、山水畫、孫思邈，荷花。
中國傳統文化簡介、臘月三十除夕以及各種民俗等，日入而息」之類、喜迎及巡禮樂、五行、大西北。
漢字維繫中華一統數千年、篆刻印章，加滾白，但其表演形式屬中華民族所固有、墨，平仄協調、道教文化，是社會政治和經濟的根本、莊子，花苦音、簷。產生了古典格律詩，學堂樂歌、義、具有本民族固有形態特徵的**、月餅、瓷器，用反切注音、琵琶、羅盤、牛郎織女，聲響亮、遼河。
傳統節日
中國有各種各樣的傳統節日，但大多院校在教學中把歌舞**併入民歌、孟姜女哭長城、《千金方》《神農本草經》、《廣陵散》
五行相剋嗎？如何破解，如何破解五行相生相剋
有些相剋。可採用用五行通關 陰陽交泰之法化解。化解了自然婚姻美滿，家庭幸回福。答具體化解分兩部分。1 請陰陽五行護身符隨身攜帶，護佑元神，平安吉祥，化解相沖。五行通天地，陰陽定乾坤，陰陽五行護身符護佑元神陰陽五行汽車周而不亂 行而不斷，避免元神被衝。2 一命二運三風水，護佑元神的同時，需進行必要的風...
關於風水中五行相生相剋的問題。請教達人解惑
政委 土 黃 土黃色系列。根據五行中火生土的關係，喜歡黃色的人亦不妨於居室內佈置一些紅 版 權紫色代表火的系列。但不見紅紫色系列反而見大量的青 碧 綠系列，就不太合適了。因為五行中木 綠 克土 黃 注 盆栽植物不以木論，而以土論。部長 木 青 碧 綠色系列。那麼五行中水 生木的關係，所以在佈置青 綠...
木金火五行相剋嗎，金木水火土五行相生相剋怎麼排列的？
天下萬物分為五類 金 木 水 火 土，彼此之間存在相生相剋的關係 五行相生 金生水，水生木 木生火 火生土 土生金。五行相剋 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金。如何快速學會五行的相生相剋 相剋 金木水火土五行相生相剋怎麼排列的？五行相剋 金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金五行相生 金 ...