1樓：匿名使用者
1 往大里說，出書是「立言」；
2 聞達諸侯，學而優則仕；
3 風諫；
現在出一本書，花不了多少錢，自己開心也好！
2樓：clancy_煙
為了在自己領域的影響力，所謂不為了錢是因為所圖更大的利益，是想你用1萬塊賄賂一個身價過億的人他不會在乎的，但是一本書能讓他身價到10億你覺得他出不出？
歷史名人都是怎麼讀書的
3樓：匿名使用者
一、張溥「七焚」讀書法
明代學者張溥的「七焚」讀書
法，強調讀寫並用，強調「眼到、手到、心到」。他的讀書法分為三步：第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心裡默讀。
第二步，抄完後高聲朗讀一遍。第三步，朗讀後將抄寫的文章立即投進火爐裡燒掉。
燒完之後，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。這樣反覆地進行七八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。
張溥藉此苦讀成名，給自己的書齋取名為「七焚齋」，也叫「七錄齋」。
二、陶淵明：「會意」讀書法
晉代文學家陶淵明的「會意」讀書法。
他在《五柳先生傳》中曾寫到：「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。」
陶淵明讀書時注意抓住重點，去繁就簡和獨立思考。
實際上，他追求的是讀書會意，著重領會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。
三、蘇軾：「八面受敵」讀書法
宋朝著名文學家蘇軾，在他的《又答王庠書》中就侄女婿王庠「問學」，介紹了他自己首創並實踐的一種讀書方法。
蘇軾在信中說：「少年為學者，每一書，皆作數過盡之。
書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。」
意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。
那麼，讀一本好書可以每次只帶著一個目標去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其它的目標或問題。
所以，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長，必有所獲。
蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學習「治世之道」，第二遍學習「用兵之法」，第三遍研究人物和官制。
數遍之後，蘇軾對《漢書》多方面的內容便熟識了。
四、陳善：「入書出書」讀書法
南宋人陳善著有一部《捫蝨新話》，他在書中寫道：「讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。
見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。
」這段話的意思是說，讀書要知入知出。入，就是要讀進書中去，讀懂吃透，掌握書中的內容實質；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。
陳善根據自己的讀書經驗總結出來的「入書出書」讀書法，實際上是告訴人們要活讀書，而不能死讀書。既要讀書認真鑽研，消化吸收書中營養，又要將書本知識為我所用。
五、鄭板橋：「精當」讀書法
清代書畫家鄭板橋的「求精求當」讀書法中的「求精」，是讀書要有選擇，選好書，讀精品；
「求當」就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。
他說：「求精不求多，非不多也，唯精乃能運多」，「當則粗者皆精，不當則精者皆粗」。
實際上，鄭板橋並不反對博覽群書，只是強調多讀必須以精讀為基礎，多讀的內容也必須用精讀中得到的知識去聯絡新知識，圍繞一個課題深入下去。
讀書貪多不求精，就會胸中撐塞如麻；讀書求精不求多，才能讀到書裡去，抓住要領，但不等於深刻理解及全部掌握。
所以，還需要進一步的「探」與「研」，因為書中的「微言精義」所包含的豐富深邃的內涵，往往是「愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所窮」。
在精讀中，鄭板橋還比較注意「問」。
他認為「學問二字，須要拆開看。學是學，問是問，今人有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾」。
他提倡讀書好問，才會使「疑竇釋然，精理跡露」。
六、歐陽修：「計字日誦」讀書法
北宋文豪歐陽修的「計字日誦」讀書法，是根據自己的讀書經歷歸納而成的。
他曾經精選了《孝經》《論語》《詩經》等十部書，約5萬多字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。
他說：「雖書卷浩繁，能加日積之功，何患不至？」的確，這樣日積月累，一部部書籍就被他背熟了。這種每日定量計字、細水長流、集腋成裘的方法，是一種行之有效的讀書方法。
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人活著到底是為什麼啊是不是為了錢
不是，不僅僅是為了錢，你賺錢為了啥啊，不就是更好的生活呀，更好的生活是讓你更快樂更幸福，錢是王八蛋花完，可以再賺，人呢，一生何其短暫，比每天更感覺幸福的是每天都快樂，你是不是在錢上遇到了問題，這事情幫不了你，但是如果是認識上的一些問題，這個倒是可以勸勸你，積極一點，其實我個人認為 活著就是一種另類的...