1樓：鬼子炮樓
老大，這造型是紅山文化，如果是真貨，這東西的歷史將會達到2023年上下，材質是蛇紋石，是岫玉的一種，
如果是真貨，那就是無價之寶！絕不誇張。
2樓：五味銘
仿紅山文化的臆造品，只能說是現代工藝品，不值錢
3樓：匿名使用者
有沒有價值不好說，但這不是玉石
這個是什麼玉龍，有知是什麼年代的嗎 100
4樓：匿名使用者
從第一張**裡的和第二張**裡與第三張**裡的排攝的這件物品的**來看，基本上可以確定是沒有什麼收藏價值，因為從三張**裡的排攝的**，已經從各個角度把這件物品的各方面的細節都基本上清晰的展現了出來，大概都可以看的比較仔細明白了，刻痕明顯是現代人為刻的而且刀法相當的不好，沒有古人的刀法的嫻熟和神韻，而且也沒有一種歲月的滄桑感和古風，就是一個現代的手工品，玩玩還可以。
5樓：沫沫惜心
哪有人可以看出來的啊，專家都是靠接觸來評定的，畢竟真的和高仿很大區別，而且你喜歡何必要看是不是古董呢？你喜歡就好啊
6樓：匿名使用者
這個我也有，小販裡面買的
7樓：匿名使用者
看圖是沒辦法斷代得，有實物好點。
8樓：我就是倒黴的我
沒有上手摸，大概是清朝末，軍閥時代。
9樓：謝書品
也就是一個現代工藝品，沒啥收藏價值
10樓：匿名使用者
龍形非龍態，似龍無須，龍紋隨意，，現代殘次品
這是什麼時期的玉龍
11樓：江邊行人椅
從**上看形質跟紅山文化出土的玉龍相近，具體是什麼需要實物檢驗。另外紅山文化玉龍可追溯到2023年前，被稱為『中華第一龍』。
備註：另與石家河文化玉龍有相似性：
12樓：匿名使用者
不是假的應該是新石器時期的
春秋時期或唐宋時期玉龍有多大收藏價值？ 20
13樓：飛俠
如果真是那時候的玉器就值老鼻子錢了。至少幾百萬，甚至上千萬。留著不如賣掉
你好，請問這種樣式的玉龍是什麼時期的
14樓：陶心齋主
龍型玉雕件，真品是金元時期的風格，真品一定要好好儲存。
古代「玉龍」指什麼？
15樓：灰色人生
玉龍指龍形之玉器。玉龍通高26釐米，墨綠色，體捲曲，平面形狀如一「c」字，龍體橫截面為橢圓形，直徑2.3～2.9釐米。
古玉器中的龍紋有一個從簡約到繁複，從宗教化向藝術化，從隨意性向規範化發展並蔚為多元的發展過程。因此，**和研究歷代玉器上的龍紋圖案，可以使我們瞭解我國龍的發展和演變過程，對於古玉器的鑑定和斷代也是一種非常重要的依據。
16樓：好意思不好意思
古代，玉龍有如下含義：
1. 龍形的玉雕。唐段成式《酉陽雜俎·物異》：
「 樑大同八年，戍主 楊光欣 獲玉龍一枚，長一尺二寸，高五寸，雕鏤精妙，不似人作。」 元喬吉《水仙子·廉香林南園即事》曲：「玉龍筆架，銅雀硯瓦，金鳳箋花。
」2. 傳說中的神龍。宋劉克莊《清平樂·五月十五夜玩月》詞：
「醉跨玉龍遊八極，歷歷天青海碧。」 金高庭玉《天津橋同李之純待月》詩：「跳上玉龍背，抱得銀蟾光。
」 清袁枚《隨園詩話》卷十四：「永安寺壁上有梅田女史 題詩云：『 靈妃 齊駕玉龍回，留得清陰滿綠苔。
』」3. 指龍形的漏壺。宋張孝祥《菩薩蠻》詞：
「玉龍細點三更月。庭花影下餘殘雪。」 元 薩都剌 《章貢道中》詩：
「憶得當年曾夜值，玉龍銀箭漏聲長。」4. 喻劍。
唐李賀《雁門太守行》：「報君**臺上意，提攜玉龍為君死。」王琦匯解：
「玉龍，劍也。」 唐呂岩《化江南簡寂觀磨劍贈侯道士》詩：「欲整鋒芒敢憚勞，凌晨開匣玉龍嘷。
」5. 喻笛。宋林逋《霜天曉月·題梅》詞：
「甚處玉龍三弄，聲搖動，枝頭月。」 元張翥《孤鸞·題錢舜舉仙女梅下吹笛圖》詞：「閒拈玉龍自品，愛冰姿與花爭潔。
一闋霓裳乍了，又落梅初迭。」6. 喻雪。
唐 呂岩 《劍畫此詩於襄陽雪中》：「 峴山 一夜玉龍寒，鳳林千樹梨花老。」 宋張元《雪》詩：
「戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿空飛。」《水滸傳》第十一回：「玉龍酣戰，鱗甲滿天飄落。
」 清秋瑾《齊天樂·雪》詞：「朔風蕭瑟侵簾戶，誰喚玉龍起舞。」***《念奴嬌·崑崙》詞：
「飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。」7. 喻泉水、瀑布。
宋梅堯臣《同永叔子聰遊嵩山賦十二題·天門泉》詩：「靜若仙鑑開，寒疑玉龍蟄。」 清 黃鷟來 《賦得匡廬篇壽韓霍嶽觀察》詩：
「冰車轉軸玉龍走，蒲牢出海鏗華鍾。」8. 喻橋。
元 盍西村 《小桃紅·市橋月色》曲：「玉龍高臥一天秋。寶鏡青光透。
星斗闌干雨晴後。」 請採納，並選為滿意答案
17樓：匿名使用者
註明：圖為上為紅山文化玉龍，下為三門峽虢國墓地出土玉龍。
a）紅山文化玉龍
【名稱】：玉龍
【類別】：玉器
【年代】：新石器時代
【文物原屬】：紅山文化遺物
【文物現狀】：現藏內蒙古翁牛特旗博物館
【簡介】：
玉龍通高26釐米cm，墨綠色，體捲曲，平面形狀如一「c」字，龍體橫截面為橢圓形，直徑2.3～2.9釐米。
龍首較短小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉，鼻端截平，端面近橢圓形，以對稱的兩個圓洞作為鼻孔。龍眼突起呈梭形，前面圓而起稜，眼尾細長上翹。頸背有一長鬣，彎曲上卷，長21釐米，佔龍體三分之一以上，與內曲的軀體相合，造成一種飛騰的效果。
鬣扁薄，並磨出不顯著的淺凹槽，邊緣打磨銳利。龍身大部光素無紋，只在額及鄂底刻以細密的方格網狀紋，網格突起作規整的小菱形。值得注意的是，玉龍形象帶有濃重的幻想色彩，已經顯示出成熟龍形的諸多因素。
龍體正中有一個小穿孔，以穿繩懸掛，若穿繩懸起，龍的首尾正好呈向下的水平狀態，可見孔的位置經過了精密選擇。整個龍體恰如一條即將出水的巨龍，正翻騰而起，氣勢雄渾。
玉龍以一整塊玉料圓雕而成，細部還運用了浮雕、淺浮雕等手法，通體琢磨，較為光潔，這都表明了當時琢玉工藝的發展水平。其造型獨特，工藝精湛，圓潤流利，生氣勃勃。玉龍身上負載的神祕意味，更為它平添一層美感。
此件玉龍的具體用途尚有待進一步**，不過龍體背正中有一小穿孔，經試驗，若穿繩懸起，龍骨尾恰在同一水平線上，顯然，孔的位置是經過精密計算的。考慮到玉龍形體碩大，且造型特殊，因而它不只是一般的飾件，而很可能是同我國原始宗教崇拜密切相關的禮制用具。
紅山文化玉龍曾有「中華第一龍」的稱譽，雖然此後我們又發現了更早的龍形的蹤跡，但紅山玉龍的典型意義仍不容置疑。中華民族向以「龍的傳人」自居，龍的起源同我們民族歷史文化的形成和文明時代的肇始緊密相關。紅山玉龍對於研究我國遠古的原始宗教，總結龍形發展的序列都有著非比尋常的意義。
從這一點上來看，怎樣估價紅山玉龍的文化價值均不為過。
b）三門峽虢國墓地玉龍
【名稱】：玉龍
【類別】：玉器
【年代】：西周
【文物原屬（出土地點）】：河南省三門峽虢國墓地
【收藏地點】：河南省三門峽市虢國博物館
【簡介】：
長4.3釐米，寬2.3釐米，厚0.
4釐米。玉呈豆青色，器身有部分紅色斑塊。扁平體，龍垂首，柱狀角，張嘴，曲腿躬身，尾部上翹回捲，兩面飾簡單線刻紋，方形目，嘴部有一圓穿。
【相關資料】：
龍之故鄉，龍的傳人，龍是中華民族精神的象徵，它的身上寄託了力量、希望和中國人對美好生活的憧憬。同任何一種「神聖之物」一樣，龍的形像也**於先民對於「圖騰」的崇拜。古代人多把對自然界的畏懼和對美好生活的希冀用一種徽號或保護神來代表，黃帝的後裔就用龍作為標記，稱自己是「龍的傳人」。
後世的帝王也借龍來神化自己，龍在中國人的心目中越來越居於崇高的地位。這件玉龍便是迄今發現的最早的以玉為原料琢制的龍的形像。 看看《狼圖騰》。
c）南京博物院珍寶館館藏，在玉杯旁邊。整件玉器除了頂端和尾部有土粒滲入變色的情況外，大部分仍舊保持晶瑩潤澤的顏色，很不容易。這是當時一個地方**的飾品，因為只有**才能用「龍」作標誌。
在龍的尾部有圓點紋飾，這是**希望當地五穀豐登的寓意。
d）形容瀑布．
元好問＜黃華嶼＞詩：＂誰著天飄灑飛雨，
半空翻轉玉龍腰．＂
婦好墓玉龍
商（公元前1600~前2023年）
長8.1釐米，高5.6釐米
2023年河南安陽殷墟婦好墓出土
這件玉龍呈墨綠色，一面微呈褐色，圓雕。龍身蟠卷右側，尾尖內卷，兩短足向前屈，葛優四爪。張口露齒，兩角後伏。
同出玉龍共9件，3件圓雕，6件浮雕，多為蜷曲狀。浮雕的龍多頭尾銜接，脊背無扉稜，一角一足，或無足。圓雕的龍有雙角和兩足。
18樓：匿名使用者
【主要詩作】雁門太守行①
李賀 黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角色滿天秋色裡，塞上胭脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水②，霜重鼓寒聲不起。
輾君**臺上意，提攜玉龍③為君死。
【註釋】
①雁門大守行：樂府《相和歌·瑟調曲》舊題。古雁門郡，佔有今山西西北部之地。
②易水：在今河北易縣。
③玉龍：指劍。
哈哈 我就叫 玉龍 玉龍指玉 指劍 也指雪山
您好，請老師看看這件玉龍年代？**？謝謝。
19樓：陶心齋主
玉豬龍玉器品種風格，真品是紅山文化時期的風格；時代特徵比較顯著；真品**要超過100000；真品有一定市場潛力的。
20樓：匿名使用者
目測是現代仿，**就不重要了
幫忙看下這個是什麼年代的鐲子有收藏價值麼大概值多少
你 效果看，這手鐲應該是幹青翡翠的料，年代斷不了，但是價值不高。正常就是一二千的東西。幹青種翡翠，顏色濃綠悅目，色純正不邪，硬玉結晶呈微細柱狀 纖維狀 變晶 集合體，晶粒肉眼能辯，透明度差，陽光照射不進，燈光約進表面lmm，質地粗粒感底幹，敲擊玉體音呈石聲。飾品可加工成佩 墜 鐲 雕件，屬中 低檔。...
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