1樓：匿名使用者
文章**: 原創帝王們有真摯的愛情嗎？ 近睹古裝長篇電視劇《大唐芙蓉園》，儘管編導們把白居易《長恨歌》後半段渲染得淋漓盡致。
把李楊的愛情描繪得纏綿悱惻，細膩動人。但我仍然要問：「帝王們能以男女平等的觀念，平常人的情態，真摯的感情來處理和異性的關係嗎？
也就是說，他們有真摯的愛情嗎？」 文學作品不等於現實，更不等同於真實的歷史。他們是作家和詩人們傾注了愛憎和審美理想的產物。
無非是借物言志，發思古之幽情，來表現激盪在自己心懷中的一泓情趣而已。假若這情趣能反映社會歷史的深刻內涵，得到廣大人民的共鳴，它就會廣為流傳，甚至於不朽。《長恨歌》詩就是這樣的產物。
它既再現了那段風雲詭譎，波瀾起伏的歷史，也張揚了詩人理想中天長地久的愛情，因而，它就擁有了廣大的受眾。如果要把這個特殊時代，和生活在其中的歷史人物割裂開來，專一表現不食人間煙火，無論時代環境，（或者假託個時代名稱）這樣真空中的愛情，這愛情也就永遠處於虛無縹緲之中。 自古帝王選妃，並不以愛情為取捨。
除了一些朝代，對秀女的身份和社會地位有特殊規定外（清室必須是四品以上滿族**的女兒），大都以容貌為首選，其次論及才藝。入宮以後，能否得帝王寵幸，一看她的家世地位，二看她的美貌是否異於常人，使「六宮粉黛無顏色」，三看她的機遇，狐媚的本事。但無論如何。
因為帝王以天下為家，可以恣意享用這天下的一切財富，美色。所以「取之盡輜珠，用之如泥沙」。沒有一個帝王，能善始善終，恪守愛情到白頭。
異性，要麼是政治聯姻的工具利器，要麼是洩慾的物件，有生命的玩物。而從來也不會是自己的那一半。 西漢李延年唱著「南國有佳人，遺世而獨立；一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城又傾國，佳人難再得」的驪歌，以絕色的妹妹，為進身之階，得以榮任漢樂府的最高長官——協律都尉。而漢武帝得到了李夫人這個新歡，則即刻將自己深愛過的衛子夫置於空房。衛皇后是太子之母。
六宮之首，已經母儀天下。雖然她出身奴隸，但此時，他的哥弟弟是戰功赫赫，威震朝野的大將軍衛青，外甥是勇冠三軍，聲名煊赫的驃騎將軍霍去病。這樣的家世，地位，功勳也未能挽住漢武帝的心。
帝王是忠於愛情的嗎？ 儘管漢武帝得到了李夫人，恨不藏之金屋，獨寵獨專，甚至到白頭。但是，年輕的，睿智的女子還是明白自己的身份處境。
美色存，寵幸在；美色不存，一切如煙雲。所以她患重病展轉床榻之際。就不願以病容面對來探視的漢武帝，她要把自己「遺世而獨立」的美貌永存在漢武帝心頭，而不肯以最後的病容破壞那美好的印象。
以淡漠帝王的愛心，在她身後，也會由此淡漠她的家族，而不存一點念想。身臨皇帝愛情其境的李夫人，明智的認識到：他們之間沒有什麼真摯的愛情，有的只是色慾的歡快和滿足！
對於后妃來說，青春與美色不再，再希冀皇帝的寵幸，只是一簾幽夢。 清宮祕案中有順治帝福臨出家五臺山一說。種種臆猜，牽強附會，使故事情節更加撲朔迷離。
一說順治帝愛妃董鄂妃因病辭世，福臨柔腸寸斷，痛不欲生，從此淡了社稷江山，一心脫離紅塵，去佛國洞天尋覓靈魂的皈依。更有後世文人發揮異常的想像力，附會董鄂妃就是秦淮名姬，復社名人冒闢疆的情人董小宛，為洪承疇南下經營江南時所掠，轉獻給清世祖順治皇帝。那窈窕嫵媚，我見猶憐的絕世美色傾倒了福臨。
於是，命其拜董鄂王為父，收於蘭馨宮中，冊封為貴妃。只是董小宛心許冒闢疆，執意不從。順治帝只好以深情柔腸，圖謀軟化董小宛之心。
更離奇的是，江南名士，降清後得任禮部尚書的錢謙益，竟然幫侄兒冒闢疆化裝為小太監混入禁宮，與董小宛幽會，不慎為人發現。為掩護冒闢疆逃走，董小宛不得不在皇太后與皇后面前自縊明志。於是深愛董小宛的順治帝柔腸寸斷，萬念俱灰，感嘆天地真情，帝王難得。
從而憤世嫉俗，留詩一首：「西方有土樂無涯，何必偏來帝王家？白玉**非足貴，唯它乾淨是袈裟。
」飄然去五臺山出家，不知所終。 實際虛構的故事一擊即穿。清廷不準滿漢通婚，前清這規制尤其嚴格。
別說風塵女子，就是漢臣的千斤，也沒有這個福分。其原因就是為了保證愛新覺羅家族的血統絕對的是滿族正統！ 多麼動人堅貞的愛情，刻骨銘心的單相思，令草木都要為之動容。
君王「不愛江山愛美人」尤其具有蠱惑力。文人墨客們正是諳熟了才子佳人們，少男少女們對未來，尤其是愛情的預期和夢想，編造出一個個離奇，虛幻的愛情故事，別出心裁地託之於人間九五之尊的帝王，才能更具煽情的效果，迷倒了一代代粉絲玉米，痴男怨女！ 順治帝從小在禮佛，拜佛的環境氛圍中長大，篤信佛教，厭惡時世紛爭。
從父親皇太極到自己在繼位過程中的血腥陰謀中看到了宮廷的齷齪，殘忍，虛偽和暴虐，母親為了自己的帝位屈膝侍奉專權的攝政王多爾袞，自己的皇后實際是多爾袞的坐探。所以中心煩擾，漸生淡薄世俗富貴榮華的心緒。宮中心愛的妃嬪去世只是一個誘因，堅定了他拋棄世間煩擾，去佛國清淨世界尋求解脫的的去志。
古來生於錦衣玉食之家，憤然避世者，順治並不是第一人，北魏宣武帝的愛女永泰公主，北周武帝的李皇后到少林寺落髮為尼，唐權相李林甫的愛女出家為女道士，吳三桂的兒媳，康熙的姑媽三公主落髮五臺山殊象寺，都是明證。不過順治身份更為特殊罷了。 瓊瑤式的痴男靚女的愛情曾經迷倒了幻想在遠離人寰，能優遊性情，為所欲為的虛幻世界裡尋求真摯愛情的少兒女們。
但是千萬不要相信那不食人間煙火，除了感情糾葛，就沒有社會生活和世事變遷的複雜人生內容的愛情。魯迅坦言：「人必生活著，愛才有所附麗」。
因為，衣食飯碗，人之所大欲裡，佔首要地位的是吃、住、行、衣，其次才是愛情。帝王沒有前四者的窘迫和壓力。天下美色得之太容易。
即不可能專一用情。也不可能真正視哪個異性為自己生命的另一半。所謂「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」，生命攸關之際，被丟擲的犧牲品仍然是愛得死去活來的楊玉環，而不是李隆基自己。
馬嵬坡楊貴妃的最後下場不是最有力的註腳嗎？ 「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」，不是已經道出了這是一個虛幻的夢想嗎？「海客談瀛洲，煙波微茫信難求」。
海外仙山是一個虛無縹緲的世界。永遠無處尋覓，求證。也道明瞭箇箇中委曲。
「在天願為比翼鳥，在地願做連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。確實動人情懷，感人肺腑，催人淚下，惑人心志。但那是詩人理想中的愛情，絕非帝王的愛情。
託之於人間最有權勢、地位，名氣的帝王，不過是追求轟動效應。少兒少女們，勿把符號當真人，那樣，你就會迷失本性，無論魏晉，不知人間。在虛無縹緲中追尋永遠追不到的愛情，在現實社會裡，會大失所望，碰得頭破血流的，
這個世界有真正的愛情嗎，這個世界有真正的愛情嗎？
不要被以往的經歷矇蔽了之後，就不相信有真愛了其實我們身邊的例子很多 找一個和你經歷背景相同的人，這樣兩個人有共同語言，也很好溝通，再一起奮鬥，自然就會幸福 有真愛 但愛情沒有天長地久 什麼都會變 真愛期也只是一個時間段 真愛就在不言中。是用心去感受的。同時還要考驗忠誠度和毅力。如果都順利過關。那就是...
現在男女之間有真正的愛情嗎，現在還有真正的愛情嗎？
有啊 怎麼可能沒有 但是相對於幾十年前來說 確實更少了 人們越來越看重物質 對於精神上的愛情 有越來越多的人感到麻木 其實只要找對了人 兩個人都付出真心 就是真正的愛情 男女之間也有真正的愛情啊，像我現在的女朋友和我關係就很好，兩個人在一起有共同的語言同甘苦共患難，雖然我的經濟條件不是很好，但是他掙...
愛情的真正含義能解釋的清楚嗎，愛情的真正含義是什麼
愛情其實不用解釋，一個眼神，一句話，一聲不吭便能摯愛相守。作家楊大俠揭示，愛情就是心靈的碰撞。愛情的真正含義是什麼?幸福的真正意義是什麼？有人說過 愛情就是一種 習慣 是一個任何另一個人生活到一起的生活習慣 一個依靠和被依靠的習慣 由於是一種習慣所以就是越真實越好，由於現在的人們追求新鮮刺激 追求戀...