1樓：漫閱科技
2023年，俄羅斯人戰勝了蒙古人，於是建造了華西里·伯拉仁內教堂(1555～1560)。由巴馬爾和波斯尼克設計。它坐落在莫斯科的紅場上，與克里姆林宮相對。
它是由俄羅斯傳統風格的九個墩式教堂組成的。**一個墩子是其中的主體，冠戴著「帳篷頂」，高46米，形成垂直軸線，統率著周圍八座小墩子。這八座小墩子排成方形，都高高舉起蔥頭形或說是戰盔式的穹頂。
穹頂輪廓十分飽滿，表面的形式又有所不同。**帳篷的頂端上也有一個小穹頂。
華西里·伯拉仁內教堂的構造是怎樣的？
2樓：漫閱科技
2023年，俄羅斯人戰勝了蒙古人，於是建造了華西里·伯拉仁內教堂。由巴馬爾和波斯尼克設計。它坐落在莫斯科的紅場上，與克里姆林宮相對。
它是由俄羅斯傳統風格的九個墩式教堂組成的。**一個墩子是其中的主體，冠戴著「帳篷頂」，高46米，形成垂直軸線，統率著周圍八座小墩子。這八座小墩子排成方形，都高高舉起蔥頭形或說是戰盔式的穹頂。
穹頂輪廓十分飽滿，表面的形式又有所不同。**帳篷的頂端上也有一個小穹頂。
三大宗教的代表建築分別有什麼特點？
3樓：匿名使用者
伊斯蘭建築的特點
伊斯蘭建築由於地區和年代的不同而形式各異,覓其共性是比較困難的，可是下述各項是較為明顯的。
變化豐富的外觀：凡論世界建築中之外觀最富變化，設計手法最奇巧的者當是伊斯蘭
建築。歐洲的古典式建築雖然端莊方正但缺少變化的妙趣；哥特式建築雖然峻峭雄健，但雅味不足。印度建築只是表現了宗教的狂熱。
然而，伊斯蘭建築概是奇想縱橫，莊重而富變化，雄健而又不失雅緻。說其橫貫東西、縱貫古今在世界建築中而獨放異彩也不為過。
穹隆：伊斯蘭建築儘管散佈在世界各地，幾乎都必常以穹隆而誇示。這和歐洲的穹隆
相比，風貌、情趣完全不同。歐洲的穹隆如同機器製品一樣，雖說精緻但乏雅味。伊斯蘭建築中的穹隆往往看似粗漫但卻韻味十足。
開孔：所謂開孔即出入口和窗的形式，一般是尖拱，或是馬蹄拱或是多葉拱。亦有其
它形式的異例，正半圓拱、圓弧拱，僅在不重要的部分罕用。
紋樣：伊斯蘭的紋樣真堪稱世界紋樣之冠。建築以及其它一切工藝中供欣賞用的紋樣，
其題材、構圖、描線、敷彩皆有匠心獨運之處。動物紋樣雖是繼承了波斯的傳統，可是由於脫胎換骨之法完全產生了嶄新的面目；植物紋樣，當初主要是承襲了東羅馬的傳統，歷經千錘百煉終於整合了燦爛的伊斯蘭式紋樣。
說到幾何紋樣，那是斷然獨創的東西，由於無始無終的折線組合，轉瞬間即現出了無限變種，與幾何紋和花紋結合更構成了特殊的形態。並且以一個紋樣為單位，反覆連續使用即構成了著名的阿拉伯式花樣。
另外還有文字紋樣，即由阿拉伯文字圖案化而構成的裝飾性的紋樣，用在建築的某一部分上，文字多是古蘭經上的句節。
**教建築特點
教堂的建築風格主要有羅馬式、拜占庭式和哥特式三種。羅馬式教堂是**教成為羅馬帝國的國教以後，一些大教堂普遍採用的建築式樣。它是仿照古羅馬長方形會堂式樣及早期**教「巴西利卡」教堂形式的建築。
巴西利卡是長方形的大廳，內有兩排柱子分隔的長廊，中廊較寬稱中廳，兩側窄稱側廊。大廳東西向，西端有一半圓形拱頂，下有半圓形聖壇，前為祭壇，是傳教士主持儀式地方。後來，拱頂建在東端，教堂門開在西端。
高聳的聖壇代表耶穌被釘十字架的骷髏地的山丘，放在東邊以免每次禱唸耶穌受難時要重新改換方向。隨著宗教儀式日趨複雜，在祭壇前擴大南北的橫向空間，其高度與寬度都與正廳對應，因此，就形成一個十字形平面，橫向短，豎向長，交點靠近東端。這叫做拉丁十字架，以象徵耶穌釘死的十字架，更加強了宗教的意義。
拜占庭式建築的主要成就與特徵是穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，並把重量落在四個獨立的支柱上，這對歐洲建築發展是一大貢獻。聖索菲亞大教堂是典型拜占庭式建築。其堂基與羅馬式的一樣，呈長方形，但是，**部分房頂由一巨大圓形穹窿和前後各一個半圓形穹窿組合而成。
東正教教堂的特徵是堂基由長方形改為正方形，但在建築藝術上仍保留拜占庭式風格。東歐的教堂是突出穹頂，提高鼓座，使穹頂更加飽滿。現在蘇聯紅場上的華西里·伯拉仁內教堂就是著名的拜占庭式教堂建築。
其特點是**一個大墩，周圍八個小墩排成方形，上面各有一個大小不一的穹頂。該建築是世界宗教建築中的珍品。
哥特式建築是以法國為中心發展起來的。在12—15世紀，城市手工業和商業行會相當發達，城市內實行一定程度的民主政體，市民們以極高的熱情建造教堂，以此相互爭勝來表現自己的城市。另外，當時教堂已不再是純屬宗教性建築物，它已成為城市公共生活的中心，成為市民大會堂，公共禮堂，甚至可用作市場和劇場。
在宗教節日時，教堂往往成為熱鬧的賽會場地。
哥特式建築的特點是尖塔高聳，在設計中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建築以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間，再結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側增加一對高塔。著名的哥特式建築有巴黎聖母大堂，義大利米蘭大堂，德國科隆大堂，英國威斯敏斯特大堂。
新教的教堂，各派教會亦有差異。總的來說，教堂建築比較簡樸，大都為長方形禮堂。內部由於重視講道，講臺一般置於顯著地位。
新教加爾文派的教堂甚至沒有聖像、宗教畫、彩色玻璃和聖壇。近期，歐美各國建築藝術呈現多樣化，宗教建築也擺脫舊的傳統風格，出現一些新的式樣。
佛教佛教建築包括佛寺、佛塔和石窟。佛教建築在初期受到印度影響的同時，很快就開始了中國化的過程。
明、清佛寺的佈局，一般都是主房、配房等組成的嚴格對稱的多進院落形式。在主軸的最前方是山門——整個寺院的入口。山門內左右兩側分設鍾、鼓樓。
**正對山門的是天王殿，常做成三間穿堂形式的殿堂。穿過天王殿，進入第二個院落，座落在正中主軸上的是正殿，常名為「大雄寶殿」。正殿對於整個佛寺建築群體是中心建築物，它不論在建築體積和質量，都在其他單體建築之上。
正殿左右配殿或作二層樓閣形式。正殿後一進院落，常建築二層「藏經樓」。另外，多在主軸院落兩側佈置僧房、禪堂、齋堂等僧人居住的房屋。
北京的大型佛寺，如西四牌樓的廣濟寺等都屬於這種型別。
小型的寺廟，一般只有一進院落——進山門迎面就是大殿，兩廂為僧房。
佛寺建築群組中常佈置一系列附屬建築，如山門前的牌坊、獅子雕刻、塔、幢、碑等。
北京現存的佛塔都是磚石建造的。著名的有廣安門外遼代建造的天寧寺塔（斗栱密簷型）；阜成門內元代建造的妙應寺白塔（ 屠坡型）；阜成門明代修建的慈壽寺塔（斗栱密簷型）；大正覺寺金剛寶座塔（印度金剛寶座式）；臥佛寺 在西山餘脈聚寶山（壽安山）南麓，寺首創於唐貞觀年間（627—649年），原名兜率寺，或名壽安寺。清雍正十二年（2023年）改稱十方普覺寺。
因寺內有元至順元年——二年（1330—2023年）鑄造的一軀釋迦牟尼涅盤銅像，所以一般叫臥佛寺。
碧雲寺 在西山東麓，各組殿堂成階梯狀層層上升；始建於元代至順年間，初名碧雲庵，明代正德年間（十六世紀初）擴建；清乾隆十三年（2023年）又在原有基礎上大規模擴建。
天寧寺塔 在廣安門外，是我國現存的密簷式磚塔中比較典型的一座。此塔隋代已有，現存的這座塔是遼代建的。
二、喇嘛寺
喇嘛寺在我國信奉喇嘛教的是蒙、藏兩個兄弟民族，所以喇嘛寺的建築也因宗教內容的特點和民族的特點而和佛寺有所不同。
北京的喇嘛教建築是從元代開始出現的。
喇嘛教建築一般有兩種形式，一種是和佛寺相近的宮室式木建築；另一種是屬於碉房式的砧石建築。北京的雍和宮和東、西黃寺都屬於前者，只有頤和園後山的一組喇嘛寺是碉房式的。
木建築的喇嘛寺仍舊採用了四合院式佈局，寺廟前半部的山門、天王殿、大殿，都和佛寺差不多。但大殿以後的部分常有高大而雄偉的建築，在佈局上也有所變化；例如雍和宮的後部採用三殿並列的制度，用複道將高大的萬福閣和兩側的永康閣、延寧閣連線起來，氣勢十分壯麗。
喇嘛教的塔不同於佛塔。它是由印度的 屠坡演化而來的。中國的喇嘛塔也有用為僧侶墳墓的，但建築在寺廟中的喇嘛塔，卻和佛塔的作用相同。
4樓：匿名使用者
**宗教的主要標誌是十字架和鐘樓；
佛教的主要標誌性建築是佛塔，標誌性飾物是佛珠和佛像；
伊斯蘭教的主要標誌性建築是仿造東正教聖智慧大教堂的清真寺，外加其圓頂上的新月標誌及其四角的呼叫塔
5樓：馬到成功
伊斯蘭教的主要標誌性建築是仿造東正教聖智慧大教堂的清真寺，外加其圓頂上的新月標誌及其四角的呼叫塔
天主教堂的建築風格(特點)??
6樓：匿名使用者
歷史上各種教堂的建築布
局最初是羅馬式的長方正會堂，而後變為哥特式大教堂。
羅馬式建築興起於公元9世紀至15世紀，是歐式**教教堂的主要建築形式之一。羅馬式建築的特徵是：線條簡單、明快，造型厚重、敦實，其中部分建築具有封建城堡的特徵，是教會威力的化身。
當東羅馬帝國千年不絕之時，西羅馬帝國滅亡後的歐洲本部卻一蹶不振，古羅馬的建築技巧和藝術也失傳了。公元9世紀左右，在經歷了300多年混戰後，西歐終於形成了法蘭西、義大利、德意志、英格蘭、西班牙等十幾個民族國家，在此基礎上，各民族的確文化藝術才逐漸發展起來。
在教徒們看來，教堂是建立在現實世界之上的神聖空間，是神在人間的宅第，對於歐洲的**教世界國家來說，教堂無疑是一個時代最好的建築。
公元11-12世紀，一些有關意向古羅馬風格靠攏的教堂建築在這些國家陸續出現了。羅馬式的教堂便模仿了古羅**旋門、城堡及城牆等建築式樣，採用了古羅馬式的拱券結構，所以人們稱其為「羅馬式建築」，羅馬建築並不是古羅馬建築的完全再現，除去使用了許多來自古羅馬廢墟建築材料之外，它們只是廣泛採用了古羅馬的半圓形拱券結構，它一般是在門窗和拱廊上採用半圓形拱頂，並以一種拱狀穹頂和交叉拱頂作為內部的支撐．而這些拱頂強有力的外延感往往又被厚實的窗間壁和牆所抑制，厚實的石牆是當時嚴重的封建割據和頻繁的內外戰爭的時代特點在建築上的反映。
哥特式教堂是伴隨著市民社會的崛起而迅速流行起來，成為城市公共生活的中心。其特點是尖塔高聳，在設計中利用十字拱、立柱、飛券以及新的框架結構支撐頂部的力量，使整個建築高聳而富有空間感，再結合鑲嵌有彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氛圍。哥特式教堂以其高超的技術和藝術成就，在建築史上佔有重要的地位。
最著名的哥特式教堂有巴黎聖母院大教堂、義大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂等。
第一個哥特式建築是在法國國王的領地上誕生的。之後整個歐洲都受到「哥特化」的影響。 哥特式有人專指建築，哥特式雕刻最初附屬於建築，公元13世紀後與建築分離；哥特式繪畫巔峰在公元14—15世紀。
哥特式教堂建築在藝術造型上的特點：
首先在體量和高度上創造了新紀錄，從教堂中廳的高度看，德國的科隆大教堂中廳高達48米；從教堂的鐘塔高度看德國的烏爾姆市教堂高達161米。其次是形體向上的動勢十分強烈，輕靈的垂直線直貫全身。不論是牆和塔都是越往上分劃越細，裝飾越多，也越玲瓏，而且頂上都有鋒利的、直刺蒼穹的小尖頂。
不僅所有的頂是尖的，而且建築區域性和細節的上端也都是尖的，整個教堂處處充滿向上的衝力。這種以高、直、尖和具有強烈向上動勢為特徵的造型風格是教會的棄絕塵寰的宗教思想的體現，也是城市顯示 其強大向上蓬勃生機的精神反映。
如果說羅馬式以其堅厚、敦實、不可動搖的形體來顯示教會的權威，形式上帶有復古繼承傳統的意味，那麼哥特式則以蠻族的粗獷奔放、靈巧、上升的力量體現教會的神聖精神。它的直升的線條，奇突的空間推移，透過彩色玻璃窗的色彩斑斕的光線和各式各樣輕巧玲瓏的雕刻的裝飾，綜合地造成一個「非人間」的境界，給人以神祕感。有人說羅馬建築是地上的宮殿，哥特式建築則是天堂裡的神宮。
哥特式教堂結構變化，造成一種火焰式的衝力，把人們的意念帶向「天國」，成功地體現了宗教觀念，人們的視覺和情緒隨著向上昇華的尖塔，有一種接近上帝和天堂的感覺。
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